Характеристика Якима Нагого в поэме «Кому на Руси жить хорошо» (Н. А. Некрасов)

Кто такой Яким Нагой в «Кому на Руси жить хорошо»

Яким Нагой, старый крестьянин-пахарь из деревни Босово, появляется в первой части поэмы Некрасова, в главе «Пьяная ночь». Других сцен с ним в поэме нет. Семь странников, которые ищут счастливого человека на Руси, с ним даже не заговаривают: они только слушают со стороны. И всё же этому герою второго плана досталась одна из самых сильных речей первой части. Яким объясняет, почему пьёт русский мужик и чего стоит его работа.

Встреча происходит ночью, после сельской ярмарки. У дорожного столба с мужиками беседует Павлуша Веретенников, барин, который собирает народные песни и пословицы. На ярмарке он выручил старика Вавилу: купил башмачки для его внучки. Записав достаточно, Веретенников подводит итог. Крестьяне, по его словам, умны, только пьют «до одурения», так что «Обидно поглядеть!» Мужики слушают и поддакивают. Тут из толпы и поднимается Яким.

Когда спор затихает, Веретенников спрашивает, как зовут старика. Яким сам диктует ему в книжечку почти готовую надпись: «Он до смерти работает, До полусмерти пьет!..» Об остальном рассказывает уже не он, а односельчане: «Крестьяне рассмеялися И рассказали барину, Каков мужик Яким». Когда-то он жил в Петербурге, но затеял тяжбу с купцом и попал в тюрьму. Домой Яким вернулся нищим: «Как липочка ободранный, Вернулся он на родину И за соху взялся». С тех пор прошло лет тридцать, и все эти годы он пашет свою полосу.

Точного возраста Якима Некрасов не называет, в тексте он просто старик. Не объяснено и прозвище Нагой. Возможно, подсказка кроется в сравнении с ободранной липой. С липы сдирали лыко на лапти, и дерево оставалось голым. Так и Яким после Петербурга остался без всего.

Внешность Якима Нагого

Портрет Якима Нагого появляется в поэме один раз, и строится он на одном приёме: тело старика сравнивается с землёй, которую тот пашет. Некрасов даёт этот портрет, когда разговор уже позади и Веретенников впервые по-настоящему всматривается в собеседника: «Вгляделся барин в пахаря». Сначала идут приметы истощения: у Якима «Грудь впалая», живот будто вдавлен. Потом главное.

Излучины, как трещины На высохшей земле; И сам на землю-матушку Похож он: шея бурая, Как пласт, сохой отрезанный, Кирпичное лицо, Рука — кора древесная, А волосы — песок.

Часть первая, глава «Пьяная ночь»

Каждая деталь здесь взята из мира пашни. Морщины похожи на трещины в пересохшей почве, шея напоминает пласт, отваленный сохой, ладонь груба, как кора. Лицо обожжено солнцем до цвета кирпича, волосы выгорели до цвета песка. Перед нами не просто худой старик. За тридцать лет работы человек сам стал частью поля.

Портрет перекликается со строками, сказанными о Якиме чуть раньше. Его смерть односельчане описывают так: «А смерть придет Якимушке», и он отпадёт, «Как ком земли отвалится, Что на сохе присох...» Вся жизнь Якима уходит в землю, и после смерти он к ней же вернётся. Других подробностей автор почти не добавляет. Известно лишь, что до спора Яким лежал на животе напротив барина, а во время речи стоит на валике и притопывает лаптишками.

Характер Якима Нагого

Характер Якима Нагого раскрывается в двух местах главы «Пьяная ночь»: в его монологе перед барином и в истории о пожаре, которую рассказывают односельчане. Ни одну из его черт не приходится додумывать, каждая видна в слове или в поступке.

Трудолюбие и знание цены крестьянской работы

Главное в Якиме Нагом то, что вся его жизнь прошла в работе на земле. Тридцать лет он, по словам односельчан, «жарится На полосе под солнышком» и прячется под бороной от дождя. Поэтому спорит он с барином не о вине, а о труде. Первый его довод звучит как поправка к записи Веретенникова: «Пьем много мы по времени, А больше мы работаем». И тут же добавляет: «Нас пьяных много видится, А больше трезвых нас». Пьяный на дороге бросается в глаза. Трезвого, который в это время в поле, барин просто не видит.

Дальше Яким задаёт вопрос, на который у Веретенникова нет ответа: «Скажи-ка, чьей рукой С весны они оденутся, А осенью разденутся?» Речь о полях, которые весной покрываются всходами, а осенью пустеют после жатвы. Всё это делают мужицкие руки. Тяжело достаётся крестьянину и еда. За день он ставит на пожне целую гору сена, а съедает с горошину, и к вечеру его, кажется, соломинкой сшибёшь. Яким говорит об этом горько: «Весь век пила железная Жует, а есть не ест!» Но жаловаться не собирается: «Мы на еду не плачемся...»

Яким не рассуждает о работе вообще. Он рисует её так, чтобы собеседник увидел картину своими глазами. Особенно запоминается покос на болоте, откуда мокрое сено вытаскивают волоком:

Где не пробраться лошади, Где и без ноши пешему Опасно перейти, Там рать-орда крестьянская По кочкам, по зажоринам Ползком ползет с плетюхами, — Трещит крестьянский пуп!

Часть первая, глава «Пьяная ночь»

Люди лезут туда, где не пройдёт лошадь, и тащат на себе тяжёлые корзины. Этим примером Яким отвечает на брезгливость барина. Неприятно смотреть на пьяных? Посмотрите, как тот же мужик работает.

Яким доводит картину до конца. Косари работают «Под солнышком без шапочек, В поту, в грязи по макушку», изрезанные осокой и искусанные мошкой. И он спрашивает с горькой насмешкой: «Небось мы тут красивее?» Пьяный в канаве выглядит некрасиво. Но и работающий мужик выглядит не лучше, только этого вида господа не замечают.

Смелость и прямота в споре

Яким Нагой не боится спорить с барином, хотя все вокруг согласно кивают. Сначала он долго молчит и смотрит Веретенникову в глаза, а потом срывается с места: «Как вскочит! Прямо к барину», и тут же «Хвать карандаш из рук!» Карандашом записывают крестьянскую жизнь, и Яким не даёт записать о ней неправду. Говорит он резко, без всяких почтительных оборотов: «Постой, башка порожняя! Шальных вестей, бессовестных Про нас не разноси!»

Упрёк Веретенникова Яким сразу переворачивает. «Чему ты позавидовал! Что веселится бедная Крестьянская душа?» Барин говорил о том, как обидно смотреть на пьяных. Яким же слышит в его словах зависть к чужому веселью и не стесняется сказать об этом вслух.

Так же прямо Яким отзывается о других господах, заезжавших в деревню. Один записывал песенки и загадки, другой выспрашивал, сколько мужик сработает за день, третьи мерили угодья и пересчитывали жителей по пальцам. Всех их Яким ставит в один ряд. Первого из них он описывает прямо в лицо собеседнику: барин «плохонькой, Как ты, из-под Москвы». А главного никто из них так и не сосчитал. Сколько крестьянского труда каждое лето уходит в дым на пожарах, не знает ни один.

Ум и понимание того, как устроена жизнь мужика

Яким Нагой не только жалуется на тяжёлую работу, но и понимает, куда уходит её плод. Работает мужик один, а едва закончит, рядом уже стоят три дольщика: «Бог, царь и господин!» Есть и четвёртый, «губитель-тать», злее татарина, который ни с кем не делится и всё забирает себе. По-видимому, это пожар, о котором Яким говорит дальше. Деревенский пахарь в нескольких строках показывает, как делится крестьянский труд. Получается у него точнее, чем у заезжих господ с их книжечками.

Так же трезво Яким отвечает на упрёк в пьянстве. Он не отрицает, что «Нет меры хмелю русскому», но переворачивает вопрос: «А горе наше меряли? Работе мера есть?» Следом идут строки ещё жёстче: «Вино валит крестьянина, А горе не валит его? Работа не валит?» Мужик, который надрывается в поле, не знает меры ни в работе, ни над чаркой. Пьянство в речи Якима оказывается не причиной беды, а её следствием. Отсюда вывод, обращённый к барину: «На мерочку господскую Крестьянина не мерь!»

Опровергает Яким и саму мысль, будто пьёт вся деревня. Он предлагает барину пройти с ведёрком водки по избам: в одной выпьют, в другой тоже, а в третьей не притронутся. Отсюда простой счёт: «У нас на семью пьющую Непьющая семья!» Но и трезвым живётся не легче: «Не пьют, а также маются». Выходит, дело вовсе не в водке. Беда входит и в трезвую избу, и смотреть на это, по словам Якима, тяжело.

Скрытый гнев и чувство собственного достоинства

Самое сильное место монолога Яким Нагой отдаёт тому, что копится в душе крестьянина. Его слова звучат почти как предупреждение:

У каждого крестьянина Душа что туча черная — Гневна, грозна — и надо бы Громам греметь оттудова, Кровавым лить дождям, А всё вином кончается.

Часть первая, глава «Пьяная ночь»

Яким знает, что в народе накопилась обида, способная разразиться грозой. И видит, что вино каждый раз гасит этот гнев. Дальше он описывает, как после чарки «рассмеялась добрая Крестьянская душа!» За весёлым тоном слышна горечь: гроза так и не грянула. Своего народа Яким при этом не стыдится. «Не белоручки нежные, А люди мы великие», говорит он и уточняет: «В работе и в гульбе!..» Глядя на ревущую толпу, он восклицает: «Эй! царство ты мужицкое, Бесшапочное, пьяное», и велит этому царству шуметь вольней. В этом крике есть и любовь, и вызов барину, который только что морщился от того же самого зрелища.

Рядом с гневом в речи Якима живёт терпение. «Мужик беды не меряет, Со всякою справляется, Какая ни приди», говорит он без всякой жалобы. Любуясь гуляющими парнями и молодушками, Яким замечает, что работа их вымотала, но не сломила: «А удаль молодецкую Про случай сберегли!..» Про какой случай, он не уточняет. После строк о туче и кровавых дождях эта недосказанность звучит тревожно.

Любовь к красоте и бескорыстие

Самый неожиданный поступок Якима Нагого крестьяне вспоминают как забавный случай. Однажды Яким накупил сыну картинок, развесил их по стенам «И сам не меньше мальчика Любил на них глядеть». Потом деревня загорелась. У Якима было припрятано «За целый век накоплено Целковых тридцать пять», то есть все сбережения за жизнь. Но к деньгам он не кинулся: «А он сперва картиночки Стал со стены срывать». Пока он возился с картинками, изба рухнула. Серебро слилось в комок, и за этот комок ему дали только «Одиннадцать рублей...»

Односельчане подводят итог коротко: «Так оплошал Яким!» По их здравому расчёту, надо было спасать деньги: «Скорей бы взять целковые». Но поступок показывает другое. Для нищего пахаря есть вещи дороже денег: радость сына и то, что радует глаз. Яким ни о чём не жалеет. Его спрашивают, повесил ли он картинки и в новой избе. Он отвечает, что повесил, и добавляет: «есть и новые». На этом Яким замолкает. После длинного горячего монолога такая краткость заметна: о потере ему говорить нечего. Какие это были картинки, в поэме не сказано.

Слабость, которую Яким не прячет

Яким Нагой не идеальный герой, и Некрасов этого не скрывает. В разговор он вступает «пьяненький», а в конце сцены выпивает два шкалика, которые подносит ему Веретенников. Пьянство он считает бедой, но себя из пьющих не исключает. Строку «До полусмерти пьет!» он диктует о себе самом. Поэтому его защита крестьян звучит убедительно: Яким говорит изнутри той жизни, которую защищает.

Отношения с другими героями

Главный собеседник Якима Нагого в поэме Павлуша Веретенников, и отношения между ними меняются прямо на глазах у читателя. Сначала Яким, похоже, принимает Веретенникова за одного из господ, которые приезжали в деревню записывать песенки и судить о мужиках по их виду. Отсюда резкость, отнятый карандаш и пустая башка. Но Веретенников не обижается, слушает до конца, а потом угощает. Яким сразу меняет тон: «Ай барин! не прогневался, Разумная головушка!» Умному человеку, по его словам, нетрудно понять крестьянина. А кто понимать не хочет, тот как свинья, которая ходит по земле и «Не видят неба век!..»

С односельчанами у Якима отношения сложнее. Они знают его давно и со смехом рассказывают барину его историю, вместе со случаем про картинки. Когда мужики замечают, что барина речь Якима не задела, они соглашаются с ним: «Слово верное: Нам подобает пить!» И тут же объясняют, что, выпивая, чувствуют силу. Яким говорил о горе и о гневе, который тонет в вине. Толпа услышала в его речи только разрешение пить. Этот сдвиг показывает, что Яким видит дальше тех, за кого заступается.

Мужики идут ещё дальше и превращают его слова почти в похвалу хмелю: «Придет печаль великая, Как перестанем пить!..» Сразу после этого по дороге проходят с песней три десятка молодцов, «Хмельненьки, а не валятся», и вся дорога притихает, слушая их. Сцена отчасти подтверждает правоту Якима. Подвыпивший мужик ещё не пропащий человек, и сила в нём жива.

О семье Якима сказано немного, но и этого хватает. Ради сына он покупает картинки и сам любуется ими вместе с мальчиком. Во время пожара жена Якима спасает иконы: «Жена его тем временем С иконами возилася». Жена бросается к иконам, Яким к картинкам, а деньги гибнут в огне.

Среди других крестьян поэмы Якиму ближе всего Савелий из части «Крестьянка». Оба прошли через неволю, оба говорят о народном терпении без прикрас. Только Савелий рассказывает о прошлом, а Яким спорит о сегодняшнем дне. От Ермила Гирина, которому верит весь округ, Якима отличает положение. Ермил человек с весом и делом, а у Якима нет ничего, кроме собственного голоса.

Как меняется Яким Нагой по ходу сюжета

Яким Нагой не меняется: он появляется в одной сцене и уходит из поэмы таким же, каким пришёл. Вся его биография сжата в несколько строк воспоминаний: Петербург, тяжба с купцом, тюрьма, возвращение к сохе. Дальше тридцать лет одной и той же работы. Неподвижность здесь сама становится смыслом. Жизнь Якима не развивается, потому что у пахаря нет выхода из круга, где есть только поле, бедность и кабак.

Даже прошлое не превращает его историю в рассказ о развитии. Тюрьма и пожар не сломили Якима: тридцать лет спустя он так же горячо спорит и так же вешает картинки на стену новой избы.

Внутри самой сцены небольшое движение всё же есть. Яким начинает с вызова барину, затем переходит к долгому рассуждению, любуется «царством мужицким» и заканчивает примирением с Веретенниковым. Но меняется настроение, а не характер.

Статичный герой нужен Некрасову для другой цели. Странники ищут счастливого, а читатель через Якима видит обычного русского мужика, которому и надеяться на счастье в их понимании не на что. Речь Якима звучит как голос всей крестьянской массы, поэтому важна не его судьба, а то, что он успевает сказать. После этой сцены упрёк в пьянстве уже трудно повторить так легко, как это сделал Веретенников.

Показательно, что в монологе Яким почти не говорит о себе. Он говорит «мы», «нас», «у нас». О себе лично сказано только в надписи для книжечки, и то в третьем лице: «Он до смерти работает». Свою судьбу он отдаёт рассказывать другим, а сам говорит за всех.

Отношение автора и смысл образа

Некрасов не опровергает Якима Нагого: в самой сцене барин ему не возражает, а только слушает и угощает. Портрет, где человек похож на «землю-матушку», показывает, что автор видит в Якиме тип пахаря, кормящего страну и разделившего судьбу её земли. История с картинками перекликается с отступлением из главы «Сельская ярмонка». Там автор мечтает, чтобы мужик когда-нибудь понёс с базара «Белинского и Гоголя», а не Блюхера и «милорда глупого». В Якиме уже есть то, о чём мечтает Некрасов: умение отдать последнее за то, что радует душу, и способность понять, отчего живётся так тяжело.

Цитатная характеристика

Яким Нагой в цитатах

Черта	Цитата	Глава
Трудолюбие и тяжёлая доля	«Он до смерти работает, До полусмерти пьет!..»	Часть первая, «Пьяная ночь»
Нищета после неудачной тяжбы	«Как липочка ободранный, Вернулся он на родину»	Часть первая, «Пьяная ночь»
Смелость в споре с барином	«Постой, башка порожняя!»	Часть первая, «Пьяная ночь»
Знание цены крестьянского труда	«Пьем много мы по времени, А больше мы работаем»	Часть первая, «Пьяная ночь»
Понимание социальной несправедливости	«Бог, царь и господин!»	Часть первая, «Пьяная ночь»
Чувство собственного достоинства	«На мерочку господскую Крестьянина не мерь!»	Часть первая, «Пьяная ночь»
Скрытый народный гнев	«Душа что туча черная»	Часть первая, «Пьяная ночь»
Терпение и стойкость	«Мужик беды не меряет, Со всякою справляется»	Часть первая, «Пьяная ночь»
Любовь к красоте, бескорыстие	«А он сперва картиночки Стал со стены срывать»	Часть первая, «Пьяная ночь»
Слитность с землёй	«И сам на землю-матушку Похож он»	Часть первая, «Пьяная ночь»