Характеристика Ларры в рассказе «Старуха Изергиль» (М. Горький)

Кто такой Ларра в «Старухе Изергиль»

Ларра, сын орла и женщины из древнего племени, главный герой первой легенды в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль». Легенду рассказывает старуха Изергиль. Рассказчик, молодой русский, слушает её ночью на морском берегу под Аккерманом, после дневного сбора винограда. В рассказе три части. В первой звучит легенда о Ларре, во второй старуха вспоминает собственную жизнь, в третьей рассказывает о Данко, юноше, который вывел своё племя из тёмного леса. Ларра открывает эту цепь, а Данко её замыкает, так что два героя легенд оказываются поставлены друг против друга.

Знакомство с Ларрой начинается не с легенды, а с тени. Изергиль показывает рассказчику на тени облаков, плывущие по степи, и говорит: «Смотри, вон идет Ларра!» Рассказчик видит много теней, и одна из них «темней и гуще, чем другие». Старуха объясняет, что Ларра живёт тысячи лет и от его тела ничего не осталось. Так читатель сначала узнаёт, чем герой кончил, и лишь потом слышит, с чего всё началось. Причину старуха называет сразу: «Вот что может сделать бог с человеком за гордость!..»

Происхождение у Ларры необычное. Однажды во время пира орёл спустился с неба и унёс из племени девушку. Её искали, не нашли и со временем забыли. Через двадцать лет она вернулась сама, «измученная, иссохшая», и привела с собой сына. Орёл жил с ней в горах как с женой, а к её возвращению уже погиб: когда он стал слабеть, то в последний раз поднялся высоко в небо и, сложив крылья, разбился об острые уступы горы. Точного возраста героя Горький не называет. По счёту лет ему не больше двадцати, и в легенде он всё время юноша.

Своего места в племени у сына орла нет. Люди с ним разговаривают, а он отвечает, если хочет, или молчит. Имени у героя поначалу тоже нет: Изергиль зовёт его сыном орла или просто юношей. Имя Ларра он получает только после суда, и звучит оно как приговор: «отверженный, выкинутый вон». Имя и наказание достаются ему в одну минуту, поэтому прозвище само рассказывает его судьбу.

Внешность Ларры

Портрет Ларры у Горького скупой. О сыне орла сказано только, что он был «красивый и сильный, как сама она двадцать лет назад», то есть похож на мать в её молодости. О росте, лице и одежде в легенде нет ни слова. Люди племени разглядывают пришельца с удивлением и видят, что он «ничем не лучше их». Отличает его одна черта:

только глаза его были холодны и горды, как у царя птиц.

Часть I

Глаза в образе Ларры главнее всего. Холод в них выдаёт равнодушие к людям, гордость выдаёт уверенность в собственном превосходстве. Сравнение с царём птиц напоминает об отце. Орёл живёт высоко над людьми и в одиночку, и сын смотрит на племя так же, сверху. Красота Ларры на людей действует: девушка, которую он потом убьёт, сначала «пристально смотрела на него». Добра эта красота никому не приносит.

В конце легенды Горький снова показывает глаза героя, и это уже другой взгляд. После неудачных попыток умереть изгнанник лежит лицом к небу, где плавают орлы, и Изергиль говорит: «В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира». Холодная гордость сменилась тоской. По одному взгляду видно, что сделало с Ларрой одиночество.

Последний портрет героя совсем бесплотный. За тысячи лет солнце высушило его тело, кровь и кости, а ветер их развеял. От красивого и сильного юноши осталась тень, которая плывёт по степи быстрее и ниже других. Внешность Ларры меняется вместе с его участью: человек, хотевший быть выше всех, превращается в тёмное пятно на земле.

Характер Ларры

В основе характера Ларры лежит гордость, переходящая в презрение ко всем людям. Из неё вырастают себялюбие, жестокость и дерзкое бесстрашие, а к концу легенды под ними открывается тоска. Каждое из этих свойств Горький показывает в поступке.

Гордость и презрение к людям

Гордость Ларры видна с первой же сцены в племени. Когда к нему приходят старейшины, которых чтит весь народ, юноша говорит с ними «как с равными себе». Старики оскорблены и называют его «неоперенной стрелой с неотточенным наконечником»: так они напоминают, что он молод и ещё ничего не совершил. Им повинуются тысячи таких, как он, и тысячи людей вдвое старше. Ларра, «смело глядя на них», отвечает, что таких, как он, больше нет, и чтить стариков он не станет, даже если их чтут все.

Так же он держится на суде. Связанный, он отказывается отвечать: «Развяжите меня! Я не буду говорить связанный!» Когда верёвки снимают, Ларра спрашивает судей, что им нужно, и спрашивает «так, точно они были рабы». Его жизнь решается в эту минуту, а он ведёт себя как хозяин. Свой поступок объяснять он тоже не желает: «Зачем я буду объяснять вам мои поступки?» Мудрец, который ведёт допрос, обращается к нему по главной черте: «Ты, гордый, слушай!» Только после уговоров Ларра соглашается говорить, оговорившись, что и сам, может быть, неверно понимает случившееся.

Себялюбие и право брать чужое

Мир Ларра считает добычей. На суде он говорит, что убил девушку, потому что она его оттолкнула, и добавляет: «А мне было нужно ее». Других причин нет, о чувствах девушки он не думает. Когда ему возражают, что она не его, Ларра отвечает вопросом: «Разве вы пользуетесь только своим?» По его словам, у каждого человека есть только речь, руки и ноги, а владеет он животными, женщинами, землёй. Девушка стоит у него в одном ряду со скотом и землёй. Человек для Ларры оказывается вещью.

Ещё яснее эта черта видна в споре о плате. Старейшины объясняют юноше, что за всё взятое человек платит собой, своим умом и силой, а иногда и жизнью. Ларра отвечает, что хочет «сохранить себя целым». Брать он готов, отдавать нет. Долго поговорив с ним, судьи увидели, что он «считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего». В легенде тут же сказано, что у него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены и ничего этого он не хотел. Людям даже стало страшно, когда они поняли, на какое одиночество обрекает себя этот юноша.

Жестокость

Жестокость Ларры проявляется в убийстве. Дочь одного из старшин, только что осудивших его, оттолкнула юношу, потому что боялась отца, и пошла прочь. Тогда Ларра ударил её, а когда она упала, встал ногой ей на грудь, и девушка умерла. Свидетелей сковал страх, потому что «впервые при них так убивали женщину». Убийство совершено за одну минуту отказа, без колебаний. Потом Ларра ни разу не говорит, что жалеет о сделанном.

После изгнания жестокость становится его образом жизни. Ларра приходит в племя и уводит скот и девушек, берёт всё, что хочет. Стрелы его не берут: тело его, по словам Изергиль, закрыто «невидимым покровом высшей кары». Старуха описывает изгнанника одной фразой: «Он был ловок, хищен, силен, жесток и не встречался с людьми лицом к лицу». Слово «хищен» снова связывает героя с отцом. Сын орла живёт как хищная птица: налетает на людей, а видят его только издали.

Бесстрашие без цели

Трусом Ларру не назовёшь. После убийства он не бежит и не оправдывается: он «стоял один против всех, рядом с ней, и был горд», не опустил головы и словно вызывал на себя кару. Когда старейшины выгоняют его в первый раз, он смеётся. Выслушав окончательный приговор, он снова смеётся, громко, вслед уходящим людям. Смелость у Ларры настоящая, но никакой цели, кроме него самого, у неё нет. Она ничего не защищает и никому не помогает. Это только вызов всем.

Тоска одиночества

Ларра хотел воли и получил её полностью: он остался один, «свободный, как отец его». Изергиль сразу добавляет, что отец его не был человеком, а сын человек. Для орла одиночество естественно, для человека оно оборачивается мукой. Не один десяток лет изгнанник вьётся около людей. Однажды он подходит к ним близко и, когда на него бросаются, не двигается с места и не защищается. Кто-то догадывается: «Не троньте его! Он хочет умереть!» Люди останавливаются и смеются над ним.

Эта сцена показывает, что под гордостью копилась боль. Ларра «дрожал, слыша этот смех, и все искал чего-то на своей груди, хватаясь за нее руками». Он бросается на людей с камнем, но его никто не бьёт, и он падает на землю «с тоскливым криком». Потом ударяет себя ножом в грудь, и нож ломается, как о камень. Он бьётся головой о землю, а земля отстраняется от его ударов. Жест, когда Ларра ищет что-то на груди, можно прочитать как поиск сердца, которого у героя словно нет. В третьей части Данко вырвет из груди своё сердце, горящее любовью к людям.

Отношения с другими героями

Ни с кем из окружающих у Ларры нет связи, построенной на чувстве. Каждая его встреча с людьми превращается в столкновение, и на этих столкновениях держится вся легенда.

Ларра, старейшины и суд племени

Со старейшинами Ларра ссорится в первой же сцене. Старики требуют почтения, юноша отказывает им в нём, и они гонят его ещё до всякого преступления: «Ему нет места среди нас! Пусть идет куда хочет». Выходит, что первый приговор Ларра получает за непочтительность, а убийство совершает уже изгнанным. Позже старейшины и мудрецы становятся его судьями и долго выбирают казнь, «достойную преступления». Хотели разорвать его лошадьми, пустить в него всем по стреле, сжечь, но ничто не казалось им достаточным.

Наказывают Ларру за убийство, но кара отвечает на то, что открылось за ним на суде, то есть на гордость, при которой человек видит в мире только себя. Пока судьи спорили, они не знали, что придумать. Решение пришло, когда они поняли, что юноша сам отказывается от людей. Тогда заговорил мудрец, который до того молчал:

Стойте! Наказание есть. Это страшное наказание; вы не выдумаете такого в тысячу лет!

Часть I

Смысл приговора в том, что ничего не нужно делать: «Пустите его, пусть он будет свободен. Вот его наказание!» Ларра получает ровно то, чего добивался, свободу от людей. Небо подтверждает приговор громом, «хотя на них не было туч». Кара оказывается вечной: стрелы и нож не берут героя, земля не принимает его. Увидев, что он не может умереть, люди радуются: «Он не может умереть!» Они оставляют Ларре его одиночество, и для него это страшнее любой казни. Легенду Изергиль заканчивает тем же выводом, с которого начала: «Вот как был поражен человек за гордость!»

Ларра и дочь старейшины

Девушка в легенде даже не названа по имени. Она обратила внимание на красивого чужака и смотрела на него, но, когда он подошёл и обнял её, оттолкнула его, потому что боялась отца, одного из тех, кто только что осудил Ларру. Для героя её отказ означает одно: ему не дали того, что он захотел. Любви здесь нет, есть желание обладать, и девушка гибнет за то, что посмела сказать «нет».

Ларра и мать

Мать Ларры проходит через легенду молча. Пока судьи выбирают казнь, она «стояла перед ними на коленях и молчала, не находя ни слез, ни слов, чтобы умолять о пощаде». Сын ни разу не обращается к ней, ни на суде, ни после. В легенде прямо сказано, что у него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены и он не хотел ничего этого. Немая фигура на коленях показывает цену его гордости. Страдают от неё и близкие.

Ларра и Данко

Ларра и Данко никогда не встречаются, их сводит композиция рассказа. Оба молоды и красивы: Данко в легенде «молодой красавец». Оба горды, и каждый стоит один против толпы. В третьей части Изергиль называет Данко так: «гордый смельчак», а перед смертью тот «засмеялся гордо». Разница в том, ради кого живёт каждый из них. Ларра спрашивает судей: «Зачем я буду объяснять вам мои поступки?» Данко кричит людям, которые готовы его убить: «Что сделаю я для людей?!» Ларра берёт у людей всё и ничего не даёт. Данко отдаёт им сердце и умирает, «не прося у них ничего в награду себе».

Различаются и финалы. Данко умирает, а от его сердца остаются голубые искры, которые и сейчас видны в степи перед грозой. Ларра умереть не может и становится тенью. Обе легенды старуха связывает с тем, что видно в степи: тень Ларры она показывает в начале, искры Данко в конце. Человек, живший только для себя, оставляет после себя тень, а человек, живший для других, оставляет свет.

Как меняется Ларра по ходу сюжета

Характер Ларры по ходу легенды почти не меняется. Каким юноша приходит в племя, таким он остаётся и перед старейшинами, и над телом девушки, и на суде. Он не просит прощения, не жалеет о сделанном и ни разу не признаёт, что был неправ. Единственное сомнение звучит у него на суде, в оговорке, что он, может быть, сам неверно понимает случившееся. Дальше этой оговорки Ларра не идёт.

Зато резко меняется положение героя. Сначала Ларра смеётся над людьми, потом люди смеются над ним, а он дрожит от их смеха. Сначала он сильнее всех и неуязвим, потом эта неуязвимость оборачивается проклятием: даже умереть он не может. Сначала он смотрит холодно и гордо, потом в его глазах одна тоска. Красивое тело за тысячи лет иссыхает, и остаётся тень. О нынешнем Ларре Изергиль говорит, что он не понимает ни речи людей, ни их поступков и всё ищет что-то, ходит и ходит по степи. Внутри герой застыл, а жизнь вокруг него и в нём самом разрушается.

Статичность Ларры объясняется жанром. Он герой легенды, а в легенде персонаж воплощает одну мысль и проходит путь, на котором её проверяют. Горькому нужен человек, поставивший себя выше всех, чтобы показать, к чему это приводит. Если бы Ларра раскаялся, легенда стала бы историей прощения. Он не раскаивается, поэтому история заканчивается вечным одиночеством, и вывод не нужно произносить отдельно.

Отношение автора и смысл образа

Рассказчик не спорит со старухой, но после легенды замечает, что в её возвышенном, угрожающем тоне всё-таки звучала «боязливая, рабская нота». Поэтому вывод Изергиль о боге, покаравшем гордеца, нельзя прямо считать мнением автора. По композиции рассказа видно, что Горький осуждает не гордость вообще: гордым в третьей части назван и Данко. Ларра становится образом себялюбия, которое отрывает человека от людей и превращает свободу в пустоту и тень.

Цитатная характеристика

Черты Ларры в цитатах из рассказа «Старуха Изергиль»

Черта	Цитата	Глава
Красота и сила	«юноша, красивый и сильный, как сама она двадцать лет назад»	Часть I
Холодный, гордый взгляд	«глаза его были холодны и горды, как у царя птиц»	Часть I
Неуважение к старшим	«он говорил с ними, как с равными себе»	Часть I
Надменность	«спросил так, точно они были рабы»	Часть I
Себялюбие	«А мне было нужно ее»	Часть I
Нежелание платить за взятое	«он хочет сохранить себя целым»	Часть I
Самовозвеличивание	«он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего»	Часть I
Жестокость и хищность	«Он был ловок, хищен, силен, жесток и не встречался с людьми лицом к лицу»	Часть I
Дерзкое бесстрашие	«стоял один против всех, рядом с ней, и был горд»	Часть I
Тоска одиночества	«В его глазах было столько тоски, что можно было бы отравить ею всех людей мира»	Часть I