Характеристика Ивана Бездомного в романе «Мастер и Маргарита» (М. А. Булгаков)

Кто такой Иван Бездомный в «Мастере и Маргарите»

Иван Николаевич Бездомный, молодой московский поэт, появляется на первых страницах романа «Мастер и Маргарита». Жарким весенним вечером он вместе с Михаилом Александровичем Берлиозом, редактором толстого художественного журнала и председателем литературной организации МАССОЛИТ, приходит на Патриаршие пруды. Там оба встречают странного иностранного профессора, в котором читатель вскоре узнаёт Воланда. С этого разговора для Ивана начинается совсем другая жизнь.

Бездомный здесь только литературный псевдоним. Настоящая фамилия героя, Понырев, звучит в эпилоге, когда он давно уже не поэт, а профессор, сотрудник Института истории и философии. Говорящие псевдонимы были в ходу у советских поэтов того времени, достаточно вспомнить Демьяна Бедного. В комментариях к роману среди прототипов Ивана чаще всего называют поэта Александра Безыменского, но это версия исследователей, а не слова самого Булгакова. Выбор Ивана показывает, что ему хочется выглядеть человеком нового времени, у которого нет ни корней, ни прошлого. Однако слово оказывается точнее, чем думал сам поэт. В начале романа у Ивана нет своих убеждений и внутренней опоры, он живёт чужими мыслями. Так псевдоним толкуют читатели, сам Булгаков его не объясняет.

Положение Ивана в начале книги ясно из разговора на Патриарших. Он пишет стихи на заказ: Берлиоз поручил ему большую антирелигиозную поэму для очередного номера журнала, и Иван сочинил её за очень короткий срок. Редактор поэмой недоволен. Иисус у Ивана получился хотя и отталкивающим, но живым, а Берлиоз хотел доказать, что такого человека вообще не было. Поэтому редактор долго объясняет поэту историю вопроса, ссылаясь на древних авторов. Иван слушает и соглашается. Своего взгляда на предмет у него нет, есть только готовность выполнить поручение.

В системе персонажей Иван занимает особое место. Он проходит весь роман от первой главы до эпилога и связывает между собой его линии. Иван слышит рассказ Воланда о Понтии Пилате, позже видит во сне казнь на Лысой Горе, а в клинике профессора Стравинского узнаёт историю Мастера и Маргариты. Через его глаза читатель видит и сатирическую Москву, и роман о Пилате, и судьбу автора этого романа. В школьном разборе Ивана поэтому называют героем-свидетелем. К концу книги он становится ещё и учеником Мастера, человеком, который хранит память о нём.

Внешность Ивана Бездомного

Внешность Ивана Бездомного Булгаков описывает коротко, но в двух резко противоположных видах. В первой главе, на Патриарших, это обычный московский молодой человек жарким вечером: плечистый, рыжеватый, вихрастый, с клетчатой кепкой на затылке, в ковбойке, мятых белых брюках и чёрных тапочках. Рядом с маленьким, упитанным, лысым Берлиозом в огромных очках он выглядит простовато и небрежно. Похоже, Иван мало думает о том, каким его видят со стороны.

Второй облик появляется после погони, в четвёртой и пятой главах. Потеряв одежду на берегу Москвы-реки, Иван приходит в ресторан Дома Грибоедова в полосатых кальсонах и разодранной толстовке. К груди у него булавкой приколота бумажная иконка, в руке зажжённая венчальная свеча. Вид у него одновременно смешной и страшный. Поэт, который только что писал антирелигиозную поэму, сам вооружился иконой и свечой против нечистой силы. Так внешность становится первым знаком того, что прежняя уверенность героя рухнула.

В эпилоге портрет взрослого Ивана очень краток. Это человек лет тридцати или тридцати с лишним, рыжеватый, зеленоглазый, скромно одетый. Рыжеватым он был и в первой главе, так что одна примета связывает молодого поэта и профессора Понырева. Больше о его лице и фигуре в романе ничего не сказано.

Характер Ивана Бездомного

Характер Ивана Бездомного складывается из противоречий: грубость соседствует с простодушием, самоуверенность с доверчивостью, а готовность служить чужой идее, не рассуждая, с удивительной честностью. Каждая из этих черт проявляется в конкретном эпизоде, и почти все они меняются к концу романа.

Привычка жить чужими мыслями

Иван Бездомный в начале романа повторяет то, что слышит от старших. Поэму об Иисусе он пишет потому, что её заказал редактор, а не потому, что сам задумался о вере. В первой главе Берлиоз читает ему целую лекцию, и Иван принимает всё сказанное без возражений. Когда незнакомец удивлённо переспрашивает, атеисты ли его собеседники, за обоих спокойно отвечает Берлиоз. Иван в эту минуту только раздражённо думает про назойливого иностранца. Над самим вопросом он не задумывается. Атеизм для него не вывод из размышлений, а мнение, принятое в его кругу. В этом смысле герой оправдывает свой псевдоним: своего дома в мыслях у него пока нет.

Грубость и резкость

Иван Бездомный груб с теми, кого не понимает. Уже в первой главе, когда иностранец заговаривает о доказательствах бытия Божия, поэт предлагает за такие доказательства отправить философа Канта года на три в Соловки. Шутка эта страшная: Соловки в те годы были местом заключения, а Иван произносит её легко, не задумываясь. Иностранца он подозревает то в шпионаже, то в сумасшествии и разговаривает с ним раздражённо. В пятой главе, в ресторане Грибоедова, Иван кидается в драку с посетителями, и его приходится связать полотенцами. В шестой главе он оскорбляет поэта Рюхина, который сопровождал его в клинику. За этой грубостью стоит не злоба, а неумение спорить словами. Когда Ивану не хватает доводов, он переходит на крик и кулаки.

Импульсивность и решительность

Иван Бездомный сначала действует, потом думает. Когда Берлиоз гибнет под трамваем, поэт приходит к выводу, что иностранец причастен к этой смерти, и бросается его ловить. В четвёртой главе погоня ведёт его через половину Москвы. Иван бежит за профессором, его спутником в клетчатом и огромным котом, врывается в чужую квартиру и забирает там иконку и свечу. Потом прыгает в Москву-реку, решив, что преследуемый должен быть там. Пока он плавает, его одежду крадут. Логики в этих поступках мало, зато видны энергия и бесстрашие. Иван не стоит в стороне и пытается действовать, хотя совершенно не понимает, с кем имеет дело.

Простодушие и доверчивость

Иван Бездомный верит тому, кто говорит с ним спокойно и уверенно. Яснее всего это видно в восьмой главе, в разговоре с профессором Стравинским. Сначала поэт требует отпустить его, чтобы немедленно идти в милицию. Стравинский мягко показывает, что произойдёт, если Иван явится туда в кальсонах и начнёт рассказывать о консультанте, лично знавшем Пилата: его тут же вернут обратно. Иван быстро соглашается остаться в клинике и изложить свои подозрения на бумаге. Убедить его легко, потому что он не хитрит и не держит про запас второго плана. Та же доверчивость позволит ему позже услышать Мастера.

Прямота и честность

Иван Бездомный говорит людям правду в глаза, даже когда это опасно. В шестой главе, уже связанный, он бросает Рюхину, что тот по своей психологии кулак, старательно выдающий себя за пролетария. Заодно Иван высмеивает звучные праздничные стихи, которые Рюхин сочиняет к датам с постным лицом. Слова больного звучат грубо, но попадают в цель. По дороге обратно Рюхин мучительно признаётся себе, что сам не верит в то, что пишет. Ещё дороже честность Ивана по отношению к самому себе. В тринадцатой главе, когда разговор с Мастером заходит о его стихах, Иван неожиданно признаёт, что они никуда не годятся. Для человека, который ещё вчера печатался и гордился своим положением, такое признание стоит дорого.

Способность сомневаться и думать

Иван Бездомный умеет пересмотреть свои взгляды, и этим он больше всего отличается от Берлиоза. В одиннадцатой главе он пытается написать заявление в милицию, но не может связно изложить события, рвёт листы и плачет во время грозы. После укола он успокаивается и начинает спорить с самим собой. Прежний Иван требует поймать преступника. Новый спокойно замечает, что покойный редактор был ему не родня и не близкий друг, так что сходить с ума из-за его гибели незачем. Он же добавляет, что умнее было бы вежливо расспросить загадочного консультанта, что случилось с Пилатом дальше. Так в герое впервые просыпается интерес не к погоне, а к истине.

Верность слову

Иван Бездомный держит обещание. В тринадцатой главе Мастер просит его больше не писать стихов, и Иван клянётся. В тридцатой главе, прощаясь с Мастером, он сам напоминает, что слово сдержит и стихов писать не будет: теперь его интересует другое. Мастер одобряет это и советует ему написать продолжение истории о Пилате. Эпилог подтверждает, что обещание выполнено. Поэт Бездомный исчез, вместо него появился профессор Понырев, который занимается историей. Литературу Иван оставляет не из страха. Он понял, что прежние его стихи были неправдой, и не захотел продолжать.

Отношения с другими героями

Отношения Ивана Бездомного с другими персонажами показывают его путь лучше любых описаний. Особенно важны четыре связи: с Берлиозом, Воландом, Рюхиным и Мастером. Первые две относятся к старой жизни Ивана, последние две к новой.

Иван и Берлиоз

Берлиоз для Ивана начальник и наставник. Редактор заказывает поэму, объясняет, как её исправить, и уверенно рассказывает молодому поэту, во что надо верить. Иван подчиняется без спора. Когда Берлиоз гибнет, поэт бросается мстить за него, но уже в одиннадцатой главе новый Иван признаётся себе, что покойный не был ему близким человеком. Открытие горькое и честное. Связь с Берлиозом держалась на служебной зависимости, а не на дружбе. Смерть наставника освобождает Ивана от чужой готовой правды и заставляет искать свою.

Иван и Воланд

Воланд даёт Ивану первый урок, хотя поэт этого не понимает. На Патриарших он рассказывает историю Пилата так, будто сам был её свидетелем, и просит собеседников поверить хотя бы в то, что дьявол существует. Иван отвечает руганью и подозрениями, а затем пускается в погоню. Воланд не наказывает поэта так жестоко, как многих других москвичей в романе. Иван теряет лишь одежду и душевный покой, зато получает сомнение, без которого его перемена была бы невозможна. После встречи с Воландом Иван уже не может считать, что мир устроен просто и всё в нём заранее объяснено.

Иван и Рюхин

Поэт Рюхин сопровождает связанного Ивана в клинику, и их столкновение в шестой главе работает как зеркало. Иван говорит о Рюхине то, что можно было бы сказать и о прежнем себе: тот пишет казённые стихи без веры. Рюхин обижен, но на обратном пути в Грибоедов признаёт правоту безумца и с тоской думает о своей бездарности. Разница между ними в том, что Рюхин всё понимает и ничего не меняет, а Иван меняется. Через эту пару Булгаков показывает, что прозрение само по себе ещё не делает человека другим.

Иван и Мастер

Мастер становится настоящим учителем Ивана. В тринадцатой главе он ночью приходит в палату с балкона, называет Ивана соседом и объясняет ему, что накануне на Патриарших тот встретился с сатаной. Иван, который недавно грубил иностранцу, теперь слушает внимательно и сочувствует чужому горю. Он узнаёт историю романа о Пилате, любви к Маргарите и травли в редакциях. В тридцатой главе Мастер и Маргарита прилетают проститься с ним. Мастер советует Ивану написать продолжение о Пилате и, уходя, называет его учеником. Так же он назовёт Ивана и в эпилоге, во сне. Мастер передаёт Ивану то, что сам продолжать уже не будет: историю Пилата и интерес к истине.

Как меняется Иван Бездомный по ходу сюжета

Иван Бездомный меняется сильнее всех героев московской части романа, и в его пути легко различить несколько ступеней. В первых главах это самоуверенный поэт, который пишет на заказ, не сомневается в своих взглядах и грубит незнакомцу. Гибель Берлиоза и погоня по Москве выбивают у него почву из-под ног. В Грибоедове он появляется уже со свечой и иконой, то есть с теми предметами, над которыми прежде посмеялся бы сам.

Следующая ступень проходит в клинике Стравинского. В шестой главе дежурный врач ставит Ивану диагноз шизофрения, в восьмой профессор уговаривает его остаться. Внешне это поражение: поэта считают сумасшедшим. Внутренне это начало выздоровления. В одиннадцатой главе Иван раздваивается, и новый голос внутри спокойнее, умнее и ироничнее прежнего. Он задаёт вопрос, которого старый Иван себе никогда не задавал: что же на самом деле случилось с Пилатом?

Встреча с Мастером в тринадцатой главе завершает перелом. Иван отказывается от плохих стихов, обещает больше их не писать и впервые слушает другого человека, не перебивая. В конце пятнадцатой главы он засыпает, и ему снится казнь на Лысой Горе: рассказ, начатый Воландом, продолжается теперь во сне самого Ивана. В тридцатой главе он прощается с Мастером уже как человек, который нашёл новое дело и готов его продолжать.

Эпилог показывает результат, и он двойственный. Иван Николаевич Понырев стал профессором Института истории и философии, у него есть жена и спокойная жизнь. Он знает объяснение, принятое в Москве: в молодости он стал жертвой преступных гипнотизёров, а потом лечился и вылечился. Но каждой весной, в полнолуние, к нему возвращается тревога. Он приходит на Патриаршие пруды, бродит по арбатским переулкам, а ночью видит во сне Пилата, Мастера и Маргариту. Жена заранее готовит шприц. После укола он засыпает спокойно до следующего полнолуния.

Значит, перемена Ивана не доведена до конца. Он отказался от лжи, выбрал науку и сохранил память о Мастере, но продолжения о Пилате так и не написал. Знание о том, что случилось на самом деле, живёт в нём только во сне, а днём он соглашается с удобным объяснением. Этим финалом Булгаков отказывается от простой схемы прозрения. Иван честнее и умнее прежнего поэта, но жить с полной правдой открыто он не решается.

Отношение автора и смысл образа

В первых главах Булгаков смотрит на Ивана Бездомного с иронией, а к эпилогу эта ирония заметно смягчается, и в изображении героя появляется сочувствие. Сатира направлена не столько на самого поэта, сколько на среду, которая сделала из простодушного молодого человека автора стихов на заказ. Образ Ивана показывает, что человек, живущий чужими мыслями, может от них освободиться, если столкнётся с правдой и найдёт настоящего учителя. Эпилог при этом напоминает, какой ценой даётся такое знание и как трудно его сохранить.

Черты Ивана Бездомного по главам

Черты характера Ивана Бездомного и эпизоды-доказательства

Черта	Эпизод	Глава
Привычка жить чужими мыслями	Пишет антирелигиозную поэму по заказу Берлиоза и без спора принимает его лекцию	Глава 1
Грубость	Предлагает отправить Канта в Соловки, подозревает иностранца в шпионаже	Глава 1
Импульсивность	Бросается в погоню за Воландом и свитой, врывается в чужую квартиру, прыгает в реку	Глава 4
Растерянность прежнего атеиста	Приходит в Грибоедов в кальсонах, с иконкой на груди и свечой в руке	Глава 5
Прямота	Обвиняет Рюхина в том, что тот пишет праздничные стихи, в которые сам не верит	Глава 6
Доверчивость	Соглашается со Стравинским остаться в клинике и изложить подозрения на бумаге	Глава 8
Способность сомневаться	Спорит сам с собой и решает, что лучше было расспросить консультанта о Пилате	Глава 11
Честность перед собой	Признаёт свои стихи плохими и клянётся больше не писать	Глава 13
Верность слову	При прощании с Мастером напоминает, что стихов больше писать не будет	Глава 30
Память о Мастере	Профессор Понырев каждое весеннее полнолуние приходит на Патриаршие и видит сны о Пилате	Эпилог