Характеристика Раскольникова в романе «Преступление и наказание» (Ф. М. Достоевский)

Кто такой Раскольников в «Преступлении и наказании»

Родион Романович Раскольников, главный герой романа Ф. М. Достоевского, бывший студент, который живет в Петербурге в крайней бедности. На нем держится весь сюжет. Убийство он совершает уже в первой части, а остальные пять частей и эпилог показывают, как преступление разрушает его изнутри и как он приходит к признанию. Почти все другие персонажи появляются рядом с Раскольниковым как собеседники, противники или отражения его самого.

Возраст Раскольникова автор называет прямо. Когда герой впервые видит свою статью в печати, он испытывает гордость автора, «к тому же и двадцать три года сказались» (Часть VI, глава VII). Учебу он бросил из-за нищеты. Соне он объясняет, что не мог содержать себя в университете и на время ушел. Тут же признается, что уроки все-таки находились, но он озлобился и работать не захотел. Выходит, из университета его вытолкнула не одна бедность, но и гордое озлобление.

Семья Раскольникова живет в провинции. Мать, Пульхерия Александровна, вдова с маленькой пенсией. Сестра Авдотья Романовна, которую дома зовут Дуней, раньше служила гувернанткой в доме Свидригайловых и покинула это место. Все надежды семьи связаны с Родионом, и, вспоминая письмо матери, он с горечью повторяет: «Ты наше упование, ты наше все!» (Часть I, глава IV). Сам герой снимает у квартирной хозяйки тесную комнатку: «Каморка его приходилась под самою кровлей высокого пятиэтажного дома и походила более на шкаф, чем на квартиру» (Часть I, глава I). Позже он сам назовет это жилье конурой.

Внешность Раскольникова

Портрет Раскольникова Достоевский дает в первой главе, мимоходом, среди уличной жары и духоты: «он был замечательно хорош собою, с прекрасными темными глазами, темно-рус, ростом выше среднего, тонок и строен» (Часть I, глава I). Сразу за этим описан его наряд: «Он был до того худо одет, что иной, даже и привычный человек, посовестился бы днем выходить в таких лохмотьях на улицу». Природная красота и нищета стоят рядом. Уже это соседство говорит о человеке, которому бедность не дает стать собой.

Самая выразительная деталь его внешности, пожалуй, шляпа. Она высокая, круглая, изношенная, рыжая, вся в дырах. Когда пьяный с телеги кричит ему вслед «немецкий шляпник», Раскольников чувствует не стыд, а испуг: шляпа слишком заметна и может его выдать. Он тут же думает: «Мелочи, мелочи главное!..» Через одежду автор показывает, что мысли героя уже заняты задуманным делом.

После убийства и болезни внешность Раскольникова меняется. В третьей части он «очень бледен, рассеян и угрюм», похож на раненого человека: «брови его были сдвинуты, губы сжаты, взгляд воспаленный» (Часть III, глава III). В сцене признания Соне сказано: «Глаза его горели лихорадочным огнем» (Часть V, глава IV). Других подробностей о лице и фигуре в романе почти нет. Внешность нужна автору прежде всего затем, чтобы показать внутреннее состояние героя.

Характер Раскольникова

Точнее всех характер Раскольникова описывает его друг Разумихин в разговоре с матерью и сестрой героя:

Полтора года я Родиона знаю: угрюм, мрачен, надменен и горд; в последнее время (а может, гораздо прежде) мнителен и ипохондрик. Великодушен и добр. Чувств своих не любит высказывать и скорей жестокость сделает, чем словами выскажет сердце.

Часть III, глава II

Разумихин добавляет, что в Родионе будто бы попеременно живут два противоположных характера. Эту двойственность легко найти почти в каждом поступке героя.

Гордость и замкнутость

Гордость Раскольникова видна уже в том, как он живет до преступления. Он перестает ходить на занятия, продает книги и целыми днями лежит в каморке. Соне он потом рассказывает, что нарочно не выходил, не работал и даже не просил еды у служанки Настасьи (Часть V, глава IV). Помощи он ни у кого не ищет. Считать себя одним из многих петербургских бедняков он не согласен.

Так же гордо Раскольников встречает письмо матери о том, что Дуня собирается замуж за обеспеченного и расчетливого Лужина. Он сразу понимает, что сестра продает себя ради брата, и возмущается: «Не хочу я вашей жертвы, Дунечка, не хочу, мамаша!» (Часть I, глава IV). Чужая жертва для него унижение. Соня тоже хорошо видит эту сторону его натуры: перед его явкой с повинной она думает о том, что знает «его тщеславие, заносчивость, самолюбие и неверие» (Часть VI, глава VIII).

Сострадание и великодушие

При всей гордости Раскольников остро чувствует чужую боль и способен помочь, не думая о себе. На бульваре он видит пьяную обманутую девушку, за которой следит какой-то франт. Герой отдает городовому последние двадцать копеек на извозчика и просит довезти ее до дому. Через минуту он спрашивает себя: «Имею ль я право помогать?» (Часть I, глава IV). Доброе движение и холодное рассуждение сменяют друг друга почти мгновенно.

Ярче всего его доброта проявляется в истории с семьей Мармеладовых. Отставной чиновник Мармеладов, с которым Раскольников познакомился в распивочной, попадает под лошадей. Раскольников помогает перенести его домой, посылает за доктором, а вдове, Катерине Ивановне, оставляет двадцать рублей из денег, присланных матерью. Маленькой дочери Мармеладова, которая догоняет его на лестнице, он говорит: «Полечка, меня зовут Родион; помолитесь когда-нибудь и обо мне» (Часть II, глава VII).

Об этой стороне его души напоминает и сон перед убийством. Раскольникову снится детство: мужики до смерти забивают клячу, а маленький Родя бросается к ней и целует ее мертвую морду (Часть I, глава V). На суде выясняется и другое. В студенческие годы он полгода содержал больного чахоткой товарища, а после его смерти ухаживал за его отцом. Однажды на пожаре он вынес из горящей квартиры двоих маленьких детей и сам получил ожоги (Эпилог, глава I).

Сильный ум и одержимость идеей

Раскольников умен и привык додумывать любую мысль до конца. Еще до убийства он написал статью, где изложил свою теорию. Следователь Порфирий Петрович ее прочел, и в разговоре с ним герой объясняет: «люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда» (Часть III, глава V). Обыкновенные живут в послушании. Необыкновенные говорят новое слово, и такой человек, по мысли Раскольникова, может ради идеи «перешагнуть хотя бы и через труп, через кровь». Разумихина больше всего пугает то, что друг разрешает «кровь по совести».

Своим умом Раскольников гордится, и именно ум его губит. Он заранее изучает дом старухи-процентщицы и даже знает, что от ворот его дома до нее «ровно семьсот тридцать» шагов (Часть I, глава I). Позже он признается Соне, что пошел на дело не как дурак, а как умник, и это его сгубило. Настоящую причину преступления он называет только ей: «я захотел осмелиться и убил». Ему нужно было проверить самого себя:

Смогу ли я переступить или не смогу! Осмелюсь ли нагнуться и взять или нет? Тварь ли я дрожащая или право имею...

Часть V, глава IV

Раздвоенность и мнительность

После убийства раздвоенность Раскольникова доходит до предела. В полубреду он думает о себе с презрением: «я не человека убил, я принцип убил!» (Часть III, глава VI). Переступить черту, как задумывал, он так и не сумел. В том же монологе он удивляется собственным чувствам к семье: «Мать, сестра, как любил я их! Отчего теперь я их ненавижу?» Самых дорогих людей он теперь не может выносить рядом.

Мнительность мучает его всю середину романа. При этом он сам заводит опасные разговоры о преступлении: в трактире с письмоводителем Заметовым, потом с Порфирием Петровичем. Он возвращается в квартиру убитой, пугается незнакомого мещанина и в каждом слове слышит намек. Перед явкой с повинной он резко прогоняет Соню, а потом ужасается себе: он понимает, что отогнал ее, «как собаку» (Часть VI, глава VIII).

Совесть, которую не заглушила теория

Сильнее теории в Раскольникове оказывается совесть. Деньгами и вещами старухи он так и не воспользовался, а спрятал их под камень. На суде выясняется, что он ни разу не открыл кошелька и даже не знал, сколько в нем денег (Эпилог, глава I). Соне он говорит о себе страшную правду: «Я себя убил, а не старушонку!» (Часть V, глава IV).

Совесть проявляется и в странном поступке в комнате Сони. Раскольников кланяется ей в ноги и целует ей ногу. Растерянной девушке он объясняет: «Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился» (Часть IV, глава IV). Человек, разделивший людей на разряды, преклоняется перед самой униженной из них.

Отношения с другими героями

Соня Мармеладова

Соня Мармеладова, дочь пьющего чиновника, ради голодающей семьи пошла торговать собой. Раскольников тянется к ней, потому что видит в ней человека, который тоже переступил черту. Ее имя звучит у него еще до знакомства, в раздумьях о Дуне: «Сонечка, Сонечка Мармеладова, вечная Сонечка, пока мир стоит!» (Часть I, глава IV). Но Соня пожертвовала собой, а он пожертвовал другими. В этом их главное различие.

Соне Раскольников признается первой. Когда он оправдывается, что убил только вошь, она отвечает: «Это человек-то вошь!» (Часть V, глава IV). Спорить с его теорией Соня не умеет, она просто не может принять ее сердцем. Она велит ему выйти на перекресток, поцеловать землю и сказать всем, что он убил, потому что нужно «Страдание принять и искупить себя им». Потом Соня едет за ним в Сибирь, и в эпилоге ее любовь возвращает его к жизни.

Мать и сестра

Мать и Дуню Раскольников любит горячо, но эта любовь мучительна для всех троих. Ради сестры он настаивает на разрыве ее помолвки с Лужиным. Ради матери и сестры он отчасти и решается на свое задуманное дело. После убийства же он не может выносить их нежности, потому что вынужден скрывать от них главное. Дуня узнает правду и остается рядом с братом. Мать до конца пытается не понимать, что случилось с сыном.

Разумихин и Порфирий Петрович

Разумихин, товарищ Раскольникова по университету, так же беден, но не жалуется, а работает: берет переводы, бегает по урокам. Он ухаживает за больным другом, опекает его мать и сестру, а на суде добывает свидетельства прежних добрых дел Родиона. Рядом с Разумихиным особенно ясно, что у нищего студента был другой путь.

Следователь Порфирий Петрович понимает Раскольникова лучше всех. Он читал его статью и ведет с ним долгую психологическую игру. Ясных улик у Порфирия нет, поэтому он советует герою прийти с повинной и не отчаиваться в жизни: «Станьте солнцем, вас все и увидят» (Часть VI, глава II). Порфирий видит в Раскольникове не злодея, а человека, который еще может подняться.

Свидригайлов и Лужин

Помещик Свидригайлов и делец Лужин показывают, куда может завести теория Раскольникова. Лужин, жених Дуни, проповедует выгоду и любовь прежде всего к себе. Раскольников отвечает ему, что если довести эти рассуждения до конца, то выйдет, «что людей можно резать» (Часть II, глава V). Свидригайлов, в доме которого служила Дуня, давно разрешил себе все. В разговоре с героем он замечает, что они «одного поля ягоды» (Часть IV, глава I). В конце шестой части Свидригайлов застреливается. На каторге Раскольников мучительно думает о том, что Свидригайлов, боявшийся смерти, все-таки одолел этот страх, а он сам нет.

Как меняется Раскольников по ходу сюжета

Раскольников меняется сильнее всех героев романа, но перелом наступает медленно и мучительно. В первой части он колеблется, видит в своей мечте «безобразную» дерзость и сам себе не верит. После сна о забитой лошади он даже просит Бога избавить его от этой мысли. Однако в тот же вечер на Сенной он случайно слышит, что завтра в семь часов сестры старухи не будет дома. Это будто подталкивает его. Он убивает процентщицу Алену Ивановну, а потом и ее кроткую сестру Лизавету, которая неожиданно вернулась.

Во второй, третьей и четвертой частях герой живет между бредом и притворством. Он болеет, путает следствие и сам себя выдает. Иногда к нему возвращается уверенность. Выйдя от Мармеладовых, он решительно говорит себе: «Есть жизнь!» (Часть II, глава VII). Но скоро приходит понимание, что Наполеона из него не вышло. Соне он скажет: «я не Наполеон» (Часть V, глава IV).

Признание Соне становится первым шагом. После него Раскольников еще долго сопротивляется, но в шестой части все-таки идет на Сенную площадь, встает на колени и целует землю, как велела Соня. В толпе над ним смеются. И все же он доходит до полицейской конторы и говорит:

Это я убил тогда старуху-чиновницу и сестру ее Лизавету топором и ограбил.

Часть VI, глава VIII

Явка с повинной еще не означает раскаяния. О герое на каторге автор пишет прямо: «Но он не раскаивался в своем преступлении» (Эпилог, глава II). Раскольников упрекает себя лишь в том, что не вынес своего шага и сам на себя донес. Каторжные его не любят, он одинок и по-прежнему горд. Корень беды автор видит в том, что одного существования ему было мало: «он всегда хотел большего».

Перелом приходит после болезни. В бреду Раскольникову снится, что мир заражают новые трихины, крошечные существа, и каждый зараженный считает, что истина только в нем одном. В этом сне легко узнать его собственную теорию, доведенную до всего человечества. Однажды ранним утром на берегу реки к нему подходит Соня, и он вдруг падает к ее ногам и плачет. Автор пишет: «Вместо диалектики наступила жизнь» (Эпилог, глава II).

Их воскресила любовь, сердце одного заключало бесконечные источники жизни для сердца другого.

Эпилог, глава II

Впереди у него еще семь лет каторги, и обновление дастся ему нелегко. Но в финале Раскольников уже не спорит с жизнью, а принимает ее.

Отношение автора и смысл образа

Раскольников у Достоевского не злодей: автор дает ему ум, красоту, доброту и способность глубоко страдать. Тем убедительнее вывод романа. Теорию героя опровергает не следствие и не суд, а его собственная природа, совесть, через которую он не смог перешагнуть. Идея, разрешающая кровь, губит прежде всего того, кто ее придумал. Спасение автор связывает не с логикой, а с состраданием, любовью и принятым на себя страданием.

Цитатная характеристика

Черты Раскольникова в цитатах из романа

Черта	Цитата	Глава
Внешняя привлекательность	«он был замечательно хорош собою, с прекрасными темными глазами, темно-рус, ростом выше среднего, тонок и строен»	Часть I, глава I
Гордость, угрюмость	«угрюм, мрачен, надменен и горд»	Часть III, глава II
Доброта	«Великодушен и добр»	Часть III, глава II
Нежелание принимать жертву	«Не хочу я вашей жертвы, Дунечка, не хочу, мамаша!»	Часть I, глава IV
Рассудочность, сомнение в добре	«Имею ль я право помогать?»	Часть I, глава IV
Одержимость теорией	«люди, по закону природы, разделяются вообще на два разряда»	Часть III, глава V
Стремление проверить себя	«я захотел осмелиться и убил»	Часть V, глава IV
Муки совести	«Я себя убил, а не старушонку!»	Часть V, глава IV
Сострадание к страдающим	«Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился»	Часть IV, глава IV
Нравственное обновление	«Вместо диалектики наступила жизнь»	Эпилог, глава II