Данко и Ларра: сравнительная характеристика («Старуха Изергиль»)

Кто такие Данко и Ларра в «Старухе Изергиль»

Данко и Ларра действуют не в самом рассказе Горького, а в легендах, которые старуха Изергиль ночью рассказывает молодому собеседнику на морском берегу под Аккерманом. В рассказе три части: первая отдана легенде о Ларре, во второй Изергиль вспоминает собственную жизнь, в третьей звучит легенда о Данко. Герои стоят на разных концах повествования, и читатель невольно ставит их рядом.

Ларра родился от орла и девушки из могучего племени, которую птица унесла прямо с пира. Через двадцать лет мать вернулась к людям, и с нею был «юноша, красивый и сильный». Своего имени у сына орла поначалу нет. Имя Ларра, что значит «отверженный, выкинутый вон», он получает только после суда.

Данко, напротив, свой среди своих. Он «один из тех людей», молодой красавец из племени, которое враги прогнали в глубь леса, к ядовитым болотам. Уставшие соплеменники позже будут роптать, что он, «молодой и неопытный», повел их неизвестно куда. Ларра ставит себя над людьми, а Данко идет впереди людей и ради них. Отсюда и все остальные различия.

Внешность Данко и Ларры

Внешность Данко и Ларры Горький описывает скупо, и у обоих главное в портрете глаза. Люди смотрят на сына орла и видят, что он «ничем не лучше их, только глаза его были холодны и горды, как у царя птиц». В этом взгляде проступает отец: холод и высокомерие. Про Данко сказано иначе: «в очах его светилось много силы и живого огня». Именно за этот огонь племя признает его лучшим и выбирает вожаком.

Оба юноши красивы, но красота у них работает по-разному. Огонь в глазах Данко потом разгорится в пламя вырванного сердца, а холодный взгляд Ларры к концу легенды наполнится тоской. Через тысячи лет от Ларры почти ничего не осталось. Изергиль показывает собеседнику на бегущую по степи тень и говорит: «Он уже стал теперь как тень».

Характер: себялюбие Ларры и самоотверженность Данко

Главная черта Ларры заключается в гордости, доведенной до презрения к людям. Со старейшинами, которых чтут тысячи, он говорит «как с равными себе», а потом заявляет, что таких, как он, больше нет. Даже на суде юноша сначала требует развязать его и спрашивает судей так, «точно они были рабы».

Себялюбие Ларры оборачивается жестокостью. Дочь старейшины оттолкнула его, потому что боялась отца, и он ударил девушку, а упавшую придавил ногой насмерть. Объяснение звучит коротко: «А мне было нужно ее». Люди возражают, что за все взятое человек платит собой, но Ларра хочет «сохранить себя целым». Судьи понимают главное: «он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего».

Изгнанник так и остается хищником. Он ворует у племени скот и девушек, и Изергиль описывает его так: «Он был ловок, хищен, силен, жесток и не встречался с людьми лицом к лицу». Сила у Ларры есть. Тратит он ее только на себя.

Данко прежде всего человек дела. Племя сидит в тоске и уже готово отдать свою волю врагу, а он зовет пройти лес насквозь: «Не своротить камня с пути думою. Кто ничего не делает, с тем ничего не станется». В трудной дороге он духом не падает: «А он шел впереди их и был бодр и ясен».

Мужество Данко видно в сцене суда. Обвиненный толпой, он встает перед ней, «становясь против них грудью», и отвечает: «Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас!» Мстить обидчикам он при этом не хочет: «Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло».

Сильнее всего в Данко любовь к людям. С криком «Что сделаю я для людей?!» он разрывает себе грудь и поднимает над головой горящее сердце, и лес освещается «факелом великой любви к людям». Гордость у Данко тоже есть: выйдя в степь, он «засмеялся гордо». Но гордится он тем, что сделал для других. Ларра же гордится только тем, что он сам по себе.

Отношения Данко и Ларры с людьми

Ларра с самого начала противопоставляет себя племени, и племя отвечает тем же. Старейшины называют его «неоперенной стрелой с неотточенным наконечником» и прогоняют. Мать на коленях молча стоит перед судьями, но сын о ней не думает: у него «не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего этого».

Наказание для Ларры придумывает мудрец: «Пустите его, пусть он будет свободен. Вот его наказание!» Гром с безоблачного неба подтверждает приговор. Через несколько десятков лет Ларра сам выходит к людям, чтобы его убили, но его не трогают и смеются над ним. Узнав, что он бессмертен, люди радуются: «Он не может умереть!»

Отношения Данко с племенем меняются прямо по ходу пути. Сначала люди сами просят: «Веди ты нас!» Потом, обессилев, ропщут и, «усталые и злые», устраивают над ним суд, как когда-то племя судило Ларру. Только Ларру осудили за убийство, а Данко за чужую слабость.

Спасенные в радости даже не заметили смерти своего вожака. Заметил ее лишь «один осторожный человек», и он, боясь чего-то, наступил на еще горевшее сердце героя. Данко любит людей, хотя видит их недостатки, а Ларра людей не видит вовсе.

Как меняются Данко и Ларра по ходу легенд

Ларра меняется, но раскаяния в нем так и не появляется. После суда он громко смеется вслед людям, оставаясь один, «свободный, как отец его». Через десятки лет одиночества он ищет смерти: бросается на людей с камнем, бьет себя ножом, но нож ломается.

Когда-то холодный и гордый взгляд становится другим: «В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира». Перед этим Ларра «все искал чего-то на своей груди», и в этом жесте можно увидеть перекличку с Данко, который вырвет из груди горящее сердце. Понимания Ларра так и не обретает: «Он не понимает ни речи людей, ни их поступков».

Данко по сути не меняется: любовь к людям ведет его от первого слова до смерти. Колеблется он лишь однажды, когда в сердце вскипает гнев на толпу, но жалость побеждает. Такая неизменность нужна легенде, потому что Данко задуман как образец. Меняется вокруг него племя, которое проходит путь от страха и злобы к свободе.

Отношение автора и смысл образов

Горький не оценивает героев от своего имени: обе легенды рассказывает Изергиль. О Ларре она говорит прямо: «Вот как был поражен человек за гордость!» Рассказчик после истории Данко думает «о великом горящем сердце Данко и о человеческой фантазии, создавшей столько красивых и сильных легенд». Два героя дают два ответа на вопрос, как жить среди людей: живущий только для себя теряет все, а отдающий себя оставляет после себя свет.

Цитатная характеристика Данко и Ларры

Черты Данко и Ларры в цитатах по частям рассказа

Черта	Цитата	Часть рассказа
Высокомерие Ларры	«Зачем я буду объяснять вам мои поступки?»	Часть I
Себялюбие Ларры	«он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего»	Часть I
Жестокость Ларры	«Он был ловок, хищен, силен, жесток»	Часть I
Одиночество Ларры	«Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему.»	Часть I
Решительность Данко	«Кто ничего не делает, с тем ничего не станется.»	Часть III
Мужество Данко	«Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас!»	Часть III
Любовь Данко к людям	«Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут.»	Часть III
Бескорыстие Данко	«сжег для людей свое сердце и умер, не прося у них ничего в награду себе»	Часть III

Сравнение Данко и Ларры в таблице

Данко и Ларра: сравнение по семи признакам

Признак	Данко	Ларра
Происхождение	Юноша из племени, загнанного врагами в лес	Сын орла и девушки из племени
Взгляд	В глазах сила и живой огонь	Глаза холодные и гордые, как у орла
Отношение к людям	Любит, жалеет, ведет за собой	Презирает, считает себя первым
Главный поступок	Вырывает сердце и выводит племя из леса	Убивает девушку, которая его оттолкнула
Суд племени	Несправедливый, за усталость самих людей	Заслуженный, за убийство
Итог судьбы	Умирает в степи, на свободной земле	Обречен на вечное одиночество без смерти
Что остается	Голубые искры в степи перед грозой	Тень, которая бежит по степи