Характеристика Матрёны Тимофеевны в поэме «Кому на Руси жить хорошо» (Н. А. Некрасов)

Кто такая Матрена Тимофеевна в «Кому на Руси жить хорошо»

Матрена Тимофеевна Корчагина, крестьянка из села Клин, стала главной героиней третьей части поэмы Некрасова, которая так и называется: «Крестьянка». Семь странников так и не нашли счастливого человека среди мужчин и решили расспросить женщин. В селе Наготине им ответили, что такой бабы у них нет, и отправили в Клин, к Матрене Корчагиной. Наготинцы хвалят ее по-крестьянски грубовато, но с уважением: «Корова холмогорская», а умнее и пригожее ее, по их словам, баб нет. Заодно странники узнают, что за ней закрепилось прозвище губернаторша.

Когда героиня разговаривает со странниками, ей тридцать восемь лет. Она жена Филиппа Корчагина, печника, который ходит на заработки в Петербург, мать нескольких сыновей и хозяйка в большом крестьянском доме. Рассказывать о себе Матрена соглашается не сразу: на дворе жатва, и ей некогда. Мужики обещают помочь со жнитвом, и только тогда она дает слово: «Не скрою ничего!» Почти вся «Крестьянка» построена как ее монолог. Матрена здесь и героиня, и рассказчица. Она сама выбирает, что вспомнить, о чем промолчать и какую песню спеть к случаю.

Место Матрены среди персонажей определяет главный вопрос поэмы. Странники ищут того, кто живет «вольготно, счастливо», и молва называет Матрену счастливицей. Ее рассказ эту надежду опровергает. За одной судьбой видна доля всей русской крестьянки: беззаботное девичество, тяжелая жизнь в семье мужа, смерть первенца, голодный год, рекрутчина. Главы «До замужества», «Песни», «Савелий, богатырь святорусский», «Демушка», «Волчица», «Трудный год» и «Губернаторша» складываются в биографию героини. Итог ей подводит восьмая глава, «Бабья притча».

Внешность Матрены Тимофеевны

Портрет Матрены Тимофеевны Некрасов дает один раз, в прологе к «Крестьянке», когда странники видят ее среди жниц, которые возвращаются с поля:

Осанистая женщина, Широкая и плотная, Лет тридцати осьми. Красива; волос с проседью, Глаза большие, строгие, Ресницы богатейшие, Сурова и смугла.

Крестьянка, пролог

В этом описании сходятся две линии. Первая говорит о силе и здоровье: осанистая, широкая и плотная женщина, какой и должна быть работница, что жнет наравне с мужчинами. Вторая говорит о пережитом. Седина в тридцать восемь лет и строгий взгляд станут понятны позже, когда героиня расскажет свою жизнь. Красота у Некрасова не отменяет суровости. Это сочетание задает тон всему образу.

Одежда у Матрены простая, рабочая: на ней «рубаха белая», «сарафан коротенький», через плечо серп. Она появляется не в праздничном наряде, а прямо с жатвы, и разговор со странниками начинает с дела: колос осыпается, рук не хватает. Ресницы автор вспоминает еще раз, в самую горькую минуту рассказа: «Красивыми ресницами Моргнула Тимофеевна». Так она прячет слезы в «Бабьей притче», когда упоминает сына, которого уже взяли в солдаты. Деталь портрета становится знаком горя, которое героиня не хочет показывать.

Какой Матрена была в молодости, известно только с ее слов. В девичестве она, по собственному признанию, «Цвела, как маков цвет». Управляющий Ситников называет ее «писаная кралечка». Красота молодой крестьянки приносит ей не одну радость. Из-за нее начинаются домогательства, о которых речь пойдет ниже.

Характер Матрены Тимофеевны

Черты Матрены Тимофеевны видны в поступках, и почти каждый ее поступок связан с бедой, которую приходится вынести самой или отвести от близких.

Трудолюбие

Работать Матрена начала в раннем детстве. По ее рассказу в главе «До замужества», на пятом году отец посадил ее на лошадь, а на седьмом она уже сама бегала в стадо, носила отцу завтрак и пасла утят. Потом пришел черед грибов, ягод и сенокоса. Свое девичество она описывает так: «И добрая работница, И петь-плясать охотница Я смолоду была». Труд для нее с самого начала связан с песней, а не только с нуждой.

В доме мужа работа становится тяжелее и уже не радует, но Матрена от нее не бегает. Через несколько лет после смерти Савелия она встает в семье первой, ложится последней и работает за всех. Накануне родов, в последние дни беременности, она сидит дома одна за работой, пока мужчины уехали, а женщины разошлись по соседкам. В молитве по дороге в город она скажет о себе: «В работу полагаю я, Всю в деточек любовь!» А в прологе тридцативосьмилетняя хозяйка идет с поля с серпом, хотя в доме теперь правит она сама.

Гордость и чувство собственного достоинства

Себе цену Матрена знала еще в девушках. «На парней я не вешалась, Наянов обрывала я», вспоминает она, то есть давала отпор нахальным ухажерам. Перед свадьбой она велит Филиппу посмотреть ей прямо в глаза и подумать, не пожалеет ли он, и заканчивает словами: «Я вся тут такова!» Так говорит не робкая невеста, а равная.

Достоинство Матрена сохраняет и в замужестве. Когда управляющий Абрам Гордеич Ситников начинает ее преследовать, она отвечает: «Отстань, бесстыдник! ягодка, Да бору не того!» Чтобы не попадаться ему на глаза, она прячется в сарае и в риге и не ходит на барщину. Становой, который приезжает разбираться в смерти Демушки, обвиняет ее в связи со столетним Савелием. Даже убитая горем, она отвечает твердо: «Жена я мужу честная». А в горьком плаче из главы «Трудный год», где Матрена уже видит себя солдаткой без мужа, она сама признает за собой гордость: «Простите! я была Спесива, непоклончива».

Терпение, за которым стоит гнев

Терпеть Матрену учат все вокруг. Муж, уходя на заработки, советует молчать и терпеть. В семье от молодой жены требуют угождать старшей золовке Марфе и работать на нее, «как раба». Савелий после гибели Демушки уговаривает ее смириться: «Терпи, многокручинная! Терпи, многострадальная!» В молитве Богородице она и сама говорит: «Терплю и не ропщу!»

Смирения в этом терпении нет. Об обидах в семье мужа Матрена рассказывает так: «Ходила с гневом на сердце», хотя вслух никому не жаловалась. Плач по умершим родителям кончается тем же: «Я потупленную голову, Сердце гневное ношу!..» Голова опущена, а сердце не покорилось. Поэтому в решающую минуту терпение у нее сменяется открытым поступком.

Материнская любовь

Сильнее всего в Матрене материнское чувство. Когда становой с лекарем приезжают вскрывать тело Демушки, она кланяется начальнику в ноги и просит похоронить сына без поругания: «Я мать ему!..» Просьба не помогает. Тело вскрывают у нее на глазах, Матрена проклинает мучителей, и становой велит связать ее как помешанную. Над гробиком она плачет так, как плачут в народных причитаниях, и спрашивает плотников, что за дом они построили ее сыну: без окон, без печи, без скамьи.

Однажды в село пришла странница-богомолка и потребовала не кормить младенцев грудью в постные дни. Голодные дети кричали по средам и пятницам, матери плакали над ними, но ослушаться боялись. Не послушалась одна Матрена: «Коли терпеть, так матери, Я перед богом грешница, А не дитя мое!» Позже ее восьмилетнего сына Федота, подпаска, собираются высечь за то, что он отдал волчице овцу. Мать бросается к мальчику, вырывает его у старосты Силантия и нечаянно сбивает старосту с ног. Помещик прощает подпаска, а «бабу дерзкую Примерно наказать» велит. Что было дальше, Матрена не договаривает. Известно только, что ночью она пробирается к спящему сыну и шепчет ему: «Спи. Ничего. Я тут!»

Решительность и смелость

Решимость Матрены впервые прорывается после гибели Демушки. На слова Савелия о том, что бог высоко, а царь далеко, она отвечает: «Нужды нет: я дойду!» Тогда старик ее удерживает. Но через много лет, когда Филиппа отдают в солдаты не в очередь, Матрена уже действует. Зимней ночью, на сносях, она тайком уходит из дома и всю ночь идет пешком до губернского города. Там она дает целковый швейцару и ждет у губернаторского дворца. Увидев губернаторшу, бросается ей в ноги: «Обманом, не по-божески Кормильца и родителя У деточек берут!» После этого Филиппа отпускают домой.

Опору для смелости героиня находит в вере. В ту ночь, по ее рассказу, она долго молилась в поле на снегу и с каждым поклоном чувствовала, как прибывают силы: «Молиться в ночь морозную Под звездным небом божиим Люблю я с той поры».

Здравый смысл и трезвый взгляд на жизнь

Ум у Матрены практический, крестьянский. Странникам она сначала отказывает, а потом «Смекнула Тимофеевна, Что дело подходящее»: за рассказ мужики сожнут ее рожь. Отказ морить младенцев голодом по совету богомолки тоже показывает, что она судит своим умом, а не по чужим словам. Самое трезвое ее суждение звучит в финале. Странникам она говорит прямо, что затеяли они не дело: среди баб «Счастливую искать!..» бесполезно.

Отношения с другими героями

Отношения Матрены Тимофеевны с близкими почти всегда держатся на двух чувствах сразу, на любви и на обиде. Ключевых связей в ее рассказе четыре.

Муж Филипп Корчагин

Филиппа Матрена выбрала не сразу. Сначала она отказывала жениху и не хотела идти «в подневолье с волюшки», но украдкой к нему приглядывалась: «Пригож-румян, широк-могуч, Рус волосом, тих говором». Самым счастливым временем своей жизни она называет именно сватовство: «Тогда и было счастьице... А больше вряд когда!»

О муже героиня говорит тепло: «Мы были однолеточки», а такого, как Филиппушка, по ее словам, «Со свечкой поискать...». Странники допытываются, бил ли он ее. Матрена отвечает: «Раз только», и честно рассказывает, как это случилось при его сестрах и матери. Беда в том, что Филипп почти всегда далеко, на заработках. Заступником он бывает, пока рядом. В голодный год свекровь пустила слух, будто невестка накликала беду, и Матрена «За мужем, за заступником» отделалась легко. Когда же беда грозит самому Филиппу, спасает его жена.

Савелий, дед мужа

Савелий, богатырь святорусский, оказывается единственным близким человеком в новой семье: «Один Савелий, дедушка, Родитель свекра-батюшки, Жалел меня...» Старик живет в отдельной горнице и родню к себе не пускает, а Матрену пускает. Она прибегает к нему, когда свекор расходится, запирается и работает, пока маленький Демушка сидит у деда на плече. Савелий рассказывает ей свою историю, и между ними идет спор о русском богатырстве. На его рассуждения Матрена отвечает с усмешкой: «Ты шутишь шутки, дедушка!»

Самым тяжелым испытанием их дружбы становится гибель Демушки, которого старик не уберег. Он приходит к ней со словами «Прости, прости, Матренушка!», а над гробом она кричит ему: «Уйди! убил ты Демушку!» Простила она его не сразу. Через годы, у могилы ребенка, Матрена говорит: «Давно простила, дедушка!» Когда Савелий умирает, его хоронят рядом с Демой. В губернском городе героиня видит памятник Сусанину, и медный мужик на площади кажется ей точь-в-точь похожим на деда. Так Савелий остается для нее мерой силы и стойкости.

Семья мужа

Семья Корчагиных встречает Матрену неласково, и она сама называет переход в нее дорогой «С девичьей холи в ад». Свекровь обижается, если невестка встанет или сядет не по примете. Свекор пьет, и если Матрена не уследит, пропитое у кабатчика выкупать ей. Свекровь виновата и в главной беде: это она велела оставить младенца у деда, потому что с ним в поле много не нажнешь. Матрена признается: «Запугана, заругана, Перечить не посмела я, Оставила дитя». Позже свекровь наговаривает соседкам, будто невестка накликала голод, надев на Рождество чистую рубаху. Шутка ли: одну женщину за то же самое убили насмерть кольями.

Перемену в отношениях приносит поездка к губернаторше. Вернувшуюся с мужем Матрену встречают поклонами свекор, свекровь и деверья. В песне, которой кончается седьмая глава, она отвечает им с достоинством: кланяться надо тому, кто сильнее и добрее. С этого времени ее положение в доме меняется, и в финале она скажет: «Домом правлю я».

Губернаторша Елена Александровна

Губернаторша Елена Александровна, жена губернатора, оказывается единственным человеком из господ, который помог Матрене. Когда крестьянка бросается ей в ноги, у нее прямо во дворце начинаются роды. Губернаторша выхаживает ее, сама крестит новорожденного и дает ему имя Лиодор, посылает в Клин гонца и добивается, чтобы Филиппа вернули. Матрена вспоминает ее с горячей благодарностью: «Добра была, умна была, Красивая, здоровая». За Еленой Александровной она признает почти родство: «Я столько благодарна ей, Как матери родной!» Отсюда и прозвище героини: «Ославили счастливицей, Прозвали губернаторшей Матрену с той поры...»

Как меняется Матрена Тимофеевна по ходу сюжета

Матрена Тимофеевна в начале рассказа и Матрена в финале похожи друг на друга, как девушка на свою взрослую мать: черты те же, а опыт другой. Сначала перед нами веселая девушка из «хорошей, непьющей» семьи, и рассказ она открывает словами «Мне счастье в девках выпало». Родители ее жалеют и дают выспаться. Она поет за прялкой и смело отказывает парням.

После свадьбы она учится молчать. Молодая невестка исполняет все, что велят свекор, свекровь и золовки, а обиду держит при себе. Рождение Демушки возвращает ей радость, его гибель почти ломает. Горе впервые прорывается протестом: она проклинает мучителей сына и обещает дойти до самого царя. Савелий удерживает ее, и на несколько лет героиня снова смиряется. Потом приходят новые беды. Умирает Савелий, умирают ее отец и мать, в доме растут дети, которых семья мужа не жалеет.

Перелом наступает, когда беда грозит детям. Матрена не дает сечь Федота, не морит младенцев голодом по совету странницы, а потом совершает самый смелый поступок в жизни: идет к губернатору спасать мужа. Терпение, которое раньше означало молчание, становится выносливостью и помогает действовать. Победа приносит ей уважение семьи и власть в доме.

В финале перед странниками стоит зрелая женщина. Счастливицей ее называет молва, но сама она с этим не согласна. Матрена вспоминает, как дважды погорели, как скот губила сибирская язва, как терпела побои и потеряла первенца, и говорит о себе: «Прошла гроза душевная». Опыт подсказывает ей самый горький вывод «Крестьянки»: женское счастье недостижимо, ключи от него потеряны. Отказ от звания счастливой показывает, как выросла героиня. Матрена больше не обманывается сама и не дает обмануться странникам.

Отношение автора и смысл образа

Матрене Тимофеевне Некрасов отдает почти целую часть поэмы и позволяет ей говорить своим голосом, с песнями, причитаниями и пословицами. Уже одно это показывает, как высоко он ставит героиню и ее народный ум. В истории Матрены соединены черты многих крестьянских судеб, поэтому ее рассказ звучит как исповедь целого сословия. Устами старицы из «Бабьей притчи» поэма называет главное: «Ключи от счастья женского, От нашей вольной волюшки Заброшены, потеряны У бога самого!»

Цитатная характеристика

Черты Матрены Тимофеевны и цитаты из поэмы

Черта	Цитата	Глава
Трудолюбие и жизнерадостность	«И добрая работница, И петь-плясать охотница Я смолоду была»	Гл. I. До замужества
Гордость, прямота	«Я вся тут такова!»	Гл. I. До замужества
Скрытый гнев при внешней покорности	«Ходила с гневом на сердце»	Гл. II. Песни
Честь и достоинство	«Жена я мужу честная»	Гл. IV. Демушка
Решимость искать правду	«Нужды нет: я дойду!»	Гл. IV. Демушка
Самоотверженная материнская любовь	«Лишь деточек не трогайте! За них горой стояла я...»	Гл. V. Волчица
Терпение и выносливость	«Нет косточки неломаной, Нет жилочки нетянутой»	Гл. VII. Губернаторша
Смелость в защите семьи	«Обманом, не по-божески Кормильца и родителя У деточек берут!»	Гл. VII. Губернаторша
Трезвый взгляд на свою судьбу	«Тогда и было счастьице... А больше вряд когда!»	Гл. I. До замужества