Характеристика Фаддея в рассказе «Матрёнин двор» (А. И. Солженицын)

Кто такой Фаддей в «Матрёнином дворе»

Фаддей в рассказе Солженицына приходится Матрёне деверем, старшим братом её мужа Ефима, а в молодости был её женихом. Когда начинается действие, ему уже за шестьдесят. У него свой дом и большая семья: вторая жена родила ему шестерых детей. Действующих лиц в рассказе немного, и среди них Фаддей сильнее всех оттеняет героиню. Матрёна живёт для других. Фаддей живёт для себя и своего двора.

Читатель знакомится с Фаддеем во второй части рассказа, и сначала он выглядит просто отцом ученика. Рассказчик, учитель математики, которого Матрёна зовёт Игнатичем, ведёт уроки у его сына Антошки, самого младшего из шести детей. Однажды отец приходит в Матрёнину избу, где квартирует учитель, и просит за мальчика, который плохо учится. В эту минуту ни рассказчик, ни читатель ещё не знают, что связывает гостя с хозяйкой. Об этом Игнатич узнаёт позже, из рассказа самой Матрёны.

Прошлое Фаддея и Матрёны начинается задолго до Великой Отечественной войны. Фаддей посватался первым, когда ей было девятнадцать, а ему двадцать три. Свадьбу помешала сыграть германская война: Фаддея забрали, и он пропал. Три года не было ни письма, ни известия о смерти. Матрёна решила, что жениха нет в живых, и стала женой Ефима. Плен у Фаддея был венгерский, а домой он пришёл, когда Матрёна уже была замужем. С этого дня их жизни идут рядом, но врозь.

Позже Фаддей женился на другой женщине из Липовки, которую тоже звали Матрёной. Героиня рассказа, в свою очередь, взяла к себе его дочь Киру, десять лет растила её как родную и выдала замуж за молодого машиниста в Черусти. Война развела две семьи, а Кира связала их снова. Через неё же завязывается главное событие рассказа.

Выходит, что Фаддей связан с Матрёной сразу тремя нитями. Он её первый жених, брат её мужа и отец девочки, которую она вырастила. Ни одна из этих связей не сделала его ближе к ней. Каждая, наоборот, давала ему повод чего-то от Матрёны ждать: в юности верности, а в старости горницы для дочери. Так в одной фигуре сходятся молодость героини, её замужество и её последние годы.

По месту в сюжете Фаддей второстепенный персонаж, но без него трагедии бы не было. Это он требует отдать горницу. Брёвна разобранной горницы везут на санях через железнодорожный переезд, где и гибнет Матрёна. Поэтому на уроке разговор о Фаддее почти всегда сводится к двум вопросам: чем он противоположен Матрёне и есть ли на нём вина за её смерть.

Внешность Фаддея

Портрет Фаддея у Солженицына короткий, и главное в нём одно слово: рассказчик видит высокого чёрного старика. Волосы у него густые, чёрные, седины в них почти нет, борода окладистая, над лицом поднимается большой лысый лоб. Других подробностей автор не даёт.

К портрету добавляется ещё одна деталь: Фаддей плохо видит. В первой же сцене он сам говорит учителю, что видит его плохо. Из рассказа Матрёны потом выясняется, что в 1941 году Фаддея из-за слепоты не взяли на войну. Ефима, младшего брата, забрали, и он пропал без вести.

Чернота и полуслепота в портрете работают не только как приметы старика. Их можно прочитать как подсказку автора. Человек, который едва различает лица, прекрасно различает выгоду: крепкие брёвна, нужную дочери постройку, оставшееся после покойницы добро. Солженицын так прямо не говорит, но поступки Фаддея это прочтение подтверждают. Тёмная фигура появляется в избе раньше, чем мы узнаём о ней хоть что-то, и первое впечатление тяжести потом не рассеивается.

Лицо Фаддея в рассказе меняется дважды. На разборке горницы рассказчик видит его хмурым, со лбом, отяжелённым трудной думой. После похорон, когда старик вывозит оставшиеся брёвна, он, наоборот, оживляется и будто молодеет. Горе не меняет его лица. Меняют его брёвна.

Характер Фаддея

Жадность

Главная черта Фаддея, которую замечает каждый читатель, это жадность к добру. Сильнее всего её показывает история с горницей. Так называлась отдельная часть Матрёниной избы, срубленная из крепких брёвен. Фаддей потребовал, чтобы Матрёна отдала горницу Кире сразу, пока сама жива, а не когда-нибудь потом.

Для Матрёны это требование было мучительным. Изба, где она прожила всю жизнь, лишалась части. Две ночи Матрёна не спала, но отказать так и не смогла. Фаддей не видел в её мучениях ничего, кроме промедления. В его расчёте не нашлось места простому вопросу, каково старой женщине будет жить в разорённом доме.

Жадность Фаддея не останавливается и после гибели Матрёны и собственного сына. Сразу после похорон он занят тем, чтобы прибрать к рукам уцелевшие брёвна. Так расчётливый хозяин становится героем, которого трудно оправдать даже сочувствующему читателю.

Рассказ называется «Матрёнин двор», и слово «двор» здесь значит больше, чем постройки. Для Матрёны двор держится на людях, которым она помогает. Для Фаддея он держится на брёвнах, срубах и всём, что можно поставить на своей земле. История с горницей похожа на столкновение двух хозяйств: одно живёт отдачей, другое прибавлением. В этом столкновении верх берёт Фаддей, но назван рассказ всё-таки именем Матрёны.

Властность и жестокость в семье

Фаддей привык распоряжаться людьми, и в своём доме он полный хозяин. Автор показывает, чего это стоит его близким. Вторая жена Фаддея, тоже Матрёна, приходила к героине и жаловалась на мужа: тот её бьёт. Игнатич узнаёт об этом из рассказа самой Матрёны.

Эпизод с жалобами жены проясняет образ. Сравнение двух Матрён напрашивается само: судьба, которой героиня лишилась из-за войны, досталась другой женщине, и счастливой эту судьбу не назовёшь. Выйди героиня за Фаддея, её, скорее всего, ждало бы то же самое. Прямо такого вывода в рассказе нет, но жалобы второй Матрёны и история первой стоят в нём рядом.

Властность Фаддея видна и после похорон. Он собирает сыновей и зятьёв, и вся родня принимается за брёвна. Старик сам возит их, хотя ему за шестьдесят и видит он плохо. Никто в семье не спорит. Его слово здесь закон.

Злопамятность

Фаддей так и не простил Матрёне её замужества. В её рассказе о прошлом есть сцена его возвращения из плена. Застав невесту женой брата, Фаддей пригрозил, что порубал бы их обоих. Остановило его одно: Ефим ему родной брат. Матрёна пересказывает эти слова Игнатичу через много лет, и по ней видно, что она их помнит.

Даже имя второй жены можно связать с этой обидой. Вторую жену Фаддей взял с тем же именем, и совпадение бросается в глаза. Можно предположить, что так он хотел хотя бы отчасти вернуть потерянное. Но в рассказе это предположение ничем не закреплено, и в ответе лучше подавать его как своё прочтение.

С годами обида не прошла. Когда Фаддей требует горницу, он словно забирает у Матрёны то, что когда-то считал своим. Автор и этого прямо не говорит, но события подталкивают именно к такому прочтению. Много лет Фаддей живёт неподалёку от бывшей невесты, и первым за её добром приходит именно он.

Хозяйская сила

У Фаддея есть черта, которую нельзя назвать только плохой: он крепкий хозяин и умеет трудиться. Дом у него стоит, семья большая, сыновья и зятья по первому слову выходят на работу. Слепота и возраст не мешают ему самому возить брёвна после похорон. Читатель видит в нём остаток настоящей мужицкой силы.

Но вся эта сила служит одному: приумножать своё. Матрёна тоже трудится всю жизнь, только помогает другим и ничего себе не берёт. Фаддей трудится, чтобы прибавить к своему двору. Рядом эти двое показывают, что хозяйственность сама по себе доброты человеку не прибавляет.

Забота только о своих

Фаддей умеет и просить, но только за своих. В первой сцене он приходит к учителю, чтобы похлопотать за младшего сына Антошку, который плохо учится. Старик, привыкший дома приказывать, здесь говорит как проситель. Значит, кланяться он умеет, когда дело касается его собственной семьи.

Сравните эту сцену с поведением Матрёны. Героиня всю жизнь помогает чужим людям и ничего не просит взамен. У Фаддея всё наоборот: ради сына он идёт к учителю, ради дочери требует горницу, ради своего двора вывозит брёвна. Забота о родных сама по себе не порок. Но у Фаддея она не выходит за порог его дома, и Матрёна, вырастившая его дочь, в этот круг так и не попадает.

Равнодушие к людям

Самая тяжёлая черта Фаддея открывается после катастрофы на переезде. Сани с брёвнами горницы застряли на путях, и их разбил поезд. Погибли трое: Матрёна, которая пошла помогать, сын Фаддея и тракторист. Казалось бы, отец должен быть раздавлен горем, а бывший жених хотя бы потрясён.

Вместо этого сразу после похорон Фаддей собирает родню и вывозит уцелевшие брёвна. За этой работой старик оживает. На поминки Матрёны он не приходит. Рассказчик осторожно допускает, что Фаддей в тот день поминал сына. Однако читатель уже видел, что сильнее горя Фаддея оживляет добро.

Оправдание, которое даёт рассказчик, отбрасывать нельзя. Отец, потерявший сына, вправе горевать по-своему, и упрекать его за это трудно. Только горе Фаддея в рассказе так и не показано, а вывоз брёвен Игнатич видит своими глазами. Солженицын оставляет читателю оба объяснения и предлагает самому решить, какое из них весомее.

Этот эпизод чаще всего берут в сочинение как главное доказательство. Даже смерть сына и бывшей невесты не отрывает Фаддея от брёвен. Похоже ведут себя и сёстры Матрёны, так что Фаддей в деревне не исключение, и от этого его образ становится ещё горше.

Отношения с другими героями

Фаддей и Матрёна

Связь с Матрёной держит весь образ Фаддея. В молодости они собирались пожениться, и Матрёна вспоминает, как они ходили сидеть в рощу. Война их развела. Любил ли её Фаддей? Его ярость при возвращении говорит, что чувство было сильным. Но добрым оно не стало и со временем превратилось в обиду и желание владеть.

В старости Фаддей и Матрёна живут в одной деревне, связанные родством и Кирой. Внешне всё спокойно, но за этим спокойствием стоит неравенство. Матрёна не умеет отказать. Фаддей умеет требовать. Потому так легко уходит из её жизни горница, а следом и сама жизнь.

Виноват ли Фаддей в гибели Матрёны? Убивать её он, конечно, не хотел, и катастрофа на переезде вышла случайной. Но цепочку событий запустил он: требование отдать горницу, разборка, перевозка брёвен через пути. Матрёна пошла на переезд помогать с его брёвнами. Рассказчик не произносит обвинений, однако расставляет эпизоды так, что вопрос о вине остаётся с читателю.

Отвечать на этот вопрос в сочинении удобно в два шага. Сначала признать, что умысла у Фаддея не было: поезд и застрявшие на путях сани от него не зависели. Потом показать, что спешку создало его желание получить брёвна сразу, при жизни хозяйки. Не потребуй Фаддей горницу так рано, Матрёна не пошла бы в тот день на переезд.

Фаддей и Ефим

Ефим, младший брат Фаддея, женился на его невесте, пока тот был в плену. Только родство удержало Фаддея от расправы. Братская кровь оказалась единственной границей, которую он не переступил. Судьба братьев потом будто поменялась местами. В первую войну пропавшим считали старшего, а со второй не вернулся младший. Фаддей же из-за слепоты остался дома и дожил до старости.

Фаддей и сёстры Матрёны

Три сестры Матрёны появляются в рассказе ненадолго, но рядом с Фаддеем они значат многое. Сёстры упрекали Матрёну за то, что она отдала горницу, и сами претендовали на её избу. Вокруг одной старой избы спорят сразу две родни: родня мужа и родня самой хозяйки. Ни Фаддея, ни сестёр не занимает, как жила Матрёна и кем она была. Их занимает, кому достанется её добро. Поэтому Фаддей не выглядит одиноким злодеем. Он самый напористый из тех, кто тянет к себе Матрёнино добро, но не единственный.

Фаддей и его дети

Кира, родная дочь Фаддея, выросла у Матрёны и стала для героини самым близким человеком. Требуя горницу, Фаддей выступает от имени дочери, и его забота на первый взгляд понятна: молодой семье нужна постройка. Но желание Киры для него прежде всего удобный повод получить брёвна сейчас, а не после смерти хозяйки.

О младшем сыне, Антошке, Фаддей приходит хлопотать к учителю, и это единственная сцена, где мы видим его просителем. Другой его сын погибает на переезде вместе с Матрёной. Отцовское горе в рассказе почти не показано. Зато показано, как после похорон отец с остальными сыновьями и зятьями возит брёвна.

Фаддей и рассказчик

Игнатич впервые видит Фаддея как отца ученика, который пришёл просить за сына. Сначала учитель замечает только высокого чёрного старика с плохим зрением. Чем больше рассказчик узнаёт от Матрёны, тем резче становится его взгляд. После похорон именно глазами Игнатича мы видим, как ожил над брёвнами Фаддей. Громких слов рассказчик не говорит, и подбор эпизодов действует сильнее любого приговора.

Как меняется Фаддей по ходу сюжета

Фаддей в настоящем времени рассказа почти не меняется. Меняется отношение к нему читателя. Сначала перед нами просто отец нерадивого ученика. Потом из воспоминаний Матрёны появляется молодой Фаддей, жених, которого война лишила невесты, и ему можно посочувствовать. Затем он требует горницу, и сочувствие тает. Похороны и вывоз брёвен окончательно закрывают образ.

Так устроен и сам рассказ. О прошлом Фаддея читатель узнаёт не от автора, а от Матрёны, которая вспоминает молодость в разговоре с Игнатичем. Молодой Фаддей виден глазами бывшей невесты, старый глазами постороннего учителя. Оба взгляда сходятся в одном: человек, у которого война отняла счастье, не стал от этого мягче к другим.

Молодой и старый Фаддей отличаются, но это не развитие, а затвердение. Юношеская страсть стала обидой, обида перешла в жажду владеть. Горе, которое могло бы встряхнуть человека, Фаддея не меняет: после гибели сына он оживает не над могилой, а над брёвнами.

Солженицыну нужен именно такой неподвижный герой. Матрёна не совершает подвигов, и её праведность видна только рядом с другими людьми. Чтобы показать бескорыстие героини, автор ставит рядом человека, который ничего не делает без выгоды. Если бы Фаддей раскаялся, контраст ослаб бы. А вместе с ним ослабла бы и мысль о праведнице, которую никто вокруг не понял.

Отношение автора и смысл образа

Солженицын нигде не даёт Фаддею прямой оценки, но выбирает такие эпизоды, что оценка становится очевидной. Через Фаддея автор показывает деревню, где добро понимают как имущество, а человека ценят по тому, что с него можно взять. Фаддей и Матрёна стоят по разные стороны этого понимания. В финале рассказчик называет Матрёну тем самым праведником, без которого, по пословице, не стоит село, и рядом с Фаддеем эти слова звучат особенно весомо.

Цитатная характеристика

Черты Фаддея и эпизоды, которые их доказывают

Черта	Эпизод из рассказа	Часть
Мрачность, тяжёлый облик	Высокий чёрный старик с окладистой бородой и лысым лбом сам говорит учителю, что видит плохо	Часть 2
Забота только о своих	Приходит к учителю просить за младшего сына Антошку, который плохо учится	Часть 2
Страстность, злопамятность	Вернувшись из плена, говорит, что порубал бы и Матрёну, и Ефима; удержало только родство с братом	Часть 2, рассказ Матрёны
Жестокость в семье	Вторая жена приходит к Матрёне жаловаться на побои мужа	Часть 2, рассказ Матрёны
Жадность, напор	Требует отдать горницу сразу, при жизни Матрёны; та две ночи не спит	Часть 2
Властность	Собирает сыновей и зятьёв на вывоз брёвен, и никто не спорит	Часть 3
Хозяйская сила	Несмотря на возраст за шестьдесят и слепоту, сам возит уцелевшие брёвна	Часть 3
Равнодушие к людям	После похорон сына и Матрёны оживляется над брёвнами и словно молодеет	Часть 3
Отчуждённость	Не приходит на поминки Матрёны	Часть 3