Характеристика Правдина в комедии «Недоросль» (Д. И. Фонвизин)

Кто такой Правдин в «Недоросле»

Правдин в комедии Д. И. Фонвизина приезжает в деревню Простаковых по службе, а в финале отнимает у хозяйки власть над домом и крестьянами. Он стоит в одном ряду со Стародумом, Софьей и Милоном. Милон тоже служит государю, но он офицер и ведёт солдат. Из положительных героев только Правдин представляет гражданскую власть и объявляет решение именем правительства. Поэтому развязка пьесы зависит от него.

В списке действующих лиц у Правдина одна фамилия, без всякого пояснения. У Скотинина указано родство с хозяйкой, у Кутейкина звание семинариста, а о Правдине зритель узнаёт только из его собственных реплик. Скотинину, который выпытывает, откуда гость родом, он коротко отвечает: «Я родился в Москве, ежели вам то знать надобно, а деревни мои в здешнем наместничестве». Значит, Правдин дворянин и помещик, по сословию ровня Простаковым. Старому другу Милону он открывает и цель приезда (действие второе, явление I): «Я определен членом в здешнем наместничестве. Имею повеление объехать здешний округ».

Когда начинается действие, Правдин уже несколько дней гостит у Простаковых. Во втором действии он скажет Милону, что живёт здесь три дня. Госпожа Простакова, ещё не догадываясь, чем для неё кончится это гостеприимство, называет его «дорогой наш постоялец» (действие первое, явление VI). Сколько Правдину лет, в пьесе не сказано. Зато ясно другое: с Милоном они давние друзья, а Стародума Правдин знает лично и глубоко уважает.

Фамилия у героя говорящая, она образована от слова «правда». В «Недоросле» значимы многие имена. Скотинин и Простаковы названы по своей натуре, немец Вральман врёт о себе, Стародум держится старых правил. Фамилия Правдина с первой сцены подсказывает зрителю, что этот человек скажет правду и восстановит справедливость. Фонвизин даже обыгрывает её. Скотинин переспрашивает, как зовут гостя, и тот отвечает с лёгкой насмешкой: «Я называюсь Правдин, чтобы вы дослышали» (действие первое, явление VII).

Персонажи комедии делятся на два лагеря. В одном невежественные и злые хозяева поместья с роднёй, в другом люди чести, которые приезжают в их дом. У каждого из честных героев своё дело. Стародум излагает правила жизни, Милон со шпагой в руке отбивает Софью у похитителей. Правдин соединяет слово с законом, и через него в семейную историю входит государство. Именно ему приносят пакет с поручением от правительства, и именно он читает вслух указ об опеке.

Внешность Правдина

Внешность Правдина Фонвизин не описывает: в тексте нет ни лица, ни роста, ни одежды. Почти так же скупо показаны Софья и Милон, их зритель узнаёт по речам и поступкам. О том, как держится Правдин, можно судить по трём ремаркам. Когда Стародум объявляет, что везёт Софью в Москву к жениху, все приходят в смятение, а Правдин «показывает вид огорченного удивления» (действие третье, явление V). Он тревожится за друга, но самообладания не теряет. Скотинину, который хвалится древностью своего рода, Правдин отвечает «смеючись» (действие четвёртое, явление VII). А указ об опеке он читает, вынув бумагу, «важным голосом» (действие пятое, явление IV). Получается портрет не лица, а поведения. Перед нами сдержанный человек, который умеет пошутить и в нужную минуту говорит языком власти.

Характер Правдина

В пьесе ни одна черта Правдина не названа прямо. Каждая видна в поступке или реплике, и почти все они раскрываются в столкновениях с хозяевами дома.

Деликатность и уважение к чужому праву

Деликатность Правдина заметна уже при первом его появлении (действие первое, явление VII). Простакова, которая не умеет читать, требует, чтобы гость вслух прочёл письмо, адресованное Софье. Правдин отказывается: «Я никогда не читаю писем без позволения тех, к кому они писаны». Читать он начинает, только когда об этом просит сама Софья. В этой мелочи виден весь человек. Для хозяйки чужое письмо просто попало ей в руки, а Правдин помнит, что у адресата есть право, которое нельзя нарушать.

Такт он проявляет и тогда, когда Милон начинает расспрашивать Софью о её обидах. Правдин останавливает друга: «Мой друг! не спрашивай о том, что столько ей прискорбно...» (действие второе, явление II). Он щадит девушку и обещает сам рассказать Милону о грубостях Простаковых.

Спокойствие и рассудительность

Спокойствие Правдина особенно бросается в глаза рядом с хозяевами, которые то пугаются, то бранятся. Слуга сообщает, что в деревню пришли солдаты. Простаков в ужасе ждёт разорения, а Правдин уверенно возражает: «Не бойтесь. Их, конечно, ведет офицер, который не допустит ни до какой наглости» (действие первое, явление VIII). Он не ограничивается утешением и сам ведёт хозяина к офицеру. Офицером оказывается Милон, так что Правдин не ошибся.

Рассудительность сказывается и в том, как он борется со злом. За три дня в доме Правдин увидел достаточно, но наказывать Простакову своей властью не спешит. Сначала он действует по порядку: «Я уведомил уже обо всем нашего начальника» (действие второе, явление I). Опеку он объявляет только тогда, когда у него на руках поручение правительства, а хозяйка на его глазах совершает новое беззаконие.

Человеколюбие и неприязнь к тиранству

Человеколюбие Правдина вырастает из его службы, но в неё не умещается. Милону он признаётся, что, кроме служебного поручения, по собственному побуждению сердца следит за помещиками, которые мучают зависимых людей. Это те, кто, по его словам, «имея над людьми своими полную власть, употребляют ее во зло бесчеловечно». О Простаковых он говорит без смягчений: «Нашел помещика дурака бессчетного, а жену презлую фурию, которой адский нрав делает несчастье целого их дома». Цель у него вполне практическая. Правдин надеется «положить скоро границы злобе жены и глупости мужа» (действие второе, явление I).

В пятом действии эта черта проявляется в открытом столкновении. Едва получив прощение, Простакова собирается расправиться со слугами, которые упустили Софью. Правдин спрашивает, за что она хочет их наказывать. Скотинин удивляется: разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет? Правдин отвечает ему коротко: «Прямой ты Скотинин». А хозяйке говорит: «Нет, сударыня, тиранствовать никто не волен» (действие пятое, явление IV). Перед отъездом Скотинин обещает предостеречь родню, и Правдин подсказывает, о чём именно: людей «Побольше любили, или б, по крайней мере...» и наконец «Хоть не трогали». Скотинин растерянно повторяет последние слова. Урок выходит одновременно смешным и горьким.

Твёрдость в исполнении долга

Твёрдость Правдина видна в финале, когда на него обрушиваются мольбы Простаковой. Хозяйка просит хоть как-нибудь отменить указ и даже спрашивает, все ли указы исполняются. Правдин отвечает: «Я от должности никак не отступлю». Она выпрашивает отсрочку на три дня, втайне надеясь ещё показать себя, и слышит: «Ни на три часа» (действие пятое, явление V). Стародум его поддерживает: за три часа эта женщина может натворить столько, что веком не исправишь.

При этом строгость Правдина идёт от закона, а не от желания отомстить. Похищение Софьи он называет злодеянием, которому сам был свидетелем, и обещает: «Сейчас представлю ее перед суд, как нарушительницу гражданского спокойства» (действие пятое, явление III). Право простить он всё же оставляет за пострадавшими и прямо говорит Стародуму: «Ваша малейшая жалоба, ваше одно слово пред правительством... и уж спасти ее нельзя». Стародум прощает, и Правдин не спорит. Опеку же он объявляет, потому что указ касается не обиды, нанесённой Софье. Он касается того, как Простакова обращается со своими людьми.

Справедливость в мелочах

Справедливость Правдина не исчезает и тогда, когда главное уже решено. Став опекуном, он сразу берётся за дела дома: «Чужое возвращено будет хозяевам». Растерянной Простаковой он обещает: «Не заботься ни о чем, сударыня, я всех удовольствую» (действие пятое, явление V). В следующем явлении он сам рассчитывает учителей Митрофана: «По воле правительства став опекуном над здешним домом, я вас отпускаю». Когда хозяйка вмешивается, Правдин вежливо, но твёрдо её останавливает: «Не мешайтесь, сударыня, я вас прошу».

Каждый учитель получает по заслугам. Отставной солдат Цыфиркин отказывается от платы за ученье, потому что ученик ничего не перенял. Правдин вместе со Стародумом и Милоном даёт ему денег, а на вопрос, за что, отвечает: «За то, что ты не походишь на Кутейкина». Жадного Кутейкина, который выставил счёт даже за обувь, сношенную по дороге в барский дом, он стыдит: «Тебе не стыдно, Кутейкин?»

Насмешливый ум

Ирония помогает Правдину разоблачать глупость, не повышая голоса. Скотинину, которого сестра то сватает за Софью, то отставляет, он замечает: «Сестрица ваша играет вами, как мячиком». На мечты Скотинина о свиньях отвечает: «Когда же у вас могут быть счастливы одни только скоты, то жене вашей от них и от вас будет худой покой» (действие второе, явление III). А когда тот хвалится, что пращура Скотининых ни в какой герольдии не сыщешь, Правдин со смехом спрашивает: «Этак вы нас уверите, что он старее Адама?» (действие четвёртое, явление VII). Скотинин принимает это всерьёз.

Достаётся и хозяйке. Простакова уверяет Стародума, что отроду ни с кем не бранилась, и Правдин вставляет, обращаясь к Стародуму: «А я уже три дни свидетелем ее добронравия» (действие третье, явление V). Ярче всего его насмешка звучит на экзамене Митрофана (действие четвёртое, явление VIII). Недоросль объявляет дверь прилагательным, потому что она «приложена к своему месту». Правдин с серьёзным видом подводит итог: «Нельзя лучше. В грамматике он силен». Узнав, что Митрофан и его учитель Вральман заставляют скотницу Хавронью рассказывать им истории, он спрашивает: «Да не у ней ли оба учились и географии?» Похвала звучит как приговор, но до хозяйки насмешка не доходит.

Ум собеседника

Ум Правдина раскрывается в долгом разговоре со Стародумом (действие третье, явление I). Здесь он больше спрашивает, чем говорит. Вопросы у него точные, и Стародум развёртывает свои мысли во многом благодаря им. Свою позицию Правдин при этом не скрывает. Выслушав, почему Стародум ушёл от двора, он возражает: «С вашими правилами людей не отпускать от двора, а ко двору призывать надобно». На вопрос, зачем, отвечает: «За тем, за чем к больным врача призывают». Стародум не соглашается: «Тщетно звать врача к больным неисцельно». В этом споре и видно главное отличие Правдина. Он верит, что честный человек может исправлять зло, оставаясь на службе.

Наивным мечтателем он при этом не выглядит. В пятом действии Правдин признаёт трудность своего дела: «да как мудрено истреблять закоренелые предрассудки, в которых низкие души находят свои выгоды!» (явление I). Он знает, против чего борется. И всё равно не отступает.

Отношения с другими героями

Отношения Правдина с другими героями строятся по одному правилу. С честными людьми он друг и союзник, с невеждами вежлив, пока они не переходят к насилию.

Правдин и Стародум

Стародума Правдин почитает как старшего. Увидев из окна его карету, он, по собственным словам, никому не сказавшись, выбежал навстречу. Разговор он начинает с признания: «Мое к вам душевное почтение...» (действие третье, явление I). Ещё до приезда Стародума Правдин защищает его доброе имя перед Софьей: «Что называют в нем угрюмостью, грубостью, то есть одно действие его прямодушия» (действие второе, явление V). Стародум платит ему доверием, называет своим другом и рассказывает историю своей жизни.

По взглядам герои близки, но роли у них разные. Стародум учит и судит словом, Правдин исполняет закон. Стародум прощает Простакову, а Правдин всё равно лишает её власти над крестьянами. Оба поступают правильно, каждый на своём месте.

Правдин, Милон и Софья

С Милоном Правдина связывает давняя дружба: именно офицеру он первому открывает цель своего приезда. Милон отвечает ему восхищением: «Счастлив ты, мой друг, будучи в состоянии облегчать судьбу несчастных» (действие второе, явление I). Позже Правдин помогает влюблённым. Он представляет Милона Стародуму: «Позвольте представить вам господина Милона, моего истинного друга». Когда Стародум соглашается на брак, Правдин радуется вместе с молодыми: «Как искренно я рад!» (действие четвёртое, явление VI). В последнем явлении Стародум просит его пожелать счастья жениху и невесте. Правдин желает им «Всего счастья, на которое имеют право честные сердца».

Правдин, Простаковы и Скотинин

К хозяевам дома Правдин относится по-разному. Главную вину он видит на Простаковой. Прочитав указ, он слышит её возражение, что она в своём доме госпожа, и отвечает: «Госпожа бесчеловечная, которой злонравие в благоучрежденном государстве терпимо быть не может» (действие пятое, явление IV). Её мужа, забитого и безвольного Простакова, он поначалу даже защищает перед женой: «Он смирен». Но и с Простакова вина не снята. Опека, по указу, назначена за бесчеловечие жены, «до которого попустило ее ваше крайнее слабомыслие».

О будущем этого дома Правдин задумывается рано. Простакова хвалится, что дом держится на её брани и драках, а он замечает в сторону: «Скоро будет он держаться иным образом» (действие второе, явление V). Скотинина Правдин высмеивает, но, когда тот бросается на Митрофана, сразу его останавливает: «Господин Скотинин! Рукам воли не давай» (действие второе, явление IV).

Правдин и Митрофан

Митрофана Правдин сначала только испытывает вопросами, а в финале решает его судьбу. Лишившаяся всего Простакова бросается обнимать сына, а тот грубо её отталкивает. Правдин его обрывает: «Негодница! Тебе ли грубить матери? К тебе ее безумная любовь и довела ее всего больше до несчастья». Затем он объявляет: «С тобой, дружок, знаю, что делать. Пошел-ко служить...» (последнее явление). Недоросль, которого шестнадцать лет нежили дома, отправляется на службу. Решает это человек, который сам служит.

Как меняется Правдин по ходу сюжета

Правдин по ходу комедии не меняется: в последнем явлении у него те же взгляды и та же манера речи, что и в первом. Меняется только его положение. В первых четырёх действиях он гость и наблюдатель. Он задаёт вопросы, отпускает реплики в сторону, сдерживает Скотинина, слушает Стародума. В пятом действии в его руках оказывается поручение правительства, и тогда ему подчиняется весь дом.

Неизменный герой нужен Фонвизину не случайно. В этой комедии персонажи чётко разделены на носителей пороков и носителей добродетели, и положительный герой не колеблется, а служит образцом. Кроме того, Правдин даёт развязке надёжную опору. Без него финал свёлся бы к тому, что Стародум увозит Софью, а крепостные остаются во власти Простаковой. Благодаря Правдину зло наказывает закон, а не случай.

Есть и третья причина. Правдин противопоставлен тому начальнику, которым гордится Простакова. В четвёртом действии она с восхищением рассказывает о покойном отце: пятнадцать лет он был воеводой, грамоте не знал, а челобитчиков принимал, «сидя на железном сундуке». Правдин показан таким чиновником, каким, по мысли пьесы, он должен быть: образованным, бескорыстным, защищающим слабых.

Отношение автора и смысл образа

Фонвизин даёт Правдину говорящую фамилию и решающий поступок в финале, поэтому последнее слово о судьбе поместья остаётся за законом. Простакова уверена, что указ о вольности дворянства позволяет ей делать со слугами что угодно. Опека, которую объявляет Правдин, показывает, что власть помещика имеет границы. Сам герой не так ярок, как Стародум или Скотинин, но без него обличение в пьесе осталось бы без последствий. В образе Правдина воплощена мысль о власти, которая служит людям и не терпит тиранства.

Цитатная характеристика

Черты Правдина и цитаты из текста комедии

Черта	Цитата	Действие и явление
Положение, служба	«Я определен членом в здешнем наместничестве. Имею повеление объехать здешний округ»	Действие 2, явление I
Деликатность	«Я никогда не читаю писем без позволения тех, к кому они писаны»	Действие 1, явление VII
Спокойствие	«Не бойтесь. Их, конечно, ведет офицер, который не допустит ни до какой наглости»	Действие 1, явление VIII
Человеколюбие	«положить скоро границы злобе жены и глупости мужа»	Действие 2, явление I
Ирония	«Нельзя лучше. В грамматике он силен»	Действие 4, явление VIII
Вера в честную службу	«За тем, за чем к больным врача призывают»	Действие 3, явление I
Неприятие тиранства	«Нет, сударыня, тиранствовать никто не волен»	Действие 5, явление IV
Твёрдость в долге	«Я от должности никак не отступлю»	Действие 5, явление V
Справедливость	«За то, что ты не походишь на Кутейкина»	Действие 5, явление VI
Доброжелательность к честным людям	«Всего счастья, на которое имеют право честные сердца»	Последнее явление