Характеристика Скотинина в комедии «Недоросль» (Д. И. Фонвизин)

Кто такой Скотинин в «Недоросле»

В комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» Тарас Скотинин приходится родным братом госпоже Простаковой и дядей Митрофану, а в сюжете он прежде всего неудачливый жених. В списке действующих лиц о нем сказано коротко: «Г-н Скотинин, брат гж. Простаковой». У него есть собственная деревня и свои крестьяне. В дом сестры он приехал жениться на Софье, сироте, которую Простаковы взяли к себе вместе с ее имением.

С этого сватовства и начинается действие. В начале первого действия Простакова бранит крепостного портного Тришку за кафтан, сшитый Митрофану «к дядину сговору», то есть к помолвке дяди. Сговор назначен на вечер, а Софью о нем никто так и не спросил. Потом приходит письмо от ее дяди Стародума, и все переворачивается. Девушка оказывается наследницей десяти тысяч годового дохода, и Простакова тут же решает отдать богатую невесту не брату, а сыну. Так Скотинин становится соперником собственного племянника. Женихов у Софьи теперь трое: Скотинин, Митрофан и офицер Милон. Любит она только Милона.

О семье Скотинина зритель узнает в третьем действии, когда Простакова рассказывает о ней Стародуму. Она и сама «по отце Скотининых», а мать их была «по прозванию Приплодиных». Детей в семье родилось восемнадцать, выжили только двое: она и брат. Отец учиться никому не позволял, и добрые люди напрасно уговаривали его отдать «хоть братца» в школу. Простакова передает слова покойного отца:

Бывало, изволит закричать: прокляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, кто чему-нибудь учиться захочет.

Действие III, явление V

Этот завет брат выполнил буквально. В молодости Скотинин служил, о чем сам рассказывает Правдину: «Я сам служивал в гвардии и отставлен капралом». Офицерского чина у него не было. От службы осталась разве что привычка громко откликаться, когда кто-нибудь выкрикнет его фамилию. Сколько ему лет, в пьесе не сказано. Понятно лишь, что он взрослый холостяк и заметно старше шестнадцатилетнего Митрофана. Когда Простакова при Стародуме начинает расхваливать молодого жениха, брат перебивает ее и говорит уже о себе: «Из ребят давно уж вышел».

Фамилия у героя говорящая, как и у других лиц комедии. Правдин стоит за правду, Стародум держится старых добрых правил, а Скотинин происходит от слова «скот». Сам Тарас это родство постоянно подтверждает. Он клянется «будь я свиной сын», а про себя и родную сестру говорит: «одного помету». Даже фамилия матери взята с того же скотного двора, ведь приплодом называют новорожденный молодняк скота.

Внешность Скотинина

Портрета Скотинина у Фонвизина нет: о его наружности можно судить только по ремаркам и чужим репликам, да и те показывают героя в гневе. Во время драки с сестрой он стоит «в запальчивости, оправляя парик», то есть носит парик, как было принято у дворян того времени. Простакова вцепилась ему в шею, и он жалуется: «Загривок немного пронозила». Загривком обычно называют холку у животного. В устах Скотинина это слово о собственном теле звучит совершенно естественно.

Еще одна подробность появляется во втором действии, в ссоре с Митрофаном. Племянник спрашивает: «Что ты так ощетиниться изволил?» Ощетиниться значит поднять щетину, как делает рассерженный кабан. Нянька Еремеевна обращает внимание, «как он глазки-то вытаращил», а ремарка сообщает, что дядя и племянник, «выпуча глаза, друг на друга смотрят». Больше о наружности героя в тексте ничего нет.

Характер Скотинина

Характер Скотинина складывается из нескольких резких черт, и почти каждая его реплика выдает одну из них. Сильнее всего в нем не жадность и не грубость, а страсть к свиньям. К ней сводятся и его мечты, и его расчеты.

Любовь к свиньям

Страсть к свиньям Скотинин не скрывает ни от кого. Простакова удивляется, неужели брату так понравилась Софья. Он отвечает: «Нет, мне нравится не девчонка». Не нужны ему и деревни невесты сами по себе. Его привлекает то, что в этих деревнях водится:

Люблю свиней, сестрица, а у нас в околотке такие крупные свиньи, что нет из них ни одной, которая, став на задни ноги, не была бы выше каждого из нас целой головою.

Действие I, явление V

С Правдиным, чиновником наместничества, Скотинин знакомится по-своему. Сначала спрашивает, где у гостя деревни, а потом переходит к главному: «в деревеньках ваших водятся ли свинки?» Сестре приходится его одергивать. В конце первого действия все расходятся, и Скотинин, оставшись один, решает «прогуляться на скотный двор». А в четвертом действии он произносит что-то вроде девиза. Стародум говорит: «Меня трогают люди». Скотинин отвечает: «А меня так свиньи».

Корысть в сватовстве

Скотинин сватается без любви и даже без интереса к невесте. Правдин читает вслух письмо Стародума, выясняется, что у Софьи будет десять тысяч дохода, и Скотинин торопит сестру скорее ударить по рукам. Дочитывать письмо он не дает: «Да хоть пять лет читай, лучше десяти тысяч не дочитаешься». Простакова замечает, что надо бы спросить девушку, хочет ли она за него выйти. Брат искренне возмущается: «Неужто ты ей докладываться станешь?»

Деньги невесты Скотинин тоже переводит на свиней. Во втором действии он обещает Софье:

Десять тысяч твоего доходу! Эко счастье привалило; да я столько родясь и не видывал; да я на них всех свиней со бела света выкуплю; да я, слышь ты, то сделаю, что все затрубят: в здешнем-де околотке и житье одним свиньям.

Действие II, явление III

Жене в таком хозяйстве отводится место рядом со скотиной. Правдин предупреждает, что у такого мужа жене будет худой покой. Скотинин добродушно возражает: раз у каждой свинки есть свой хлев, то и «жене найду светелку». Милон отзывается одной фразой: «Какое скотское сравнение!»

Жестокость к крестьянам и слугам

Жестокость к зависимым людям Скотинин считает делом обычным. На сцене он появляется в ту минуту, когда Простакова велит мужу наказать Тришку. Брат просит отложить расправу, но только потому, что сегодня день его сговора. Завтра он и сам охотно поможет, ведь у него «в этом, сестрица, один обычай с тобою». Чуть позже Скотинин объясняет, как поступает, если соседи наносят ему убыток:

Сколько меня соседи ни обижали, сколько убытку ни делали, я ни на кого не бил челом, а всякий убыток, чем за ним ходить, сдеру с своих же крестьян, так и концы в воду.

Действие I, явление V

Простаков подтверждает, что слава о шурине идет по всей округе: «весь околоток говорит, что ты мастерски оброк собираешь». Простакова уже отобрала у своих крестьян все, что было, и просит научить ее выжимать еще. Скотинин согласен, но с условием: «лишь жените меня на Софьюшке». В пятом действии Правдин спрашивает Простакову, считает ли она себя вправе драться, когда вздумается. Брат успевает ответить раньше нее: «Да разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет?» Жестокостью он это не считает. Для него это законное дворянское право.

Невежество и презрение к учению

Невежеством Скотинин даже гордится. Простакова просит брата прочесть вслух письмо, которое получила Софья, и он отказывается с полным довольством собой: «Я от роду ничего не читывал, сестрица! Бог меня избавил этой скуки». Стародум советует ему хорошенько подумать, прежде чем свататься. Скотинин отвечает: «Я никогда не думаю». И уверяет, что если Стародум тоже думать не станет, то Софья достанется ему.

Самое яркое доказательство звучит в четвертом действии, когда гости проверяют знания Митрофана. Чтобы показать, «что ученье вздор», Скотинин вспоминает дядю Вавилу Фалалеича, который грамоты не знал. Однажды хмельной дядя верхом влетел в низкие каменные ворота и со всего маху ударился лбом о притолоку. Вывод Скотинина такой:

Я хотел бы знать, есть ли на свете ученый лоб, который бы от такого тумака не развалился; а дядя, вечная ему память, протрезвясь, спросил только, целы ли ворота?

Действие IV, явление VIII

Крепкий лоб служит Скотинину доводом против науки. Стародум насмешливо говорит Милону: «Скотинины все родом крепколобы». В том же явлении Простакова хвалит сына, который «сызмала к историям охотник». Дядя коротко одобряет: «Митрофан по мне». Истории он и сам любит, но только те, что рассказывает ему выборный из его крестьян.

Упрямство

Упрямство Скотинин сам называет своим обычаем. Во втором действии он бродит по сцене задумавшись и объясняет Правдину: «как что заберу в голову, то из нее гвоздем не выколотишь». В голове у него засела женитьба на Софье, и никакие доводы ее оттуда не выбивают. Правдин прямо говорит, что сестра прочит Софью за сына. Стародум сначала отговаривает жениха, потом отказывает наотрез. Скотинин все равно не сдается: «Завтре и я проснусь с светом вдруг». Уходя, он грозит, что «с Скотининым развяжешься не скоро».

Грубость и драчливость

В любой ссоре Скотинин сразу пускает в ход кулаки. Узнав, что племянник может отбить у него невесту, он обещает: «Да я его на первой встрече как чорта изломаю». И почти исполняет угрозу. Сначала допрашивает Митрофана, грозя схватить его «за ноги, да об угол». А услышав, что тот давно хочет жениться, бросается на него с криком «Ах ты чушка проклятая!». Остановить его удается Правдину и няньке Еремеевне, которая с поднятыми кулаками заслоняет воспитанника. Перед ее натиском Скотинин отступает и бросает на ходу: «Я вас доеду».

С родной сестрой он разговаривает так же. В третьем действии брат и сестра дерутся из-за невесты, и Милону приходится их разнимать. Скотинин, оправляя парик, предупреждает Простакову: «Дойдет дело до ломки, погну, так затрещишь». Стародум, который услышал шум и видит эту драку, не может удержаться от смеха.

Чванство и глупость

Скотинин считает себя завидным женихом, хотя хвастаться ему нечем. Стародуму он без тени смущения говорит: «Скажу, не похвалясь, каков я, право, таких мало». Больше всего он гордится древностью рода: «Я Тарас Скотинин, в роде своем не последний. Род Скотининых великий и старинный». Тут же он добавляет, что пращура их не найти ни в одной герольдии, то есть в учреждении, где записывали дворянские родословные. Скотинин хочет сказать, что род старше любых записей. Получается же, что предков в дворянских книгах просто нет. Стародум и Правдин смеются, а он принимает насмешку за похвалу: «Так ты доброго мнения о старине моего рода?»

Так же плохо он понимает, что происходит вокруг. Стародум тихо подтверждает ему, что Милон, кажется, невесту «отбивает». Скотинин не верит, что молодой офицер может с ним тягаться, и громко хохочет, указывая на соперника: «Кто ж из нас смешон?» Стародум отвечает в тон: «Вижу, кто смешон».

Как говорит Скотинин

Речь Скотинина грубая и простонародная. Он говорит «до завтрева», «Эка притча!», «слышь ты», а Софью утешает поговоркой: «Суженого конем не объедешь, душенька!» Брань у него звериная: племянник для него «чушка», сам он с сестрой «одного помету». Держится Скотинин развязно даже с незнакомыми. При первой встрече со Стародумом он стоит наготове с распростертыми руками, хватает гостя в объятия, как только тот оборачивается, и представляется: «Это я, сестрин брат». В четвертом действии он приходит к Стародуму договариваться о свадьбе и прямо требует: «Обняв меня покрепче, скажи: Софьюшка твоя».

Отношения с другими героями

Скотинин и Простакова

Скотинина и Простакову связывает не только кровь, но и общий нрав. Брат сам признает, что в наказании слуг у них один обычай, а сестра охотно учится у него выколачивать оброк. Пока выгода общая, они союзники. Но на кону оказываются десять тысяч Софьи, и сестра без колебаний предает брата. По словам Скотинина, она теперь уговаривает его, что жена ему ни к чему: «была бы-де у тебя, братец, хорошая свинья». Правдин метко замечает, что сестра играет им, «как мячиком». Вскоре дело доходит до драки. В финале Простакова стоит на коленях и молит о пощаде, а Скотинин даже не понимает, что происходит: «Сестра! О своем ли ты уме?»

Скотинин и Митрофан

Скотинин и Митрофан похожи друг на друга больше, чем им самим хочется. Простаков с удивлением говорит: «Митрофанушка наш весь в дядю», ведь мальчик с трех лет дрожал от радости при виде свинки. Скотинин не может понять, откуда в нем самом такая любовь к свиньям, и Простаков простодушно отвечает: «И тут есть же какое-нибудь сходство». В первом действии дядя по-родственному подшучивает над племянником: «Ты, я вижу, матушкин сынок, а не батюшкин». Но стоило Митрофану стать соперником, и родство забыто. Дядя бросается на него с кулаками, а племянник из-за спины няньки кричит: «Убирайся, дядюшка; проваливай». В Скотинине зритель видит, каким может вырасти Митрофан, если его никто не остановит.

Скотинин и Софья

Для Софьи Скотинин только неприятный и смешной жених, а сам он обращается с ней как с удачной покупкой. Он обещает, что ее «никто ни перебьет», называет душенькой и уверяет, что жить она будет «припеваючи». Софья растерянно переспрашивает: «Неужели суждено мне быть вашею женою?» Ее чувства Скотинин ни разу не берет в расчет.

Скотинин, Стародум и Правдин

Стародум и Правдин относятся к Скотинину с насмешкой и презрением, но сам он этого не замечает. При знакомстве он хватает Стародума в объятия. Позже приходит к нему свататься и хвастается родом при Правдине и Милоне, а окончательный отказ, «Не бывать», слышит в конце четвертого действия. Простакова рассказывает о своем отце, который умер с голоду, лежа на сундуке с деньгами. Стародум роняет: «Надобно быть Скотинину, чтоб вкусить такую блаженную картину». Правдин в финале бросает герою: «Прямой ты Скотинин» и отправляет его домой: «Да и ступай к своим свиньям».

Как меняется Скотинин по ходу сюжета

Скотинин не меняется ни в чем: каким он выходит в первом действии, таким и уходит из пьесы в пятом. Меняются только обстоятельства вокруг него. Сначала он уверенный жених. Потом обиженный соперник, затем хвастливый проситель у Стародума. А в конце человек, которому в доме сестры больше нечего делать.

В финале Правдин именем правительства берет в опеку дом и деревни Простаковых. Скотинина пугает не судьба сестры, а мысль о себе: «Да этак и всякой Скотинин может попасть под опеку». Он решает поскорее убраться, но напоследок спрашивает Стародума, кто же жених. Услышав, что это Милон, Скотинин сам признает: «Так мне и делать здесь нечего». Правдин велит ему предупредить всех Скотининых, чтобы они людей больше любили или хотя бы не трогали. Скотинин послушно повторяет последние слова: «Хоть не трогали». Раскаяния тут нет, есть только осторожность. К своим свиньям он уезжает тем же человеком, только напуганным.

Неподвижность героя объяснима: комедия написана в духе классицизма, где характер строится вокруг одной главной черты. Скотинин нужен Фонвизину не сам по себе. Рядом с Простаковой он показывает, что ее злонравие не случайность. В роду Скотининых грубость, невежество и жестокость передаются по наследству, как имение. Рядом с Митрофаном он показывает будущее недоросля. К тому же Скотинин один из самых комичных героев пьесы, и его сватовство и драки разряжают тяжелые сцены в доме Простаковых.

Отношение автора и смысл образа

Отношение Фонвизина к Скотинину видно уже по фамилии и по тому, что честные герои говорят о нем только с насмешкой или осуждением. Стародум, которому в комедии доверены главные нравственные оценки, в третьем действии называет зверем невежду без души и говорит, что приехал освободить племянницу: «От таких-то животных пришел я свободить». Скотинин, готовый отвести жене светелку по соседству со свинками, подходит под эти слова едва ли не лучше всех. Через этот образ Фонвизин высмеивает невежественных помещиков, которые хорошо помнят свои права и не знают никаких обязанностей.

Цитатная характеристика

Скотинин в цитатах: черты характера и доказательства

Черта	Цитата	Действие, явление
Страсть к свиньям	«Люблю свиней, сестрица»	Действие I, явление V
Равнодушие к людям	«А меня так свиньи»	Действие IV, явление VII
Корысть в сватовстве	«Да хоть пять лет читай, лучше десяти тысяч не дочитаешься»	Действие I, явление VII
Жестокость к крестьянам	«всякий убыток, чем за ним ходить, сдеру с своих же крестьян, так и концы в воду»	Действие I, явление V
Вера в право бить слуг	«Да разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет?»	Действие V, явление IV
Невежество	«Я от роду ничего не читывал, сестрица! Бог меня избавил этой скуки»	Действие I, явление VI
Нежелание думать	«Я никогда не думаю»	Действие IV, явление VII
Упрямство	«как что заберу в голову, то из нее гвоздем не выколотишь»	Действие II, явление III
Грубость и драчливость	«Да я его на первой встрече как чорта изломаю»	Действие II, явление III
Чванство родом	«Род Скотининых великий и старинный»	Действие IV, явление VII