Характеристика Святослава в поэме «Слово о полку Игореве»

Кто такой Святослав в «Слове о полку Игореве»

Святослав в «Слове о полку Игореве» назван великим князем киевским, и по положению он самый влиятельный из князей поэмы. Самую большую политическую речь «Слова» автор доверил именно ему. В походе Игоря на половцев Святослав не участвует. Он остаётся в Киеве и узнаёт о беде, когда войско уже разбито на реке Каяле. Поэтому его образ складывается не из подвигов в бою, а из рассказа автора о его прошлом, из его сна и из «золотого слова».

Автор говорит о Святославе с подчёркнутым почтением. В древнерусском тексте сказано, что Игорь и Всеволод своим походом разбудили зло, «которую то бяше успилъ отецъ ихъ Святъславь грозный Великый Кіевскый». Два определения оригинала, грозный и великий, сразу ставят князя выше остальных героев. У А. Н. Майкова вместо «грозный» стоит «могучий», а титул передан строкой «Святослав, князь Киевский великий...».

Слово «отец» здесь обычно понимают как почётное обозначение старшего, а не как указание на кровное родство. Сам Святослав в «золотом слове» называет братьев сыновцами, то есть племянниками: «Сыновцы мои вы дорогие!» Его исторический прототип, киевский князь Святослав Всеволодович, приходился Игорю двоюродным братом и был заметно старше его. Он сидел на киевском престоле и потому говорит с младшими как глава рода.

В сюжете Святослав появляется в середине поэмы. Сначала автор рассказывает о походе и о трёхдневной битве, потом о плаче всей Русской земли. Затем действие переносится в Киев: князю снится тяжёлый сон, бояре объясняют его смысл, и Святослав произносит своё слово. Следом звучит плач Ярославны в Путивле. Выходит, что киевская часть стоит между поражением Игоря и его спасением. Здесь случившееся оценивает человек, который отвечает за всю Русь, а не только за свою дружину.

Какие ещё Святославы есть в «Слове»

Имя Святослав в поэме носит не один герой, и в ответах их часто путают. Отца Игоря и Всеволода тоже звали Святославом. Поэтому уже в первой фразе древнего текста Игорь назван «Игоря Святъславлича», а Всеволод при встрече говорит брату: «Святославли мы сыны, два брата!» В толковании бояр среди погасших молодых месяцев назван ещё один Святослав (у Майкова рядом с ним Владимир). Его обычно считают участником похода. К поэме совсем не относится знаменитый князь X века Святослав Игоревич, сын Игоря и Ольги. В «Слове» его нет, а великий князь киевский из поэмы жил примерно двумя веками позже.

Внешность Святослава

Портрета Святослава в «Слове о полку Игореве» нет: автор не описывает ни лица князя, ни одежды, ни оружия. О его облике можно судить лишь по нескольким деталям, и почти все их называет сам герой. Главная деталь здесь седина. Упрекая Игоря и Всеволода, князь спрашивает: «Что теперь вы, дети, сотворили С сединой серебряной моею?» В древнерусском тексте этот возглас звучит ещё короче: «Се ли створисте моей сребреней сѣдинѣ!»

Вторая деталь: Святослав называет себя стариком. Говоря о своих силах, он восклицает: «Старику б помолодеть не диво!» Третья касается не облика, а состояния. Своё слово князь произносит со слезами, и автор специально на это указывает: речь была «Горючьми слезами облитое». В оригинале сказано, что князь «изрони злато слово слезами смѣшено».

Этих подробностей хватает, чтобы представить седого, много пережившего правителя. Седина даёт ему право судить младших и напоминает о долгом опыте. Слёзы показывают, что упрёк продиктован болью, а не гневом.

Характер Святослава

Характер Святослава раскрывается в трёх местах поэмы: в рассказе автора о его прежних победах, в пророческом сне и в «золотом слове». В настоящем времени поэмы князь почти ничего не делает. Зато каждое его слово и каждая подробность его прошлого что-то о нём сообщают.

Грозный и удачливый полководец

Воинскую силу Святослава автор показывает ещё до его появления в Киеве, когда вспоминает поход князя на половцев. По словам автора, Святослав «Был грозой для ханов половецких!» и «Наступил на землю их полками». Он притоптал холмы и овраги, возмутил реки и озёра, иссушил потоки и болота. Итог похода: хан Кобяк, которого князь «Словно вихрь, исторг из лукоморья».

И упал Кобяк во стольный Киев, В золотую гридню к Святославу...

Рассказ о Святославе перед его сном, перевод А. Н. Майкова

Эту победу историки связывают с реальным походом киевского князя на половцев, состоявшимся незадолго до несчастья на Каяле. В поэме её помнят многие. Ярославна в плаче обращается к Днепру и напоминает: «Ты ладьи лелеял Святослава, До земли Кобяковой носил их...» Слава Святослава выходит и за пределы Руси: «Немцы, греки, и венецияне, И морава хвалят Святослава». Рядом с этой победой поражение Игоря выглядит особенно горько. Старший князь усмирил степь, а младшие снова её разбудили.

Чуткость и прозорливость

Святослав ещё ничего не знает о поражении, но уже чувствует беду: «Смутен сон приснился Святославу». Во сне его на кипарисном ложе одевают чёрным покровом (в древнерусском тексте ложе тисовое: «на кроваты тисовѣ»). Ему подают синее вино, смешанное с зельем, и сыплют на грудь крупный жемчуг из пустых половецких колчанов. В золотоверхом тереме нет конька на крыше, а всю ночь у Плесньска каркают чёрные вороны.

Почти каждая деталь этого сна связана с похоронами. Жемчуг в народной поэзии часто означает слёзы, вороны предвещают смерть. Князь видит мёртвым самого себя: «На меня, на мертвеца, не смотрят». Беда, случившаяся далеко в степи, отзывается в нём так, будто погиб он сам. Сон говорит не только о чуткости. Судьба Русской земли для Святослава неотделима от его собственной.

Готовность выслушать правду

Сон Святослава толкуют бояре, и говорят они с князем прямо: «Ум твой, княже, полонило горе!» Дальше они без смягчений объясняют, что случилось. С отцовского золотого престола слетели два сокола, захотели испить шеломом Дону, а половцы подсекли им крылья и опутали железом. Святослав не гонит бояр и не ищет виноватых среди советников. На тяжёлую правду он отвечает раздумьем и словом. Рядом с ним люди, которые не боятся сказать горькое, и он умеет их выслушать.

Строгость и справедливость

Святослав не оправдывает Игоря и Всеволода, хотя любит их. «Золотое слово» начинается с упрёка. Князь говорит, что братья не вовремя пошли громить половецкую землю ради собственной славы, и делает жёсткий вывод: «Ни победой, ни пролитой кровью Для себя не добыли вы чести!» В оригинале приговор звучит дважды: «Нъ нечестно одолѣсте: нечестно бо кровь поганую проліясте».

Святослав называет и причину неудачи. Братья решили обойтись без общей силы князей: «Вы ж возмнили: сами одолеем!» Они хотели одни забрать себе и будущую славу, и ту, что добыли деды. Значит, Святослав осуждает не храбрость, а самонадеянность и желание отделиться от общего дела. Упрёк его справедлив. Он точно указывает, в чём ошибка, и не превращается в простую брань.

Отеческая любовь

Даже в упрёке Святослав остаётся любящим старшим. Он обращается к провинившимся словами «Детки, детки, Всеволод мой, Игорь!» и тут же отдаёт должное их мужеству:

Да сердца-то ваши удалые На огне искованы на лютом, Во отваге буйной закалёны!

«Золотое слово» Святослава, перевод А. Н. Майкова

Самое убедительное доказательство этой любви содержится в призывах к князьям. Святослав не отрекается от Игоря после позора. Напротив, он просит князей выступить «За живые Игоревы раны!» Рана младшего становится для старшего общим делом Руси. В ошибке братьев князь видит не повод отвернуться от них, а беду, которую надо исправлять вместе.

Мужество и сознание долга

Возраст и горе не сломили Святослава. Он сравнивает себя с соколом, который «Своего гнезда не даст в обиду». В древнерусском тексте этот образ дан полнее: «Коли соколъ въ мытехъ бываетъ, высоко птицъ възбиваетъ; не дастъ гнѣзда своего въ обиду». Мыты означают линьку, пору смены перьев. Даже в это время сокол высоко бьёт птиц, и старый князь так же готов сам защищать свою землю. Беда в другом: одной его силы не хватает.

Святослав честно признаёт, что опереться ему не на кого: «в князьях мне нет помоги». Он жалеет, что рядом нет брата Ярослава с черниговской дружиной, и говорит о тяжёлых временах. В Ромнах, как сказано у Майкова, кричат под половецкой саблей, изранен переяславский князь Владимир Глебович. Святослав видит положение трезво и не утешает себя. Признание собственной слабости он превращает в действие, в призыв о помощи.

Государственный ум и любовь к Русской земле

Сильнее всего Святослав раскрывается во второй части «золотого слова», где он поимённо обращается к князьям и каждому напоминает о его силе. Всеволоду Великому, владимиро-суздальскому князю, он говорит, что тот «Мог бы Волгу веслами разбрызгать, Мог бы Дон шеломами расчерпать!» Рюрика и Давыда называет отважными воинами. Ярослава Галицкого величает словами «Остромысл ты вещий, Ярославе...» (так у Майкова, в оригинале князь назван Осмомыслом). Затем зовёт Романа и Мстислава, Ингваря, Всеволода и трёх Мстиславичей.

У этих обращений общий припев: князь просит каждого встать за землю Русскую и за раны Игоря. Призыв к Рюрику и Давыду звучит так:

Ой, вступите в золотое стремя, Распалитесь гневом за обиду, Вы за землю Русскую родную, За живые Игоревы раны!

«Золотое слово» Святослава, перевод А. Н. Майкова

Святослав понимает, что Русь слаба не из-за силы половцев, а из-за розни князей. Каждый из них могуч, но поодиночке они не защитят ни Посулье, ни Переяславль. Поэтому князь говорит не только об Игоре, но и о защите всей земли. В этом и состоит его государственный ум: он думает о целой Руси, а не о своём уделе.

Где кончается речь Святослава, в тексте точно не обозначено. В древнерусском оригинале кавычек нет, а Майков закрывает речь князя только после рассказа о полоцком князе Всеславе. Исследователи определяют эту границу по-разному, и некоторые считают, что последние обращения к князьям произносит уже сам автор. Для характеристики героя спор не решающий: призыв к единству начинает именно Святослав.

Отношения с другими героями

Главная связь Святослава в поэме связывает его с Игорем и Всеволодом. Это отношения старшего и младших, где любовь и строгость идут рядом. Князь называет братьев детками и сыновцами, восхищается их удалью и при этом прямо говорит, что победа без чести ничего не стоит. Слов прощения Святослав не произносит. Но он призывает князей вступиться за Игоря и защитить землю, а значит, по-прежнему считает его своим.

С братом Ярославом Черниговским Святослава связывает тоска по надёжной опоре. «Нет со мной уж брата Ярослава!» Так сожалеет князь и тут же вспоминает черниговских воинов, которые без щитов, одним кликом побеждают полки. Сильного брата рядом нет, и Святослав говорит об этом с горечью. В этих словах слышно одиночество великого князя.

С боярами у Святослава отношения правителя и советников, которым он доверяет. Они называют его княже, говорят почтительно, но правды не скрывают и пустыми словами не утешают. Их последний возглас «До веселья ль, княже, тут дружине!» передаёт настроение всего киевского двора. Святослав разделяет общее горе и не отгораживается от него.

С остальными князьями Святослав говорит как старший, но не как повелитель. Он не приказывает, а убеждает: перечисляет заслуги, хвалит силу, стыдит за бездействие и просит. Всеволоду Великому он задаёт горький вопрос: неужели тот не думает прилететь издалека, чтобы поберечь отцовский престол? По этим обращениям видно, что власти над удельными князьями у Святослава нет. У него есть только авторитет и слово, на них он и опирается.

Как меняется Святослав по ходу сюжета

Святослав в «Слове о полку Игореве» во многом остаётся постоянным. Его взгляды не меняются: с самого начала он стоит за единство князей и за защиту Русской земли. Однако в пределах своего эпизода герой проходит заметный внутренний путь. Сначала его мучит смутная тревога, смысла сна он ещё не понимает. Услышав бояр, он узнаёт правду и плачет. Потом упрекает братьев. А в конце горе переходит в действие, и князь зовёт всех, кто может помочь.

Есть и другое движение, которое заметно при сравнении двух частей поэмы. В рассказе автора Святослав предстаёт победителем: к нему в гридню падает хан Кобяк, ему поют славу чужие народы. В Киеве после поражения это седой старик, которому не на кого опереться. Сам князь не изменился, изменилось положение Руси. Плоды его победы растратила чужая самонадеянность.

Постоянство образа объясняется его задачей. Святослав нужен автору как мерило: рядом с ним видно, чего не хватило Игорю. Игорь горяч, ищет личной славы и идёт в поход наперекор знамению. Святослав сдержан, думает о целом и знает цену общей силе. Изменчивый герой не смог бы стать такой опорой для оценки событий, поэтому киевский князь и остаётся неизменным.

Отношение автора и смысл образа

Автор относится к Святославу с глубоким уважением: называет его грозным и великим, рассказывает о его победе и о славе среди чужих народов. Речь князя автор называет золотым словом, то есть самым ценным, что звучит в поэме. Через Святослава выражена главная мысль «Слова»: Русская земля гибнет от княжеских раздоров и может устоять только при единстве. Поэтому образ киевского князя стал воплощением мудрого старшего правителя, который любит младших, но выше всего ставит судьбу родной земли.

Цитатная характеристика

Черты Святослава и цитаты-доказательства

Черта	Цитата	Эпизод
Грозный полководец, победитель половцев	«Был грозой для ханов половецких!»	Рассказ о Святославе перед сном, перевод А. Н. Майкова
Слава за пределами Руси	«Немцы, греки, и венецияне, И морава хвалят Святослава»	Рассказ о Святославе перед сном, перевод А. Н. Майкова
Чуткость, предчувствие беды	«Смутен сон приснился Святославу»	Сон Святослава, перевод А. Н. Майкова
Горе, сострадание	«изрони злато слово слезами смѣшено»	Начало «золотого слова», древнерусский текст
Отеческая любовь	«Детки, детки, Всеволод мой, Игорь!»	«Золотое слово», перевод А. Н. Майкова
Строгость и справедливость	«Ни победой, ни пролитой кровью Для себя не добыли вы чести!»	«Золотое слово», перевод А. Н. Майкова
Старость, жизненный опыт	«Се ли створисте моей сребреней сѣдинѣ!»	«Золотое слово», древнерусский текст
Мужество, готовность защищать свою землю	«Своего гнезда не даст в обиду»	«Золотое слово», перевод А. Н. Майкова
Трезвое понимание бед Руси	«в князьях мне нет помоги»	«Золотое слово», перевод А. Н. Майкова
Любовь к Русской земле, призыв к единству	«Вы за землю Русскую родную, За живые Игоревы раны!»	«Золотое слово», обращение к Рюрику и Давыду, перевод А. Н. Майкова