Характеристика Ермила Гирина в поэме «Кому на Руси жить хорошо» (Н. А. Некрасов)

Кто такой Ермил Гирин в «Кому на Руси жить хорошо»

Ермил Ильич Гирин, крестьянин из вотчины князя Юрлова, появляется в части первой поэмы Некрасова, в главе «Счастливые». Из всех, кого в этой главе называют счастливыми, он самый серьёзный кандидат. До него странники выслушали дьячка, солдата, каменотёса, дворового, который гордится барской болезнью, мужика со свёрнутой медведицей скулой и нищих. Рассказы эти оказались жалкими, и мужики с досадой гонят толпу прочь: «Эй, счастие мужицкое! Дырявое, с заплатами». Тогда к ним подсаживается крестьянин Федосей из деревни Дымоглотова и советует спросить Ермила Гирина. Если уж и он счастливцем не окажется, говорит Федосей, то бродить дальше незачем.

Странники сначала думают, что речь о важной особе, и спрашивают, не князь ли это, не граф ли. Федосей отвечает: «Не князь, не граф сиятельный». Ермил простой мужик, и в этом весь смысл его истории. Человек без чина и богатства добивается такого уважения, какого не купишь ни деньгами, ни властью.

Самого Ермила читатель так и не видит. Странники с ним не встречаются, о нём рассказывают двое: Федосей и седой священник, бывший сосед Гирина. Для этой главы такое необычно, ведь остальные «счастливцы» сами выходят к странникам и говорят о себе. Образ Ермила складывается из чужих воспоминаний. Перед нами то, что помнит о человеке народ.

По этим рассказам жизнь героя восстанавливается довольно подробно, хотя по порядку её никто не излагает. Около двадцати лет от роду («Лет двадцать было малому») Ермил служил писарем в конторе княжеской вотчины Адовщина. Пять лет он помогал крестьянам, потом его выгнали. Когда старый князь умер, молодой наследник разогнал всю контору и велел крестьянам самим выбрать бурмистра, то есть управляющего имением из своих. Вотчина назвала Ермила, и он управлял ею семь лет. После истории с рекрутским набором Гирин ушёл с должности и снял в аренду ту самую сиротскую мельницу на Унже, с торгов за которую Федосей и начинает рассказ. Последнее, что о нём известно: он сидит в остроге.

Внешность Ермила Гирина

Портрета Ермила Гирина Некрасов не даёт: ни лица, ни роста, ни обычной одежды. Единственная деталь внешности появляется в самый тяжёлый момент его жизни. Измученный раскаянием, Ермил приходит на мирской сход «Босой, худой, с колодками», да ещё и со связанными верёвкой руками. Рассказчик добавляет сравнение: «Ни дать ни взять юродивый». Худоба здесь говорит не о сложении героя. После набора Ермил от тоски перестал есть и пить, и это видно по нему. Он стоит перед миром, вздыхает и крестится. Больше о его облике в поэме ничего нет.

Характер Ермила Гирина

Ермил Гирин в рассказах земляков предстаёт человеком правды, и почти каждая его черта подтверждена поступком. Священник объясняет, на чём держится почёт Ермила: не на деньгах и не на страхе, а на правде, уме и доброте. Эти три слова удобно проверить по эпизодам.

Честность и бескорыстие

Честность Ермила видна уже в годы его писарской службы. Должность маленькая, власти у писаря почти никакой, но крестьяне идут за советом и справкой к нему первому. Федосей вспоминает, что Ермил выручал, когда хватало сил, и «Не спросит благодарности, И дашь, так не возьмет!» Рядом рассказчик ставит правило, по которому жил Гирин: «Худую совесть надобно — Крестьянину с крестьянина Копейку вымогать». Так вся вотчина за пять лет узнала его хорошо.

Самое яркое доказательство честности связано с мельницей. На базарной площади народ собрал Ермилу нужную тысячу и давал ещё сверх того. Деньги несли в горячке, и писать было некогда: «Ермило парень грамотный, Да некогда записывать». Через неделю, в базарную пятницу, он рассчитывался с народом на той же площади. Споров не было, лишнего гроша выдавать не пришлось. Зато у самого Ермила остался лишний рубль. Весь день он ходил с раскрытой мошной и допытывался: «Чей рубль? да не нашел». Площадь он покинул последним, когда солнце уже село, «Отдав тот рубль слепым...». Чужой рубль, которого никто бы не хватился, он оставить себе не смог.

Чувство справедливости и решительность

Справедливость для Ермила Гирина важнее выгоды, и это видно на торгах. Купец Алтынников давно присматривался к мельнице. Ермил пять раз справлялся в городе, и ему говорили, что торги будут с переторжкой. Поэтому денег он с собой не взял, а подьячие, по его словам, «спроворили» торг без переторжки. Как всё вышло на самом деле, Федосей не знает: то ли сам Ермил сплошал, то ли подьячие схитрили. Но от мельницы Ермил не отступает. Задаток требуют сразу, треть цены, а это до тысячи рублей. Председатель даёт час, хотя до мельницы тридцать пять вёрст, а подьячие переглядываются с купцом и смеются ему вслед. Ермил идёт на базарную площадь, встаёт на воз и говорит с народом. В его речи главное то, что дело не в собственности: «Не дорога мне мельница, Обида велика!»

Ермил не просто просит денег. Он объясняет людям, что сила мира больше силы чиновников и купцов: «Хитры, сильны подьячие, А мир их посильней». Сами подьячие для него «Схитрили души подлые». Видна на торгах и горячность героя. Алтынников набавляет цену по копейке, и тут Ермил «как рассердится»: сразу прибавляет пять рублей. Так, рублём против копейки, он и одолевает купца. Ермил действует быстро и рискует, когда уверен в своей правоте.

Доверие народа и умение говорить с ним

Ермил Гирин говорит с людьми как равный, и поэтому ему верят. Свою речь на площади он заканчивает не приказом и не жалобой, а призывом к доверию:

Коли Ермила знаете,

Коли Ермилу верите,

Так выручайте, что ль!..

Часть первая, глава «Счастливые»

Ответ площади рассказчик называет чудом. У каждого крестьянина словно ветром заворачивает полу, и деньги несут, «кто чем богат». Медный пятак Ермил тоже берёт, не брезгует. Когда сумма уже набрана, люди всё дают и уговаривают брать ещё. Ермил не забывает поблагодарить: «Ермил народу кланялся На все четыре стороны». Странники удивляются, каким колдовством мужик взял такую силу над всей округой. Федосей отвечает коротко: «Не колдовством, а правдою».

То же доверие проявилось на выборах бурмистра. Шесть тысяч душ выкрикнули одно имя, «Как человек един!» Даже во время бунта в чужой вотчине волостной писарь советует начальству позвать Гирина, потому что «Народ поверит Гирину, Народ его послушает...». О том, как велико доверие к Ермилу, знают не только крестьяне. Знают и власти.

Ум, грамотность и деловая хватка

Ермил Гирин умён и практичен, это признают и крестьяне, и князь. Молодой князь, утверждая выбор вотчины, называет его «Мужик проворный, грамотный» и сомневается лишь в одном: не слишком ли он молод. Крестьяне отвечают за всех: «И молод, да умен!» Ум Ермила виден и в истории с мельницей. Он заранее ездил узнавать о торгах, а в трудную минуту сразу понял, где взять деньги. Позже, когда мельница перешла к нему в аренду, он «Порядок строгий вел!»: богатые помещики и беднейшие мужики ждали помола в одной очереди, а брал он за помол «по совести».

Совесть и способность к покаянию

Совесть Ермила Гирина сильнее всего видна не в подвиге, а в проступке. Это самый драматичный эпизод его истории, и Федосей рассказывает его не сразу. Сначала он хвалит Ермила за семь лет безупречного управления:

В семь лет мирской копеечки

Под ноготь не зажал,

В семь лет не тронул правого,

Не попустил виновному,

Душой не покривил...

Часть первая, глава «Счастливые»

Тут его обрывает седенький попик: коли взялся рассказывать, не выкидывай слова из песни. Федосей задумывается и признаётся: «Соврал я: слово лишнее Сорвалось на маху!» Правда такова. Ермил выгородил из рекрутчины своего младшего брата Митрия, а в солдаты вместо него пошёл сын крестьянки Ненилы Власьевой, хотя очередь была не их. Крестьяне промолчали, ведь барин всё равно не позволил бы забрить брата старосты. Плакала одна Власьевна.

Судить Ермила никто не собирался, но он осудил себя сам. Покончив с набором, он «Стал тосковать, печалиться, Не пьет, не ест». Однажды отец застал его в конюшне с верёвкой. Сын признался ему, что с тех пор, как поставил сына Власьевны не в очередь, «Постыл мне белый свет!» и просил связать его и вести в суд. Отец связал его и приставил караул. Когда собрался мир, родные Ермила просили не о снисхождении, а о строгом решении: верните парня Власьевне, иначе Ермил повесится. Пришёл на сход и он сам:

Была пора,

Судил я вас по совести,

Теперь я сам грешнее вас:

Судите вы меня!

Часть первая, глава «Счастливые»

После этих слов он поклонился миру в ноги, а потом упал на колени перед старой Ненилой Власьевой. Сына Власьевны вернули, в рекруты сдали Митрия, а на Гирина наложили штраф. Наказание Ермил принял, но ему этого было мало: «С год как шальной ходил», а потом ушёл с должности, хотя вотчина просила его остаться. Рассказчики видят в нём праведника не потому, что он никогда не ошибался. Он не прощает себе неправды, и в этом его сила.

Сдержанность и достоинство

Ермил Гирин не тщеславен, и это видно по тому, как он держится после победы на торгах. Когда он выложил на стол всю тысячу, подьячие, только что смеявшиеся над ним, кинулись поздравлять его с покупкой в надежде на подачку. Ответ Федосей передаёт так: «Да не таков Ермил Ильич, Не молвил слова лишнего, Копейки не дал им!» Он не мстит обидчикам и не торжествует. Он просто не даёт им ничего. Так же сдержан Ермил и в покаянии: не оправдывается, не ссылается на барина и обычай, а сам называет себя грешнее тех, кого прежде судил.

Отношения с другими героями

Отношения Ермила Гирина с окружающими держатся на одном: он отвечает перед миром, то есть перед крестьянской общиной. Через это отношение к миру видны и его противники, и его родные.

Ермил и мир

Ермила Гирина и мир связывает взаимное доверие. Мир выбирает его бурмистром, одалживает ему деньги без расписок и прощает его вину. Ермил в ответ возвращает каждый грош и сам приходит к миру на суд. Священник говорит, что у Ермила было всё, что нужно для счастья:

Имел он всё, что надобно

Для счастья: и спокойствие,

И деньги, и почет,

Почет завидный, истинный,

Не купленный ни деньгами,

Ни страхом: строгой правдою,

Умом и добротой!

Часть первая, глава «Счастливые»

После отставки связь с народом не прервалась. Напротив, Ермил стал «пуще прежнего Всему народу люб». Признание вины не отняло у него уважения, а прибавило его.

Ермил, купец Алтынников и подьячие

Купец Алтынников и подьячие стоят по другую сторону. Купец богат и торгуется копейками. Чиновники хитрят и смеются над мужиком, у которого нет при себе денег. Ермил отвечает им не хитростью, а открытостью: он рассказывает на площади всю историю как есть. В конце сцены подьячие дивятся, а купец «Позеленел». Сила мира, собранная за час, оказывается сильнее и денег, и бумажных уловок.

Ермил, брат Митрий и Ненила Власьева

Самые сложные отношения у Ермила с братом Митрием и с крестьянкой Ненилой Власьевой. Любовь к брату толкает его на единственную неправду, о которой рассказывают земляки, а горе чужой матери не даёт ему покоя. Ермил выбирает справедливость, хотя она стоит ему брата и должности. Рассказчик добавляет утешительную подробность: Митрию, говорят, служить не тяжело, «Сам князь о нем заботится». Важен в этом эпизоде и отец Ермила. Он спасает сына от петли и вместе с семьёй просит мир рассудить дело по правде.

Ермил, Савелий и Гриша Добросклонов

Ермила Гирина полезно сравнить с двумя другими заступниками народа в поэме. Савелий, «богатырь святорусский» из части «Крестьянка», вместе с другими мужиками расправился с жестоким управляющим-немцем и прошёл через каторгу. Его любимые слова: «Клейменый, да не раб!..» Савелий отстаивает крестьянское достоинство силой и терпением, Ермил действует словом и личным примером. Савелия ждала каторга, а Ермил, по словам священника, сидит в остроге, и за что, поэма не говорит. Ни тот ни другой внутренне не сломлен. Гриша Добросклонов из части «Пир на весь мир» выбирает путь защитника народа. Ермил ничего подобного не выбирает: он просто живёт по совести, и такая жизнь сама сталкивает его с властью. Савелий воплощает бунт, Гриша выбранное служение народу. Ермил показывает праведника, который вырос внутри обычной крестьянской жизни.

Как меняется Ермил Гирин по ходу сюжета

Ермил Гирин меняется не на глазах у читателя, а в истории его жизни, которую по частям восстанавливают два рассказчика. Сначала это молодой писарь, который помогает людям и ничего не берёт. Затем выборный бурмистр, которому верит вся вотчина. Потом наступает перелом: ради брата Ермил совершает несправедливость и переживает её как преступление. Главная перемена происходит здесь. Пройдя через стыд и покаяние, он отказывается от власти и садится на мельницу, а уважение к нему растёт. Человеку, который признал вину перед всеми, верят больше, чем тому, о ком можно рассказывать одно хорошее.

Меняется и сам рассказ о Ермиле. Федосей сначала рисует почти житие святого, и только вмешательство священника возвращает в историю правду о проступке. В одной сцене сходятся два взгляда на праведника: идеальный, каким его хочет видеть народ, и настоящий, с ошибкой и раскаянием.

Почему Ермил Гирин оказался в остроге

Священник сообщает, что Ермил Гирин сидит в остроге, и начинает рассказ о бунте в вотчине помещика Обрубкова, в деревне Столбняки. Отчего бунт, по его словам, не знают ни исправник, ни правительство, ни сами крестьяне. Привели войска. Государев посланный уговаривал толпу то бранью, то лаской, и дело шло к команде стрелять. Тогда волостной писарь вспомнил о Ермиле, и начальник велел позвать его поскорее. На этом рассказ обрывается: в тексте стоит строка точек, а речь священника перебивает крик пьяного лакея, которого секут за воровство. Когда странники просят досказать, священник уходит домой: «Тогда и доскажу!», если доведётся снова встретиться. Что Ермил сказал народу и за что его посадили, поэма прямо не говорит. Ясно одно: человека, которому верил народ, власть позвала на помощь, а потом он оказался в тюрьме. Пересказы, где Ермил возглавил бунт или, наоборот, отказался уговаривать крестьян, опираются на догадку, а не на текст.

Счастлив ли Ермил Гирин

Счастье Ермила Гирина поэма одновременно и подтверждает, и опровергает. По словам священника, у него было всё нужное: спокойствие, деньги и честный почёт. И тот же рассказчик говорит: «В остроге он сидит...». Счастье, построенное на правде, не спасает человека от неволи. Самый достойный из всех «счастливцев» главы оказывается за решёткой. Странникам даже не удаётся дослушать его историю до конца, так что вопрос о его счастье остаётся открытым.

Отношение автора и смысл образа

Некрасов не даёт Ермилу прямой оценки, но вся глава выстроена так, что герою сочувствуют все. Странники выдыхают «Чуден!», крестьяне и священник говорят о нём с восхищением, а единственный упрёк звучит ради полной правды, не ради осуждения. Образ Ермила показывает нравственную силу, которая есть в самом народе: мужик без чина становится для тысяч людей мерилом справедливости. Его судьба отвечает на главный вопрос поэмы горько. Честный человек из народа пользуется любовью мира, но кончает острогом.

Цитатная характеристика

Ермил Гирин в цитатах: черты характера и место в тексте

Черта	Цитата	Глава
Простое происхождение	«Не князь, не граф сиятельный»	Часть первая, «Счастливые»
Бескорыстие	«Не спросит благодарности, И дашь, так не возьмет!»	Часть первая, «Счастливые»
Чувство справедливости	«Не дорога мне мельница, Обида велика!»	Часть первая, «Счастливые»
Опора на мир	«Хитры, сильны подьячие, А мир их посильней»	Часть первая, «Счастливые»
Честность в деньгах	«Отдав тот рубль слепым...»	Часть первая, «Счастливые»
Ум и грамотность	«Мужик проворный, грамотный»	Часть первая, «Счастливые»
Сила правды	«Не колдовством, а правдою»	Часть первая, «Счастливые»
Совесть и покаяние	«Теперь я сам грешнее вас: Судите вы меня!»	Часть первая, «Счастливые»
Доверие народа	«Народ поверит Гирину, Народ его послушает...»	Часть первая, «Счастливые»
Трагическая судьба	«В остроге он сидит...»	Часть первая, «Счастливые»