Характеристика Дикого в драме «Гроза» (А. Н. Островский)

Кто такой Дикой в «Грозе»

Савел Прокофьевич Дикой, богатый купец из волжского города Калинова, стоит первым в списке действующих лиц «Грозы». Островский представляет его коротко: «купец, значительное лицо в городе». В том же списке значится Марфа Игнатьевна Кабанова, которую в городе зовут Кабанихой. Это два самых заметных самодура Калинова. Кабаниха правит прежде всего своим домом. От Дикого зависит куда больше людей: работники, мужики, которые возят ему дрова, конторщик Ваня Кудряш, домашние и родной племянник Борис Григорьевич.

Семью Дикого зритель на сцене не видит и узнаёт о ней из чужих разговоров. У него есть жена. Борис называет её тёткой и рассказывает, что каждое утро она со слезами упрашивает домашних не рассердить хозяина. Кудряш мимоходом замечает, что дочери у Дикого ещё подростки. О своих детях вспоминает и сам Дикой, когда ищет повод не отдавать сиротам-племянникам их долю бабушкиного наследства. Борис передаёт его слова так: «У меня свои дети, за что я чужим деньги отдам?» (действие 1, явление 3).

На сцену Дикой выходит всего три раза. В первом действии он бранит Бориса в общественном саду над Волгой. В третьем пьяным заходит вечером к Кабанихе. В четвёртом прячется от дождя под сводами старой галереи и ругает Кулигина, часовщика-самоучку. В пятом действии Дикого на сцене уже нет, но его решение меняет судьбу героев. Тихон Кабанов, муж Катерины, рассказывает, что дядя отсылает Бориса на три года в Кяхту, на контору к знакомому купцу. Сцен у Дикого немного, зато о нём говорят почти все, и пьеса открывается разговором о нём. Кулигин замечает издалека, как кто-то размахивает руками, а Кудряш объясняет: «Это Дикой племянника ругает» (действие 1, явление 1).

Фамилия героя говорящая. Её обычно связывают со словом «дикий» и понимают как намёк на дикость нравов. Сам Островский фамилию не толкует, но в тексте есть любопытная перекличка. Борис вспоминает, что его мать не смогла ужиться с калиновской роднёй мужа и трёх дней, потому что «уж очень ей дико казалось» (действие 1, явление 3).

Внешность Дикого

Портрета Дикого в пьесе нет: возраста, лица и одежды героя Островский не описывает, а в списке действующих лиц указаны только имя, звание и положение в городе. Облик героя складывается из жестов, отмеченных в ремарках. Расставшись с Борисом, Дикой плюёт и уходит. Споря с Кулигиным, он топает ногой и говорит то «с гневом», то «сердясь более и более», а о громоотводах отзывается «гордо». Почти все ремарки к его репликам говорят о гневе и раздражении.

Ещё выразительнее то, как Дикого встречают. В четвёртом действии он появляется под сводами галереи, и ремарка сообщает: «Все кланяются и принимают почтительное положение» (действие 4, явление 1). Горожане, которые только что неторопливо разглядывали старую роспись на стене, сразу подтягиваются. Внешность героя автору не нужна. Значительное лицо узнают по тому, как меняются люди вокруг него.

Характер Дикого

Главная черта Дикого, на которой держатся все остальные, это самодурство. Он уверен, что его желание и есть закон, а объяснять свои поступки никому не обязательно. Скупость, грубость, трусость и невежество вырастают из этой уверенности, и каждое свойство Островский показывает через поступок героя или чужой рассказ о поступке.

Самодурство и грубость

Дикой бранится без всякого повода, и первая же его сцена это доказывает. Встретив Бориса в саду, он кричит: «Баклуши ты, что ль, бить сюда приехал? Дармоед! Пропади ты пропадом!» (действие 1, явление 2). Борис спокойно отвечает, что сегодня праздник и дома делать нечего. Но Дикому нужен не ответ, а повод. Когда-то он велел племяннику не попадаться ему навстречу, и теперь даже случайная встреча в общественном саду кажется ему дерзостью.

Горожане давно знают эту привычку. Шапкин говорит, что такого ругателя, как Савел Прокофьич, ещё поискать: «Ни за что человека оборвет» (действие 1, явление 1). Кудряш добавляет, что брань нужна хозяину как воздух: «Он без этого дышать не может». В тех же разговорах Шапкин и Кудряш называют Дикого воином. Иронию прозвища раскрывает Кабаниха в третьем действии: по её словам, «воюешь-то ты всю жизнь с бабами», то есть с беззащитными домашними.

Самую точную формулу самодурства Дикой произносит сам, в споре с Кулигиным. Тот спрашивает, за что купец обижает честного человека, и слышит в ответ: «Отчет, что ли, я стану тебе давать! Я и поважней тебя никому отчета не даю. Хочу так думать о тебе, так и думаю» (действие 4, явление 2). Никаких оснований для своих суждений герою не нужно. Ни факты, ни мнение города его не занимают, хватает собственного желания. Тут же он называет Кулигина разбойником и добавляет: «Так ты знай, что ты червяк».

Деспот в собственном доме

Дома Дикой ещё страшнее, чем на улице. Пьяный, он объясняет Кабанихе, что не хочет возвращаться к себе, «потому, что у меня там война идет». Кума замечает, что воюет он с одними бабами, а Дикой и не думает смущаться: «Ну, значит, они и должны мне покоряться. А то я, что ли, покоряться стану!» (действие 3, сцена 1, явление 2). Кабаниха только дивится, что столько народу в доме не может угодить ему одному. Пройти к ней в комнаты он отказывается и сам предупреждает: «в покоях я хуже». Как живут его близкие, видно по одной реплике Бориса, которого послали узнать, где хозяин: «Дома-то рады-радехоньки, что ушел» (действие 3, сцена 1, явление 3).

Скупость и жадность

Деньги для Дикого самое больное место, и почти каждый эпизод с его участием так или иначе касается денег. Кулигин рассказывает Борису, как мужики пожаловались городничему, что купец их обсчитывает. Дикой потрепал городничего по плечу и без всякого стыда объяснил свою выгоду: «не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, у меня из этого тысячи составляются, так оно мне и хорошо!» (действие 1, явление 3). Даже представитель власти для него не препятствие. Это просто собеседник, которого легко успокоить.

С работниками Дикой поступает так же. По словам Кудряша, о жалованье у хозяина никто и пикнуть не смеет, а расчёты без ругани не обходятся: «ни одного расчета без брани не обходится». Борис живёт у дяди на тех же условиях. Жалованье ему не назначено, через год Дикой рассчитает его как захочет. А наследство, как думает сам Борис, дядя либо не отдаст совсем, либо выдаст малую часть и ещё будет рассказывать, что дал из милости.

В разговоре с Кабанихой Дикой сам описывает, что с ним происходит, когда речь заходит о деньгах: «Я отдам, отдам, а обругаю» (действие 3, сцена 1, явление 2). Кабаниха давно его знает и видит здесь не горячность, а расчёт. По её словам, почуяв, что у него хотят что-то попросить, кум нарочно набрасывается на кого-нибудь из своих, чтобы рассердиться: к сердитому уже никто не пойдёт. Дикой не спорит и отвечает с полной откровенностью: «Кому своего добра не жалко!» Скупость в нём сильнее даже желания выглядеть приличным человеком.

Кулигину Дикой отказывает в десятке рублей на часы для бульвара. По описанию Кулигина, это солнечные часы: каменный столбик с медной дощечкой, и всю работу часовщик готов сделать сам и даром. Польза для города купца не интересует: «Какая польза! Кому нужна эта польза?» (действие 4, явление 2). Больше того, просителя он подозревает в воровстве: «А может, ты украсть хочешь; кто тебя знает».

Трусость перед сильными

Грозен Дикой только с теми, кто не может ему ответить. Борис замечает, что беда начинается, «когда его обидит такой человек, которого не обругать не смеет; тут уж домашние держись!» (действие 1, явление 3). Кудряш со смехом вспоминает случай на волжском перевозе, где Дикого обругал гусар. Чем кончилось дело на перевозе, в пьесе не сказано. Зато Борис помнит, каково пришлось семье: потом домашние две недели прятались по чердакам и чуланам. Злость, которую нельзя излить на сильного, достаётся слабым.

Та же черта видна в отношениях с Кудряшом. Конторщик дерзит хозяину и совсем его не боится: «Это он вам страшен-то, а я с ним разговаривать умею» (действие 1, явление 1). Дикой грозился отдать Кудряша в солдаты, но так и не отдал. Кудряш объясняет это тем, что хозяин «чует носом», что этот парень свою голову дёшево не продаст. Встретив человека, способного дать отпор, Дикой сразу становится осторожным.

Невежество и суеверие

Дикой уверен, что знание ему ни к чему, и ярче всего это видно в споре о громоотводах. Кулигин говорит, что грозы в Калинове частые и пора поставить громовые отводы. На вопрос, что такое гроза, он отвечает: электричество. Дикой топает ногой: «Какое еще там елестричество!» Для него гроза есть кара: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали» (действие 4, явление 2). Защищаться от неё железными шестами, по логике купца, значит спорить с небом, и он допытывается, не татарин ли Кулигин.

Кулигин отвечает ему строками Державина о человеке, который умом повелевает громам. Дикой в ответ грозит отправить его за такие слова к городничему. Своё незнание купец превращает в правило для всех: что ему непонятно, то вредно и подозрительно. Его слова о небесной каре звучат в той самой галерее, где чуть позже Катерина, напуганная грозой, признаётся мужу в измене.

Покаяние без исправления

Дикой видит собственные пороки, и поэтому его образ сложнее простой карикатуры. Он сам рассказывает Кабанихе, как во время Великого поста накинулся на мужика, который пришёл за платой за привезённые дрова: «Согрешил-таки: изругал, так изругал, что лучше требовать нельзя, чуть не прибил» (действие 3, сцена 1, явление 2). Потом купец просил прощения и при всех кланялся этому мужику в ноги, прямо на дворе, в грязи.

Но покаяние ничего не меняет. Свои вспышки Дикой объясняет нравом, с которым будто бы ничего не поделать: «Вот оно, какое сердце-то у меня!» В четвёртом действии он повторяет ту же жалобу уже на людях: «Вот не хотел нынче сердиться, а он, как нарочно, рассердил-таки». Виноват у него всегда кто-то другой. Собственный гнев становится обстоятельством, перед которым он якобы бессилен.

Речь Дикого

Речь героя выдаёт его не меньше поступков. Она состоит из окриков, вопросов, на которые он не ждёт ответа, и брани: «проклятый», «езуит», «аспид», «разбойник», «червяк», «дурак». Незнакомые слова Дикой коверкает: вместо электричества у него «елестричество», вместо внутренностей «нутренную». Рядом с учтивым Кулигиным, который называет его «ваше степенство» и читает Державина, купец особенно похож на человека, которому никогда не приходилось подбирать слова.

Отношения с другими героями

Отношения Дикого с окружающими строятся по одному правилу: слабого он давит, сильному уступает. Меняется только степень грубости, и зависит она от того, кто перед ним и насколько этот человек от него зависит.

Дикой и Борис

Борис Григорьевич, племянник Дикого, вырос в Москве и учился в Коммерческой академии. Когда родители умерли, он приехал в Калинов ради наследства. Бабушка завещала внукам долю с условием, что они будут почтительны к дяде. Это условие и держит Бориса в доме, где его называют дармоедом. Бросить всё и уехать он не может из-за сестры, которую жалеет. О своём положении он говорит сам: «Загнан, забит» (действие 1, явление 4). Для Дикого племянник удобен вдвойне. На нём можно срывать злость, и его всегда можно объявить непочтительным, чтобы не отдавать денег. В финале дядя окончательно решает судьбу Бориса и отправляет его в Кяхту. Прощаясь с Катериной, Борис оправдывается: «Не по своей я воле еду: дядя посылает» (действие 5, явление 3).

Дикой и Кудряш

Ваня Кудряш, конторщик Дикого, единственный из подчинённых не робеет перед хозяином. На брань он отвечает бранью: «он слово, а я десять» (действие 1, явление 1). Кудряш понимает, почему его терпят: раз грубияна не выгоняют, значит, он нужен. Здесь и видно слабое место самодура. Власть Дикого держится на страхе и зависимости, и над тем, кто не боится и сам нужен хозяину, она кончается.

Дикой и Кулигин

Кулигин, мещанин и часовщик-самоучка, видит в Диком самого богатого человека города и просит у него денег на солнечные часы и громоотводы. Довод у него простой: «Силы у вас, ваше степенство, много; была б только воля на доброе дело» (действие 4, явление 2). Воли на доброе дело у Дикого нет. Сцена построена на контрасте: один думает о пользе для всех, другой видит в просьбе покушение на свой кошелёк и на свою картину мира. Ещё в первом действии Кулигин говорит о городе слова, которые точнее всего подходят к Дикому: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие!» (действие 1, явление 3). После спора в галерее он уходит, махнув рукой: придётся покориться. По этой сцене видно, как одинок в городе честный ум.

Дикой и Кабаниха

Марфа Игнатьевна Кабанова, Кабаниха, единственная в городе говорит с Диким на равных. Они кумовья. Когда он является к ней пьяным, она сразу его осаживает: «Ну, ты не очень горло-то распускай!» Дикой мгновенно сбавляет тон: «Постой, кума, постой! Не сердись» (действие 3, сцена 1, явление 2). Он признаёт, что только она «во всем городе» умеет его разговорить, и выслушивает упрёки, которых не стерпел бы ни от кого другого: «Нет над тобой старших, вот ты и куражишься». Даже Глаша, служанка Кабановых, уверена, что её хозяйка буйного купца «скоро прекратила» бы.

При этом Дикой и Кабаниха заметно различаются. Кудряш формулирует разницу ещё в первой сцене: Кабаниха действует «под видом благочестия, а этот как с цепи сорвался!» (действие 1, явление 1). Кабаниха прикрывает власть обычаем и правилами. Дикой ничем себя не прикрывает и ругается открыто, прямо на улице. Связан он и с сыном Кабанихи: Тихон ходит к нему выпить. В пятом действии, уже после признания Катерины, Тихон вместе с Диким бранит Бориса: «Накинулись мы давеча на него с дядей» (действие 5, явление 1).

Как меняется Дикой по ходу сюжета

Дикой в «Грозе» не меняется. В первом действии он кричит на племянника, в четвёртом на Кулигина, и между этими сценами в его характере нет ни одного поворота. Даже покаяние перед мужиком оказывается не переменой, а звеном того же круга: вспышка, раскаяние, новая вспышка. Такой неподвижный герой нужен Островскому как постоянная величина калиновской жизни. Катерина, Борис, Тихон и Кулигин мечутся и страдают. Дикой остаётся прежним, и на его фоне особенно видно, как тесно им в городе.

Хотя характер Дикого не меняется, на сюжет он влияет. На сцене он ни разу не говорит с Катериной, но в пятом действии именно его воля отправляет Бориса из города. Так при его участии рушится последняя надежда героини вырваться из дома Кабановых. Неподвижность Дикого страшнее явного злодейства. Он ничего не замышляет, а просто по привычке распоряжается людьми.

Критик Н. А. Добролюбов в статье «Луч света в тёмном царстве» объяснил, почему Дикого не исправить. По мысли критика, ярость Дикого растёт оттого, что его власть слабеет: даже разговоры Кулигина об электричестве купец воспринимает как пренебрежение к своему значению. Надеяться на вразумления бесполезно, потому что «привычка дурить уж в нем так сильна, что он подчиняется ей даже вопреки голосу собственного здравого смысла». Добролюбову принадлежит и выражение «тёмное царство», которым в школе принято называть мир Дикого и Кабанихи.

Отношение автора и смысл образа

Островский не даёт Дикому ни одной сцены, где тот вызывал бы сочувствие, и даже покаяние героя звучит скорее как жалоба на собственный нрав. Через Дикого драматург показывает власть денег в купеческом городе: богатство избавляет человека от необходимости объясняться, считаться с другими и учиться. Кабаниха прячет жестокость за благочестием, а Дикой воплощает самодурство в открытой, грубой форме. Вместе они создают ту среду, в которой задыхается Катерина и ломается Борис.

Цитатная характеристика

Дикой в цитатах: черта и доказательство из текста

Черта	Цитата	Глава
Грубость без повода	«Баклуши ты, что ль, бить сюда приехал? Дармоед! Пропади ты пропадом!»	Действие 1, явление 2
Самодурство	«Хочу так думать о тебе, так и думаю»	Действие 4, явление 2
Презрение к людям	«Так ты знай, что ты червяк»	Действие 4, явление 2
Жадность (слова Дикого в пересказе Кулигина)	«не доплачу я им по какой-нибудь копейке на человека, у меня из этого тысячи составляются»	Действие 1, явление 3
Скупость, которую он сам признаёт	«Я отдам, отдам, а обругаю»	Действие 3, сцена 1, явление 2
Деспотизм в семье	«Ну, значит, они и должны мне покоряться. А то я, что ли, покоряться стану!»	Действие 3, сцена 1, явление 2
Невежество и суеверие	«Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали»	Действие 4, явление 2
Равнодушие к общей пользе	«Какая польза! Кому нужна эта польза?»	Действие 4, явление 2
Безнаказанность перед теми, кто слабее и зависит от него (слова Кудряша)	«Ему везде место. Боится, что ль, он кого!»	Действие 1, явление 1