Характеристика Дины в рассказе «Кавказский пленник» (Л. Н. Толстой)

Кто такая Дина в «Кавказском пленнике»

Дина приходится дочерью Абдул-Мурату, тому самому татарину, у которого живут в плену русские офицеры Жилин и Костылин. Жилина захватил рыжий Кази-Мугамет, но он был должен Абдул-Мурату и отдал пленника ему в счет долга. Так девочка оказывается в одном доме с человеком, за которого ее отец надеется получить выкуп. В рассказе Л. Н. Толстого она второстепенная героиня. И все же именно ее поступок решает исход второго побега.

Впервые Дина появляется во второй главе. Жилин просит пить, Абдул-Мурат зовет дочь, и та прибегает: девочка «лет тринадцати», лицом похожая на отца. Толстой коротко поясняет: «Видно, что дочь». Взрослые ею распоряжаются. Отец посылает ее то за водой, то за хлебом, а в третьей главе старуха бранит девочку и отсылает на работу. Рассказчик называет ее «Хозяйская дочь Динка», а Жилин позже обращается к ней ласково: «Динушка».

Дина есть только в трех главах из шести: во второй, третьей и шестой. В четвертой и пятой главах Жилин готовит первый побег, бежит вместе с Костылиным и попадает обратно в аул, а девочки там нет. Зато ее линия складывается в законченную историю: знакомство через кувшин воды, дружба через глиняных кукол, помощь в яме и прощание у дороги. Когда Жилин уходит к лесу, Толстой к девочке больше не возвращается, и что с ней было дальше, читатель не узнает. Повествование ведется от третьего лица, но рассказчик держится рядом с Жилиным, поэтому Дину мы почти всегда видим его глазами.

Внешность Дины

Портрет Дины Толстой дает один раз, при первой встрече во второй главе, и рисует его так же внимательно, как перед этим описывал ее отца.

Прибежала девочка, тоненькая, худенькая, лет тринадцати и лицом на черного похожа. Видно, что дочь. Тоже глаза черные, светлые и лицом красивая.

Глава 2

«Черным» и «черноватым» Жилин называет Абдул-Мурата, пока не знает его имени, так что сходство дочери с отцом подчеркнуто сразу. Глаза у Абдула описаны теми же словами: «Глаза черные, светлые». От отца девочке достался живой, ясный взгляд. Потом Толстой описывает одежду. На Дине длинная синяя рубаха с широкими рукавами, без пояса, отороченная красным на полах, на груди и на рукавах. На ногах штаны и башмачки, а поверх них другие башмаки, на высоких каблуках.

Особенно заметны украшения. На шее у девочки монисто, «все из русских полтинников», а в косе висит серебряный рубль: «Голова непокрытая, коса черная, и в косе лента, а на ленте привешены бляхи и рубль серебряный». В русских монетах на шее татарской девочки можно увидеть напоминание о войне: деньги из чужого мира стали в ауле украшением. Эта деталь вернется в последней сцене, когда в темноте будет слышно, как «монисты в косе по спине побрякивают». С этим звуком Дина и уходит из рассказа.

Наряд подсказывает и то, что семья живет в достатке. Дом Абдул-Мурата Жилин видит в той же главе: стены гладко вымазаны глиной, на стенах дорогие ковры, оружие в серебре, на полу войлоки и пуховые подушки. Дочь такого хозяина одета нарядно, и серебро на ней тоже говорит о богатстве.

Кроме неподвижного портрета, у Толстого есть портрет в движении, и он, пожалуй, важнее. Дина садится на корточки, «вся изогнулась так, что плечи ниже колен ушли», а вернув кувшин, отскакивает, «как коза дикая». В шестой главе она заглядывает в яму, и «Глазенки так и блестят, как звездочки». Ночью «как у кошки, у Дины глаза в темноте светятся». Когда девочка пытается сбить замок с колодки, оказывается, что у нее «ручонки тонкие, как прутики». Убегая в последний раз, она прыгает уже «как козочка».

Характер Дины

Характер Дины виден прежде всего в поступках. Реплик у нее в рассказе всего несколько, и все короткие: «Хорошо, Иван, хорошо!», «Не надо!», «Нельзя», «Дай я». Чаще она объясняется жестами. Показывает Жилину на кувшин, показывает рукой себе на шею, когда предупреждает об опасности, машет руками у лица, чтобы он говорил тише. Поэтому каждую черту героини проще всего доказать конкретной сценой.

Любопытство и живость

Дина любопытна, как всякий ребенок, впервые увидевший чужого человека вблизи. Во второй главе она подает Жилину воду, садится рядом и не отводит взгляда: «Сидит, глаза раскрыла, глядит на Жилина, как он пьет». Толстой добавляет, что смотрит она на пленника «как на зверя какого». Принеся хлеб, она снова садится и «глаз не спускает, смотрит». Сравнение с аульскими мальчишками показательно: накануне, когда Жилина привезли, они «стали камнями пулять в него». Дина камней не бросает. Она разглядывает. Живость девочки видна в каждом движении: она не ходит, а бегает, прыгает, вскакивает, хлопает в ладоши.

Детская непосредственность

Дина еще совсем ребенок, и это видно по истории с первой куклой в третьей главе. Жилин слепил куклу в татарской рубахе и поставил на крышу. Татарки, которые шли за водой, смеются, но взять подарок не решаются. Дина поступает иначе: «Подбежала Дина, оглянулась, схватила куклу и убежала». Оглядывается она, видимо, потому, что боится, как бы ее не заметили. Наутро девочка уже нарядила куклу красными лоскутками и «качает, как ребенка, сама по-своему прибаюкивает». Так играют маленькие девочки везде, и эта игра понятна любому читателю, на каком бы языке он ни говорил.

Доброта и благодарность

Доброта Дины начинается с ответного подарка. Старуха разбила первую куклу, Жилин сделал вторую, «еще лучше», и вскоре девочка принесла ему кувшинчик. Жилин думал, что там вода, а оказалось молоко. Когда он сказал «Хорошо», Дина обрадовалась и закричала: «Хорошо, Иван, хорошо!» С этого дня она заботится о пленнике постоянно: «И с тех пор стала она ему каждый день крадучи молока носить». Она приносит сырные лепешки, которые татары сушат на крышах, а однажды, когда хозяин резал барана, принесла кусок баранины в рукаве.

Кормят пленников плохо, об этом сказано в начале третьей главы: пресный хлеб из просяной муки, а то и вовсе непеченое тесто. Поэтому молоко и мясо от Дины для Жилина не лакомство, а настоящая поддержка. Доброта у девочки тихая и тайная. Толстой пишет о ней всего тремя словами: «Бросит и убежит». Взамен она ничего не просит, ей просто радостно, что подарок пришелся кстати.

Веселый нрав

Дина часто смеется, и смех у нее добрый. В третьей главе она приносит кувшин с молоком, садится и смотрит на Жилина, «сама смеется». В шестой главе, бросив в яму лепешки и черешни, она «Поглядела на него, посмеялась и убежала». Даже вытягивая Жилина из ямы, девочка тянет его за рубаху «изо всех сил, сама смеется». В страшной для пленника обстановке ее смех звучит как обещание, что не все в ауле желают ему зла.

Жалость и сострадание

Главная черта Дины раскрывается в шестой главе. После неудачного побега Жилина и Костылина держат в яме, кормят непеченым тестом и не снимают с них колодок. Однажды Жилин слышит, как татары спорят у мечети, и догадывается, что русские подошли близко, а в ауле не знают, что делать с пленными. Вскоре над ямой появляется Дина. Она говорит: «Иван, тебя убить хотят», и показывает рукой себе на шею. На вопрос, кто хочет, отвечает: «Отец, ему старики велят, а мне тебя жалко».

В этих словах весь характер Дины. Она понимает, что решают взрослые и что отца торопят старики. Но у нее есть собственное чувство, и называет она его прямо: жалко. Жалость здесь оказывается силой, которая заставит девочку пойти против воли отца и стариков. От игрушек, которые Жилин слепил для нее в яме, Дина в этот раз отказывается: «Не надо!» Она мотает головой и даже не смотрит на них. Ей уже не до кукол, она пришла по серьезному делу.

Осторожность и смелость

Смелость Дины не безрассудная, и поэтому ей веришь. Жилин просит принести длинную палку, а девочка сначала отказывается: «Нельзя», объясняя, что ее «увидят, все дома». Жилин складывает руки и молится ей, но Дина уходит. Вечером он уже думает: «Побоится девка». Однако ночью, когда мулла прокричал и в ауле все затихло, на голову ему сыплется глина, и в яму спускается длинный шест. Как девочка его достала, Толстой не рассказывает. Жилин только узнает шест: «Он еще прежде этот шест на хозяйской крыше видел».

Чем она рискует, понятно из слов самого Жилина. Выбравшись, он сразу велит ей отнести шест на место, иначе ее хватятся и прибьют. После первого побега Абдул-Мурат грозил убить пленника «как собаку», если тот снова попытается бежать. Помогая Жилину, Дина идет против воли отца, и делает это ночью, в одиночку. Ее первый отказ показывает, что она боялась. Тем ценнее, что страх не остановил ее.

Сообразительность

Дина действует не только смело, но и с умом. Шест она приносит в тот вечер, когда в ауле почти никого не осталось, и сразу сообщает об этом Жилину: «Уехали все, только двое дома». Говорит она шепотом и машет руками у лица, показывая, что надо тише. Девочка держит шест, пока Жилин лезет наверх, а потом бежит за ним под гору, чтобы помочь сбить замок с колодки. Ее «Дай я» звучит коротко, но в этих двух словах решимость довести дело до конца.

Чувствительность и привязанность

В шестой главе Дина плачет два раза, и оба раза из-за Жилина. Сначала от бессилия: замок не поддается, у нее «ручонки тонкие, как прутики, ничего силы нет. Бросила камень, заплакала». Потом при прощании. Перед ним девочка еще успевает позаботиться о друге: «Ухватилась за него Дина, шарит по нем руками, ищет, куда бы лепешки ему засунуть». Даже в последнюю минуту она думает о том, что он будет есть в дороге. Жилин гладит ее по голове и спрашивает: «Кто тебе без меня кукол делать будет?» Девочка закрывается руками и убегает в темноту.

Отношения с другими героями

Дина и Жилин

Дружба с Жилиным составляет главную линию Дины в рассказе. Их разделяют возраст, вера и положение: она дочь хозяина, он пленник в колодке. Говорят они мало, а понимают друг друга через вещи: кувшин воды, куклы, молоко, лепешки, шест. Первый шаг делает Жилин, когда лепит куклу и ставит ее на крышу, а Дина отвечает ему заботой. В ауле Жилина зовут Иваном, и девочка обращается к нему так же. Но когда она шепчет над ямой «Иван, Иван!», это имя звучит уже как имя друга.

Куклы в этой дружбе важнее слов. Жилин не может объяснить девочке, что не желает зла ни ей, ни ее близким, и вместо этого делает для нее игрушку. Дина не может сказать пленнику, что ей его жаль, и приносит молоко. Сидя в яме, Жилин снова лепит людей, лошадей и собак: «Как придет Дина, брошу ей». Он надеется на девочку, и надежда его оправдывается.

Жилин ценит Дину и не скрывает этого. Он называет ее «Динушка» и «умница», обещает: «Век тебя помнить буду». За нее он беспокоится: выбравшись из ямы, первым делом просит отнести шест обратно, чтобы ее не наказали. Их отношения похожи на дружбу взрослого и ребенка, которому он мастерит игрушки. Для Дины Жилин мастер, умеющий делать чудесные вещи. Для него она единственный человек, который помог ему в самую трудную минуту.

Дина и отец, Абдул-Мурат

Абдул-Мурат любит дочь и при первой встрече смеется, глядя, как она отскакивает от пленника: «Даже отец засмеялся». К Жилину хозяин относится неплохо и в третьей главе признается: «да я тебя, Иван, полюбил». Но выкуп и мнение стариков для него, судя по всему, важнее. После побега он «не смеется и ни слова не говорит с ними», а в шестой главе, по словам Дины, готов исполнить то, что велят старики. Отец привязался к пленнику, но остается заодно со стариками. Дочь решается поступить по-своему.

Дина, старуха и старики аула

Дружбу девочки с пленником старшие не одобряют. В третьей главе старуха, увидев Дину с куклой, бранит ее, отнимает игрушку, разбивает и отправляет девочку работать. Старик из-под горы стреляет в Жилина, когда тот подходит к его ульям, и требует убить русских. Хозяин рассказывает его историю: русские разорили его деревню и убили семерых его сыновей. Понятно, откуда у старика такая ненависть. Дина оказывается на другой стороне, потому что у нее нет ни обид, ни счетов с русскими. Детское сердце еще не знает вражды, которую взрослые передают друг другу.

Дина и Костылин

С Костылиным Дина почти не связана, и это тоже многое объясняет. Костылин весь плен ждет денег из дома, скучает в сарае и спит. Жилин тем временем рукодельничает, чинит часы, лечит больного татарина и лепит кукол. Дружба с Диной выросла из этой работы и открытости Жилина. Когда шест опускается в яму, Жилин зовет и Костылина, но тот отказывается: «Куда я пойду, когда и поворотиться сил нет?» Помощь девочки была доступна обоим, а воспользоваться ею сумел только тот, кто не опустил рук.

Как меняется Дина по ходу сюжета

Дина меняется заметно, хотя появляется всего в нескольких сценах. В начале второй главы она смотрит на Жилина с опаской и любопытством, «как на зверя какого», и только выполняет приказы отца. В третьей главе страх уходит: девочка берет куклу, приносит молоко, радуется похвале. Но и здесь она еще прячется от взрослых и, оставив еду, сразу убегает.

В шестой главе перед нами уже другая Дина. Она сама приходит к яме и сама решает предупредить Жилина о том, что задумали взрослые. На просьбу о палке сначала отвечает отказом, но потом все-таки совершает поступок, за который ее могут жестоко наказать. От игрушек отказывается, будто за эти дни повзрослела. За три главы любопытство сменяется дружбой, а дружба приводит к собственному решению, принятому наперекор взрослым.

Причину перемены Толстой прямо не называет, но ее можно понять по поступкам героев. Жилин по-доброму обходится с девочкой и мастерит для нее игрушки. Судя по тому, как Дина себя ведет, она видит в нем не врага. Когда жизни этого человека грозит опасность, она уже не может оставаться в стороне.

Перемены видны и в сравнениях, которые подбирает Толстой. В начале Дина отпрыгивает, «как коза дикая», а в конце убегает, «как козочка прыгает». Дикая коза превратилась в козочку, и по одному уменьшительному суффиксу видно, насколько теплее стал взгляд на девочку. Пленник для нее сначала диковинный зверь, а в конце друг, о котором она плачет. Меняется и Жилин: дочь хозяина, державшего его в колодке, становится для него «умницей» и «Динушкой».

Отношение автора и смысл образа

Толстой нигде прямо не оценивает Дину, но сочувствие слышно в ласковых словах, которыми он о ней пишет: «Глазенки», «ручонки», «козочка». Рядом с жестокостью войны, где мальчишки бросают в пленника камни, а старики требуют его смерти, девочка показывает, что доброта и жалость не зависят от народа и веры. Образ Дины подсказывает читателю, что дружба возможна и между людьми враждующих сторон, если они видят друг в друге людей. Без нее рассказ остался бы историей о мужестве Жилина, а с ней становится еще и историей о человечности.

Цитатная характеристика

Почти все цитаты о Дине описывают ее движения и поступки, а не речь: собственных слов у героини в рассказе совсем немного.

Черты характера Дины и цитаты из рассказа

Черта	Цитата	Глава
Любопытство	«Сидит, глаза раскрыла, глядит на Жилина, как он пьет»	Глава 2
Живость, резвость	«Как она прыгнет прочь, как коза дикая»	Глава 2
Детская непосредственность	«А куклу уж лоскутками красными убрала и качает, как ребенка, сама по-своему прибаюкивает»	Глава 3
Радость, благодарность	«Хорошо, Иван, хорошо!»	Глава 3
Доброта, забота	«И с тех пор стала она ему каждый день крадучи молока носить»	Глава 3
Сострадание	«Отец, ему старики велят, а мне тебя жалко»	Глава 6
Осторожность	«увидят, все дома»	Глава 6
Смелость, решимость	«Дина его тянет ручонками за рубаху изо всех сил, сама смеется»	Глава 6
Забота до последней минуты	«шарит по нем руками, ищет, куда бы лепешки ему засунуть»	Глава 6
Привязанность, чувствительность	«Как заплачет Дина, закрылась руками, побежала на гору, как козочка прыгает»	Глава 6