Характеристика бабушки Акулины Ивановны в повести «Детство» (М. Горький)

Кто такая бабушка Акулина Ивановна в «Детстве»

Акулина Ивановна приходится Алеше Пешкову бабушкой по матери и женой красильщику Василию Васильевичу Каширину. После самого рассказчика она главный человек в повести М. Горького «Детство». Появляется она на первой же странице, у тела умершего отца Алеши, и не отходит от внука до последней главы. Мальчик вспоминает, что отец исчез, а «его заменила бабушка, странный человек», и что он «с первого же дня подружился» с ней.

В семье Кашириных у нее трое взрослых детей: сыновья Михаил и Яков и дочь Варвара, мать Алеши. Внуку бабушка рассказывает, что родила восемнадцать детей, но почти всех похоронила. Замуж ее отдали на четырнадцатом году. В последней главе рассказчик замечает, что с дедом они прожили полсотни лет. Годы ее, по собственным словам, перевалили за шестой десяток, и на пароходе она плачет «от радости да от старости» (глава I).

Происхождение у героини самое простое. В главе V она рассказывает, что росла сиротой. У ее матери, искусной кружевницы, отсохла рука, и та ходила с дочерью по миру, пока не осела в Балахне. Девочка рано научилась плести кружева и стала кормить семью. Грамоты Акулина Ивановна так и не узнала: «А я вот и грамоты не знаю», признается она внуку. В доме мужа ее положение двойственное. По старшинству она здесь вторая после деда, но о семейных делах говорит отстраненно, как соседка, а не «вторая в доме по старшинству». Дед кричит на нее, обзывает ведьмой и потатчицей, а порой и бьет.

Какое место бабушка займет в судьбе внука, понятно уже по главе I. Взрослый рассказчик пишет о ней так: «До нее как будто спал я, спрятанный в темноте, но явилась она, разбудила, вывела на свет». В жестоком доме Кашириных бабушка для мальчика и защитница, и первая учительница. От нее Алеша учится видеть красоту, слушать сказки и жалеть людей.

Внешность бабушки Акулины Ивановны

Портрет Акулины Ивановны Горький дает в первой главе дважды: сначала глазами испуганного ребенка у тела отца, потом подробно, на пароходе по дороге в Нижний. В первый раз она «круглая, большеголовая, с огромными глазами и смешным рыхлым носом». Алеше запоминается, что «она вся черная, мягкая и удивительно интересная».

На пароходе мальчик просыпается и видит, как бабушка расчесывает волосы. Их у нее «странно много»: они закрывают плечи, грудь и колени, лежат на полу, черные, «отливая синим». Когда она улыбается, «темные, как вишни, зрачки» расширяются и вспыхивают светом, а улыбка открывает белые крепкие зубы. На темной коже щек много морщин, но от улыбки лицо кажется молодым. Портит его только рыхлый нос с раздутыми ноздрями, красный на конце. Бабушка нюхает табак из черной табакерки, украшенной серебром.

Фигура у героини тяжелая: «Она сутула, почти горбатая, очень полная, а двигалась легко и ловко, точно большая кошка». На этом противоречии и построен портрет. Старуха некрасива, однако светится изнутри, через глаза, «неугасимым, веселым и теплым светом». В главе III то же случится в пляске: грузная бабушка вдруг становится стройней и словно выше ростом.

Из одежды упомянуты темная юбка с набойкой цветами, шелковая головка на волосах и салоп, в котором бабушка приезжает с панихиды. Позже рассказчик не раз сравнивает ее со зверем, и всегда без насмешки. Огромная и лохматая, в одной рубахе, она похожа «на медведицу» (глава III). Перед клеткой скворца стоит «большой такой, добрый зверь» (глава VII). Последний штрих появляется в главе XIII: бабушка плетет кружева у окна, и внуку она кажется «точно из меди лита».

Характер бабушки Акулины Ивановны

В характере Акулины Ивановны рядом уживаются вещи, которые трудно совместить. Она бесстрашно бросается в огонь и годами молча сносит побои мужа. Она жалеет каждую тварь, но может и отшлепать внука. Понять ее помогают эпизоды.

Доброта и жалость ко всему живому

Жалость Акулины Ивановны не знает исключений. Когда у ворот нашли подкидыша, будущего Цыганка, дед собирался нести младенца в полицию, но бабушка отговорила его: «возьмем, мол, себе; это бог нам послал» (глава III). Объясняет она это просто: «уж больно люблю вас, маленьких!» Много позже, в главе XI, по ее настоянию дед берет в дом Сашу, сына Михаила, которого невзлюбила мачеха.

Мастер Григорий Иванович, много лет проработавший у деда, ослеп и ходит по миру. Бабушка подает ему, зазывает на кухню, поит чаем и плачет, проводив за ворота. Внуку, который спрашивает, почему дед не кормит слепого, она пророчески говорит: «Помяни мое слово: горестно накажет нас господь за этого человека!» (глава VII). В той же главе она отнимает у кота скворца, обрезает птице сломанное крыло, ставит деревяшку вместо откушенной ноги и даже учит ее говорить. Кабатчице и дворнику, которые смеются над ее жалостью, она гневно кричит: «Думаете: скоты бога не понимают?»

Смелость и решительность

Смелость бабушки видна там, где другие теряются. Когда дед в первый раз сечет внука, она хватает Алешу на руки с криком «Лексея не дам! Не дам, изверг!» (глава II). Дед сшибает ее с ног. Но в доме, где деда боится даже мать Алеши, вступиться за мальчика решилась именно она.

Ярче всего решительность героини проявляется на пожаре в главе IV. Накинув на голову мешок и обернувшись попоной, она бросается в горящую мастерскую с криком «Купорос, дураки! Взорвет купорос...» и выносит ведерную бутыль купоросного масла. Потом командует соседями, спасает амбар и, встав перед вздыбленным Шарапом, успокаивает коня. Рассказчик видит, как она мечется по двору, «всюду поспевая, всем распоряжаясь». Даже дед признает: «Милостив господь бывает до тебя, большой тебе разум дает». Только поздно вечером бабушка тихо жалуется: «Рученьки мои, рученьки больно...»

В главе VIII она с коромыслом идет на пятерых мещан, избивающих мужика на Сенной площади, и «храбро тыкала мещан коромыслом», пока те не разбежались. Людей, деда и даже чертей она не боится. Страшны ей только черные тараканы, и эта смешная подробность делает героиню живой.

Терпение и всепрощение

Терпение Акулины Ивановны поражает внука, и из всех ее черт эта самая спорная. Дед, который вдвое меньше ее, бьет жену много лет. На вопрос, разве он сильнее, она отвечает: «За меня с него бог спросит, а мне заказано терпеть» (глава IV). В главе V дед бьет ее кулаком в лицо. Она говорит только «Эх, дурак...», а внуку потом объясняет: «я ведь тоже, поди-ка, и сама виновата».

В главе X дед колотит ее по голове так, что шпильки уходят под кожу. Она не защищается и повторяет: «Ну, бей, бей, дурачок! Ну, на, бей!» Затем просит Алешу ничего не говорить матери, чтобы не разжигать вражду. Безволием эту покорность не назовешь: за минуту до побоев она прямо говорит деду «Старый ты дурак» и обещает и дальше рассказывать дочери о его затеях. Прощает она и сыновей. Когда Михаил бьет ее колом по руке, бабушка решает, что кость переломилась, но первым делом спрашивает о нем: «А с ним что сделали, с ним?» (глава VI).

Внук принимает это всепрощение не до конца. В главе XI он признается, что бабушкина доброта иногда трогает его, а «иногда очень хочется, чтобы бабушка сказала какое-то сильное слово, что-то крикнула».

Вера в доброго бога

Вера Акулины Ивановны живая и домашняя. По вечерам она подробно пересказывает богу, что случилось за день, и просит за всех. О деде она молится так: «Наведи-ко ты, господи, добрый сон на него, чтобы понять ему, как надобно детей-то делить!» (глава IV). Рассказчик пишет: «Всегда ее молитва была акафистом, хвалою искренней и простодушной» (глава VII). Дед бранит ее за то, что молится не по правилам. Бабушка спокойно возражает: «Он поймет».

Ее бог жалеет людей и плачет о них. Она рассказывает Алеше, как бог глядит с неба и говорит: «Люди вы мои, люди, милые мои люди! Ох, как мне вас жалко!» (глава VII). Такого бога мальчик любит: это «бог бабушки, такой милый друг всему живому», и перед ним стыдно лгать. Поэтому, признается рассказчик, «я никогда не лгал бабушке». Рядом с верой у нее живут народные поверья. Она уверяет, что видела чертей в бане, а при переезде на новое место зовет с собой домового.

Талант рассказчицы и народная речь

Рассказчица Акулина Ивановна редкая. Уже в главе I внук замечает: «Говорила она, как-то особенно выпевая слова, и они легко укреплялись в памяти моей, похожие на цветы, такие же ласковые, яркие, сочные». Матросы на пароходе собираются вокруг нее и просят: «А ну, бабушка, расскажи еще чего!» Сказок, стихов о богородице и разбойниках, былей «она знала бесчисленно много» (глава IV). Внук верит каждому слову, потому что «она говорит так просто, убедительно».

Речь героини полна присловий и метких образов. О запутанных делах семьи она говорит: «Тут, Леня, дела-кружева, а плела их слепая баба, где уж нам узор разобрать!» О доме Кашириных отзывается горько и точно: «Правил у нас много, а правды нет» (глава III). Даже пляска у нее превращается в рассказ: «Бабушка не плясала, а словно рассказывала что-то». Неудивительно, что нахлебник по прозвищу Хорошее Дело советует Алеше научиться писать и тогда «записывай, что бабушка рассказывает» (глава VIII).

Трудолюбие и жизнелюбие

Работает Акулина Ивановна без устали. В доме на Полевой улице она стряпает, шьет, копается в огороде и вертится целый день, «точно огромный кубарь, подгоняемый невидимой плеткой» (глава V). К ней бегут соседки: «Она служила повитухой, разбирала семейные ссоры и споры, лечила детей». Когда в главе XIII дед объявляет, что не станет кормить внука, она отвечает: «Эка задача, подумаешь!» И садится плести кружева. К деньгам бабушка равнодушна. Вспоминая молодость, она говорит, что денег не было, потому что «я их не любила, не копила».

При всем этом жизнь ее радует. На Волге она поминутно повторяет: «Ты гляди, как хорошо-то!» В главе III, захмелев на домашнем празднике, она снова восклицает, как все хорошо вокруг. Рассказчик добавляет: «Это был крик ее сердца, лозунг всей жизни».

Слабости героини

Святой Горький бабушку не делает. Мастер Григорий говорит о ней точно: «Она вроде святой, хоть и вино пьет, табак нюхает» (глава III). На праздниках она пьет водку, и рассказчик замечает: «Выпивши, она становилась еще лучше». В главе XI она пьет уже чаще и прячет от деда чайник с водкой под кроватью больного внука. В главе XII, в день свадьбы дочери, пьяную бабушку запирают на чердаке. Резкую Варвару она робеет: «Мне кажется, что она боится матери», вспоминает мальчик о дороге на пароходе. Бывает бабушка строга и к внуку. За то, что он запер кабатчицу в погребе, она шлепает его и целый день с ним не разговаривает (глава VII).

Отношения с другими героями

Бабушка и Алеша

Ближе Алеши у Акулины Ивановны в доме никого нет. Спят они на одной кровати, потом живут вместе на чердаке, и вечерами она рассказывает ему сказки. Во время оспы к мальчику ходит только она, чтобы «кормить меня с ложки, как ребенка» (глава XI). Защищает она внука и от напраслины. Когда извозчик дядя Петр жалуется, будто мальчик его обругал, бабушка твердо говорит: «Ну, это ты, Петр, и впрямь врешь» (глава IX). При этом она его воспитывает. После истории с кабатчицей бабушка дает Алеше урок, который он запомнил: «в дела взрослых не путайся!» Внук платит ей любовью. Защищая бабушку, он бросает в деда подушки, а через два дня режет его святцы (глава X).

Бабушка и дед

Отношения с мужем у Акулины Ивановны сложные. Дед бьет ее и унижает, но в беде ищет у нее опоры. На пожаре он кричит ей: «Мать, держи!» После ссоры из-за Варвары он, плача, обнимает жену и называет ее «блаженная ты дура, последний мне человек» (глава X). Больного деда она поит чаем: «С медом пей, это тебе лучше!» Когда старики вспоминают молодость, голоса их звучат «так ладно, что иногда кажется, точно они песню поют» (глава V).

Дедову злость бабушка объясняет без ненависти: «Он ведь раньше-то больно хороший был, дедушко наш, да как выдумал, что нет его умнее, с той поры и озлился и глупым стал» (глава XI). Даже раздел имущества в главе XIII, когда дед пересчитывает чаинки, ей «только смешно». В этой паре Горький сталкивает две веры. Бог деда грозный и карающий, бабушкин милостивый.

Бабушка и сыновья

Михаила и Якова бабушка любит, хотя от их вражды страдает больше всех. Когда сыновья дерутся за обедом, она молится: «Пресвятая мати божия, верни разум детям моим!» (глава II). Дед упрекает ее: «Знаю я тебя, ты их больше любишь!» В главе VI Михаил осаждает дом. Бабушка выбегает к нему, уговаривает уйти и после удара колом успевает крикнуть: «Миш-ша, беги...» Боится она не за себя. Ей страшно, что сына изувечат или сошлют в Сибирь.

Бабушка и Варвара

С дочерью у героини отношения неровные, но любовь в них сильнее обид. После порки она стыдит Варвару за то, что та не вступилась за сына: «Нет, не любишь ты его, не жаль тебе сироту!» Через минуту обе плачут, и бабушка шепчет: «Кровь ты моя, сердце мое» (глава II). В молодости она помогла Варваре обвенчаться с Максимом Пешковым против воли отца и сама подрезала гужи у оглобель, чтобы погоня не успела. Зятя она любила больше родных детей, а он называл ее «настоящая мне мать, как земля» (глава XI). Когда Варвара возвращается домой, бабушка на коленях просит деда: «Отец, да прости ты ей Христа ради, прости!» (глава X). На похоронах дочери она идет среди могил «как слепая» и разбивает лицо о крест (глава XIII).

Как меняется бабушка по ходу сюжета

Акулина Ивановна почти не меняется за всю повесть, меняются только ее обстоятельства. В начале она хозяйка зажиточного дома. После раздела с дедом она зарабатывает кружевами, внук собирает на продажу тряпье и кости, а позже бабушка уходит работать в дом купца. Характер ее остается прежним, и рассказчик сам говорит об этом в главе XIII: «точно из меди лита».

Меняется скорее взгляд Алеши на бабушку. В главе V он «как бы прирос к ней». К главе VIII у него появляется другой собеседник, Хорошее Дело, и мальчик замечает: «Бабушка же была так полна своим, что уж не слышала и не принимала чужого». В главе XI он ждет от нее сильного слова вместо терпения, и сказки ее занимают его все меньше. Внук взрослеет. Бабушка остается такой же.

Статичность героини нужна автору. По ней, как по мерке, видно, как опускаются другие: дед доходит до скупости и счета чаинок, сыновья дерутся за наследство, мать гаснет. На ее фоне ясно, сколько добра Алеша получил в детстве и что уносит с собой, когда уходит «в люди». О судьбе бабушки сказано мимоходом, в главе VII: лет через десять, когда дед уже ходил по городу нищим, ее не было в живых.

Отношение автора и смысл образа

Рассказчик называет бабушку «самым близким сердцу моему, самым понятным и дорогим человеком» и пишет, что «ее бескорыстная любовь к миру обогатила меня, насытив крепкой силой для трудной жизни». Приукрашивать ее он не стал: в повести есть и водка, и табак, и покорность, которая раздражает внука. В Акулине Ивановне соединились доброта, терпение и поэзия простых людей. Рядом с ней мальчик, выросший среди побоев и ссор, учится жалости, а не злобе.

Цитатная характеристика

Черты бабушки Акулины Ивановны в цитатах из повести «Детство»

Черта	Цитата	Глава
Любовь к миру	«ее бескорыстная любовь к миру обогатила меня, насытив крепкой силой для трудной жизни»	I
Певучая речь	«Говорила она, как-то особенно выпевая слова, и они легко укреплялись в памяти моей, похожие на цветы, такие же ласковые, яркие, сочные»	I
Жизнелюбие	«Ты гляди, как хорошо-то!»	I
Защита внука	«Лексея не дам! Не дам, изверг!»	II
Чувство справедливости	«Правил у нас много, а правды нет»	III
Оценка окружающих	«Она вроде святой, хоть и вино пьет, табак нюхает»	III
Смелость	«Купорос, дураки! Взорвет купорос...»	IV
Терпение	«За меня с него бог спросит, а мне заказано терпеть»	IV
Вера в доброго бога	«Люди вы мои, люди, милые мои люди! Ох, как мне вас жалко!»	VII
Трудолюбие	«Бабушка, сидя под окном, быстро плела кружева, весело щелкали коклюшки»	XIII