Характеристика деда Каширина в повести «Детство» (М. Горький)

Кто такой дед Каширин в «Детстве»

Василий Каширин приходится Алеше Пешкову дедом по матери. Он глава большой семьи и хозяин красильной мастерской в Нижнем Новгороде, куда мальчика привозят после смерти отца, так что почти все события повести происходят под крышей Кашириных. Полностью, с именем и фамилией, дед назван в дарственной надписи на старой книге: «Почтенному Василью Каширину с благодарностью на сердечную память» (глава XI). У него двое сыновей, Михаил и Яков, и дочь Варвара, мать рассказчика. Жена деда, Акулина Ивановна, и есть та бабушка, к которой Алеша привязался еще на пароходе.

Прошлое у деда тяжелое, и он часто к нему возвращается. По его рассказу, отца его зарубили разбойники в Балахне, а мать пекла и продавала калачи. Пленных французов он видел ребенком: «помнить себя я начал от француза, в двенадцатом году, мне как раз двенадцать лет минуло» (глава V). В молодости он бурлачил, трижды прошел Волгу в лямке, а на четвертый год стал водоливом. Двадцатидвухлетним водоливом он посватался к Акулине, дочери нищей кружевницы. Потом завел свое дело и дослужился до цехового старшины. Сам он подводит итог так: «Сирота, нищей матери сын, я вот дошел до своего места» (глава II). В последней главе бабушка говорит, что ему уже восемьдесят лет.

В доме дед занимает место хозяина, и от его слова зависят все: сыновья, работники, жена, внуки. Рядом с ним стоит бабушка, добрая и терпеливая, тогда как он властен и подозрителен. Однако одной черной краской Горький деда не рисует. Один и тот же человек засекает внука до потери сознания, а потом до вечера рассказывает ему про бурлаков, учит его грамоте и под старость пересчитывает чаинки, чтобы не переложить своей заварки. Из-за этой противоречивости дед стал одним из самых сложных героев «Детства».

Внешность деда Каширина

Портрет деда появляется в первой же сцене, когда семья встречает пароход в Нижнем. Алеша видит, как с лодки на палубу поднимается «небольшой сухонький старичок, в черном длинном одеянии, с рыжей, как золото, бородкой, с птичьим носом и зелеными глазками» (глава I). Рядом с рослой дочерью он кажется совсем маленьким: «Он был ростом под руку ей, шагал мелко и быстро» (глава I). Мальчик сразу замечает в нем быстроту движений и высокий, взвизгивающий голос.

В главе II портрет становится подробнее. Руки у деда пропитаны краской, с которой он работает всю жизнь, и он гладит внука «маленькой жесткой рукою, окрашенной в желтый цвет, особенно заметный на кривых, птичьих ногтях». Одежда на нем старая, в заплатах. И все же держится он так, что выглядит лучше сыновей в пиджаках и манишках. «Весь он был складный, точеный, острый», замечает Алеша, и дед в его глазах кажется «одетым и чище и красивей сыновей» (глава II).

Больше всего в портрете говорят глаза. Алеша все время чувствует на себе их взгляд: «Я хорошо видел, что дед следит за мною умными и зоркими зелеными глазами, и боялся его» (глава II). Горький часто сравнивает деда с птицами и зверьками. В ссоре с сыновьями он кричит петухом, а после пожара огонек спички освещает его «лицо хорька, измазанное сажей» (глава IV). В таких сравнениях проступает что-то колючее, хищное и настороженное.

К концу повести меняется и внешность. Вернувшись к деду, Алеша видит: «А дед еще более ссохся, сморщился, его рыжие волосы посерели, спокойная важность движений сменилась горячей суетливостью, зеленые глаза смотрят подозрительно» (глава XIII). Рыжий, золотой цвет, который сопровождал деда с первой сцены, тускнеет вместе с его силой.

Характер деда Каширина

Характер деда Каширина одним словом не опишешь. Человек, который по субботам сечет внуков, умеет и пожалеть ребенка, и рассказать ему сказку, и заплакать на плече у жены. Ниже каждая черта разобрана на конкретных сценах.

Жестокость и вера в розгу

Жестокость деда ярче всего видна в главе II. По субботам он сечет внуков, провинившихся за неделю. Впервые Алеша видит порку, когда наказывают двоюродного брата Сашу за раскаленный наперсток. Дед заранее выбирает прутья, вымоченные в ведре с водой, и со свистом пробует их в воздухе. Потом очередь доходит до Алеши, который пытался выкрасить праздничную скатерть в чане с краской. Мальчик кусает деду палец, и тот приходит в ярость. Чем это кончилось, рассказчик сообщает одной фразой: «Дед засек меня до потери сознания» (глава II).

Себя при этом дед жестоким не считает. Порка для него обычный способ воспитания, и он объясняет внуку, что когда бьет свой, родной человек, то «это не обида, а наука» (глава II). Так же он растил собственных детей, а жену в молодости бил часами. Бабушка вспоминает: «Меня дедушка однова бил на первый день Пасхи от обедни до вечера» (глава IV). Самого деда в детстве тоже били, и он уверен, что именно побои вывели его в люди.

Властность и вспыльчивость

Дед привык, что в доме ему подчиняются все, и любое возражение приводит его в бешенство. Когда сыновья требуют раздела имущества, он стучит ложкой по столу и кричит: «По миру пущу!» (глава II). Бабушку, которая просит отдать детям их долю, он грубо обрывает. Даже веру дед превращает в орудие власти. Алеша спрашивает его прямо: «Это ты говоришь, чтобы я слушался тебя?» Ответ звучит так же прямо: «Ну, конешно! Еще бы не слушался ты?!» (глава VII).

Вспыльчивость доводит деда до безобразных сцен. Бабушка в шутку замечает, что он молится одними и теми же словами, и он швыряет ей в голову блюдце (глава VII). Еще тяжелее история со сватовством. В дом стал ездить часовых дел мастер, которого привозил дядя Яков, и дед требовал, чтобы Варвара вышла за него. Дочь отказывается. Тогда он грозит отвести ее к жениху за косы, а потом шепчет: «Прокляну» (глава X). Ярость тут же сменяется бессилием: дед хватает дочь за подол, падает на колени и умоляет не срамить семью.

Ум и хозяйская хватка

Ума деду не отказывают даже те, кому от него досталось. Мастер Григорий Иванович знает хозяина тридцать семь лет и говорит Алеше: «Он умный, дедушка! Вот он хозяином поставил себя, а я не сумел» (глава III). Из бурлаков в хозяева дед действительно выбился сам. В людях он разбирается неплохо. Послушного Сашу, сына Якова, хвалят все взрослые, а дед смотрит на мальчика искоса и бросает: «Экой подхалим!» (глава II). Работника Цыганка, подкидыша, выросшего в доме, он ценит выше всех: «Золотые руки у Иванка, дуй его горой!» (глава III).

Но ум у деда сугубо практический, и людей он мерит пользой для дела. Цыганка насмерть придавило тяжелым крестом, который несли на кладбище вместе с дядьями. Дед кричит на сыновей: «Какого вы парня зря извели! Ведь ему бы цены не было лет через пяток» (глава III). Горе в этих словах смешано с расчетом, ведь погиб прежде всего ценный работник. Внуку дед дает такой же житейский совет: «будь хитер, это лучше» (глава V). Простодушие он считает глупостью.

Жадность и скупость

Бабушка объясняет скупость мужа голодной молодостью. Смолоду он натерпелся бедности и, по ее словам, «под старость жаден стал, ему деньги дороже детей кровных» (глава III). Поступки деда это подтверждают. Чтобы поддерживать неудачных сыновей, он, как вспоминает рассказчик, «стал заниматься ростовщичеством, начал тайно принимать вещи в заклад» (глава VII). Однажды ночью после чьего-то доноса приходит полиция с обыском. Дело кончается благополучно, и дед молится до утра.

К старости скупость превращается в болезнь. Рассказчик говорит об этом прямо: «Он окончательно заболел скупостью и потерял стыд» (глава XIII). Дед делит с бабушкой хозяйство, забирает у нее старинные платья и лисий салоп, продает их, а деньги отдает в рост. Заваривая чай, он пересчитывает чаинки на ладони. Больного маленького внука Колю он кормит пережеванным хлебом и сам решает, сколько ребенку есть: «Ребенок глуп! Он не может знать, сколько надо ему съесть...» (глава XIII). Алеша однажды срезает ножом концы ухватов, которыми дед бьет стекла в окнах. Старик бранится и тут: надо было отпилить пилой, а обрезки продать.

Набожность без милосердия

Набожен дед по-своему. Каждый вечер он читает Псалтырь, знает его почти наизусть, водит внука в церковь. Только молится он совсем не так, как бабушка. Перед молитвой долго приглаживает волосы и одергивает рубаху, а молитвы читает «твердо, точно отвечая урок» (глава VII). Бог деда строг и грозен, и Алеша говорит о нем так: «Было ясно, что он не верит человеку, всегда ждет покаяния и любит наказывать» (глава VII). В этих словах узнается и сам дед, который всюду ищет вину и обман, а прощать почти не умеет.

Нежность и раскаяние

И все же в деде есть то, чего нет у его сыновей: он способен почувствовать вину. Через несколько дней после порки он приходит к больному внуку с гостинцами: пряничным козлом, двумя сахарными рожками, яблоком и веткой изюма. Он гладит Алешу по голове и признает: «Разгорячился очень». А потом до вечера рассказывает о бурлацкой молодости (глава II). Мальчик слушает, и маленький старичок на его глазах превращается «в человека силы сказочной». Конец этого дня рассказчик передает так:

Рассказывал он вплоть до вечера, и, когда ушел, ласково простясь со мной, я знал, что дедушка не злой и не страшен. Мне до слез трудно было вспоминать, что это он так жестоко избил меня, но и забыть об этом я не мог.

Глава II

Теплые минуты случаются и позже. Однажды пьяный дядя Михаил так швыряет Алешу, что тот теряет сознание. Мальчик приходит в себя на коленях у деда, который покачивает его и говорит: «Оправдания же нам нет, никому...» (глава IV). На уроках чтения Алеша догадывается, что дед сердится «только по привычке, для порядка», а в глазах у него часто светится «грустное, теплое чувство» (глава V).

Отношения с другими героями

Дед и Алеша

Сильнее всего меняются отношения деда с внуком. В первый же день Алеша «сразу почуял в нем врага» (глава I). Потом были порка, примирение и долгие рассказы. В доме на Полевой улице дед сам учит внука церковнославянской азбуке, потом сажает читать по складам Псалтырь и радуется: «память, слава богу, лошадиная!» (глава V). Внук отвечает ему смесью страха, неприязни и любопытства. Он ловит деда на пропущенном в молитве слове, а после того как дед избил бабушку, режет ножницами его любимые святцы (глава X). Когда мать уезжает, дед говорит Алеше, что тот теперь «от матери отрезан ломоть», и учит жить своим умом: «Слушай всех, а делай как тебе лучше...» (глава XII).

Дед и бабушка

С Акулиной Ивановной дед прожил около полувека. Он грубит ей, зовет ведьмой и еретицей, а бывает, и жестоко бьет. В главе V Алеша впервые видит, как дед ударил бабушку кулаком в лицо, и признается, что это «было угнетающе гадко». Бабушка же оправдывает мужа перед внуком: «Сердится, трудно ему, старому» (глава V). Только при ней дед позволяет себе пожаловаться на жизнь и заплакать. Когда возвращается опозоренная Варвара, он прижимается к жене и всхлипывает: «блаженная ты дура, последний мне человек!» (глава X). В конце повести он делит с ней посуду и чай, и бабушка кормится сама, плетя кружева.

Дед, сыновья и дочь

Михаил и Яков взяли от отца злость и жадность, но не взяли ни ума, ни трудолюбия. Они пьют, дерутся из-за наследства, ломятся в отцовский дом с кольями. Дед видит это и мучается: «Не удались дети-то, с коей стороны ни взгляни на них» (глава V). Бабушка замечает, что обидчивостью и злопамятностью дядя Михаил «весь в дедушку» (глава XI). Хуже всего складываются отношения с дочерью. Варвара вышла замуж «самокруткой», против отцовской воли, и дед удержал ее приданое, а покойного зятя Максима при внуке обозвал дураком (глава II). Узнав, что дочь родила ребенка и отдала его кому-то, он ревет: «Опозорила ты меня, Варька-а!..» (глава X).

Дед и работники

С работниками дед обращается как хозяин, не больше. Цыганка он ценит и, по словам бабушки, дразнит сыновей тем, что купит парню рекрутскую квитанцию, чтобы того не забрали в солдаты (глава III). А мастера Григория Ивановича, отдавшего Кашириным всю жизнь, после пожара решает рассчитать: «Отработал мужик, отжил!» (глава IV). Ослепший Григорий потом ходит по миру, и бабушка предсказывает, что бог горько накажет семью за этого человека.

Как меняется дед Каширин по ходу сюжета

За время повести дед Каширин из сильного хозяина превращается в нищего старика, и спад этот идет постепенно. В первых главах он полный господин в доме: решает, кого сечь, когда делиться, кого рассчитать. После раздела с сыновьями он покупает дом на Полевой улице, но и там покоя нет, его изводят пьяные набеги Михаила. По вечерам дед все чаще жалуется на судьбу: «Господи, али я грешней других? За что-о?» (глава V).

Перелом наступает после возвращения Варвары. Сватовство кончается поражением, и рассказчик замечает, что после этой истории «дед сделался незаметен, задумчив, тих непохоже на себя» (глава XI). Вскоре бабушка шепотом сообщает Алеше главное: «разорился ведь дедушко-то дотла!» (глава XI). Дед дал большие деньги одному барину, а тот обанкротился.

Дальше все рушится быстро. Дед продает дом, объявляет жене «кормил я тебя, кормил» и перестает ее содержать, а сам перебирается в подвал и затем в тесную комнату в Кунавине (главы XII и XIII). Вместе с деньгами уходит и достоинство. Он ходит по старым знакомым и выпрашивает у них деньги, жалуясь, что его разорили дети. Последние слова деда в повести обращены к осиротевшему внуку: «а иди-ка ты в люди...» (глава XIII). С этими словами он отправляет Алешу во взрослую жизнь.

Чем кончится жизнь деда, рассказчик сообщает заранее, еще в главе VII. Лет через десять, когда бабушки уже не будет в живых, дед «сам ходил по улицам города нищий и безумный, жалостно выпрашивая под окнами» (глава VII). От прежнего хозяина у него останется только привычное «Эх вы-и...». Сбудется то, чего он больше всего боялся: «еще нищими подохнем, нищими!» (глава X). Меняются, однако, обстоятельства, а не взгляды. Характер деда остается прежним, только черты мельчают: властность сходит на ворчание, бережливость на скупость, строгость на подозрительность.

Отношение автора и смысл образа

Горький смотрит на деда без умиления, но и без ненависти. Рассказчик признается, что ему самому порой трудно поверить в пережитое, однако «правда выше жалости» (глава II). На судьбе деда видно, как нищета и побои, вынесенные в молодости, делают сильного и умного человека мучителем самых близких, а страх снова обеднеть делает его скупым. И все же именно дед выучил Алешу грамоте, а его совет быть «самому себе работником» внук уносит с собой в люди.

Цитатная характеристика

Дед Каширин в цитатах: черты характера и главы

Черта	Цитата	Глава
Внешность	«небольшой сухонький старичок, в черном длинном одеянии, с рыжей, как золото, бородкой, с птичьим носом и зелеными глазками»	I
Зоркость, внушающая страх	«Я хорошо видел, что дед следит за мною умными и зоркими зелеными глазами, и боялся его»	II
Жестокость	«Дед засек меня до потери сознания»	II
Вера в порку как воспитание	«это не обида, а наука»	II
Ум и деловая хватка	«Он умный, дедушка! Вот он хозяином поставил себя, а я не сумел»	III
Жадность	«под старость жаден стал, ему деньги дороже детей кровных»	III
Скрытая теплота	«в них светилось грустное, теплое чувство, и я уже знал, что сейчас обычная суровость деда тает в нем»	V
Суровая вера	«Было ясно, что он не верит человеку, всегда ждет покаяния и любит наказывать»	VII
Житейская мудрость	«Слушай всех, а делай как тебе лучше...»	XII
Скупость в старости	«Он окончательно заболел скупостью и потерял стыд»	XIII