Характеристика Жилина в рассказе «Кавказский пленник» (Л. Н. Толстой)

Кто такой Жилин в «Кавказском пленнике»

Жилин в «Кавказском пленнике» Льва Толстого главный герой, офицер русской армии. Он служит на Кавказе в то время, когда там идет война с горцами. Толстой знакомит нас с ним одной строкой: «Служил на Кавказе офицером один барин. Звали его Жилин» (глава I). Слово «барин» намекает на дворянское происхождение. Богатства у героя при этом нет, и в тексте это видно сразу в нескольких местах.

Из родных в рассказе упомянута только старая мать. Однажды она пишет сыну, что хочет «перед смертью повидать любимого сынка», и сообщает, что уже приискала ему невесту с именьем. Жилин раздумывает недолго: «плоха уж старуха стала» (глава I), значит, надо ехать. В плену выясняется, что мать живет на деньги сына: «И то она тем больше жила, что я посылал ей» (глава III). А когда татары торгуются о выкупе, Жилин говорит о себе прямо: «Товарищ как хочет, он, может, богат, а я не богат» (глава II).

Возраста героя Толстой не называет. По письму матери можно понять, что Жилин молод и еще не женат. В части к нему, судя по всему, относятся хорошо: перед отъездом он выправляет отпуск у полковника, прощается с товарищами и ставит своим солдатам четыре ведра водки на прощанье. Есть и еще одна деталь. Свою лошадь, за которую отдал сто рублей, он взял из табуна жеребенком и выездил сам. Этот человек привык все делать своими руками.

Рассказ построен на сравнении двух пленников. Рядом с Жилиным почти все время находится другой офицер, Костылин, и каждый поступок одного Толстой проверяет поступком другого. Вокруг них живут горцы, которых Толстой называет татарами: хозяин пленников Абдул-Мурат, его дочь Дина, захвативший Жилина Кази-Мугамет с красной бородой и злой старик из-под горы. События рассказа мы видим глазами Жилина. Вместе с ним читатель сидит в сарае, смотрит в щелку на аул, копает подкоп и бежит ночью через лес.

Название рассказа стоит в единственном числе, хотя пленников двое. Главным пленником оказывается Жилин: Костылина в конце выкупают за деньги, а Жилин освобождает себя сам.

Внешность Жилина

Внешность Жилина Толстой почти не описывает. О ней сказана одна фраза, и та больше о характере, чем о лице: «А Жилин хоть не велик ростом, а удал был» (глава I). Мы знаем только, что герой невысокий. Цвет глаз, волосы и черты лица остаются неизвестны.

Зато Костылин описан подробно. В первой главе это «мужчина грузный, толстый, весь красный», с которого в жару льет пот. Во второй главе Жилин видит его в плену: человек «высокий, толстый, босиком и ободранный». Тяжелое тело подводит Костылина при побеге, он сбивает ноги и отстает. Невысокий Жилин, наоборот, бросает стоптанные сапоги и идет босиком, перепрыгивая с камушка на камушек. Внешность здесь подсказывает, кто из двоих выдержит испытание.

Одежда Жилина меняется вместе с его судьбой. При захвате с него сбивают шапку, стаскивают сапоги, рвут платье. В ауле пленникам дают две старые черкески и истрепанные солдатские сапоги, снятые, видимо, с убитых. За починку часов Абдул дарит Жилину свой старый бешмет, «весь в лохмотьях», и тот берет подарок: ночью можно хоть укрыться. В лесу беглецы изодрали о колючки последнюю одежду, а до своих Жилин доходит с колодкой на ноге. Портрета героя Толстой не рисует. Он показывает, через что тот прошел.

Фамилии героев автор не объясняет. Фамилию Жилин можно связать со словами жила и жилистый, то есть с крепостью и выносливостью, а фамилию Костылин со словом костыль, опорой для того, кто сам идти не может. Это читательское толкование, а не слова Толстого. С сюжетом оно, однако, совпадает: в лесу Жилин действительно тащит Костылина на себе.

Характер Жилина

Характер Жилина Толстой раскрывает через поступки, прямых похвал герою в рассказе почти нет. Каждая черта видна в нескольких эпизодах, от захвата на дороге до последнего рывка к казакам.

Смелость и решительность

Смелость Жилина видна уже в сцене захвата (глава I). Когда дорога входит в ущелье, он сам поднимается на гору посмотреть, нет ли засады, и натыкается на конных татар, человек тридцать. Костылин с заряженным ружьем убегает, и Жилин остается с одной шашкой. Сдаваться он не собирается: «Не дамся же живой» (глава I). Он пускает лошадь прямо на татарина с красной бородой, и остановить его удается, только подстрелив под ним коня. Придавленный упавшей лошадью, он еще успевает сбросить с себя двоих, пока остальные не бьют его прикладами.

В плену Жилин так же тверд. Переводчик передает требование: три тысячи, а не напишешь, посадят в яму и будут бить плетью. Жилин рассуждает просто: «с ними что робеть, то хуже». Он вскакивает на ноги и отвечает: «Не боялся, да и не буду бояться вас, собак» (глава II). Татары долго спорят, потом Абдул-Мурат подходит к пленнику и смеется: «джигит, джигит урус». Толстой поясняет, что «джигит» по-ихнему значит «молодец». Только после этого хозяин сбавляет цену до тысячи, но Жилин стоит на своем: «Больше пятисот рублей не дам». Храбрость пленника признают даже враги.

Решительность у Жилина соседствует с горячностью. Еще до встречи с Костылиным он сам думал, не уехать ли от обоза одному, без солдат: лошадь добрая, если что, ускачет. Толстой не делает героя безупречным, рискованное решение офицеры принимают вдвоем. Разница в том, как каждый ведет себя, когда беда уже случилась.

Забота о матери

Забота о матери в Жилине почти незаметна: она выражена не словами, а одним тайным поступком. Письмо о выкупе он пишет, «а на письме не так написал», чтобы оно не дошло (глава II). Объяснение Толстой дает в третьей главе, в мыслях героя: «Если ей пятьсот рублей собрать, надо разориться вконец». Мать и без того жила на его деньги. Жилин готов рискнуть собой, только бы не разорить старуху, и решает выбираться сам.

Хитрость с письмом направлена против похитителей, а не против близких. С товарищем Жилин говорит прямо и зовет его с собой в побег. В торге о выкупе он тоже не юлит: «как сказал, так и будет», больше пятисот рублей он не напишет (глава II). На своем он стоит, даже когда Абдул ставит ему в пример смирного Костылина, который пообещал пять тысяч.

Трудолюбие и мастерство

Трудолюбие помогает Жилину выжить в чужом ауле. Толстой пишет: «А Жилин на всякое рукоделье мастер был» (глава III). Он лепит из глины кукол, плетет плетенки из прутьев, а после сильной грозы выпрашивает у хозяина ножик и ставит на ручей водяное колесо с двумя куклами, мужиком и бабой. «Колесо вертится, а куколки прыгают», и посмотреть на это собирается вся деревня: мальчишки, девчонки, бабы, взрослые татары.

Потом Жилин чинит Абдулу сломанные русские часы, и с тех пор «прошла про Жилина слава, что он мастер» (глава III). Из дальних деревень к нему везут ружейные замки, пистолеты и часы, а хозяин привозит ему щипчики, буравчики и подпилок. Однажды Жилина зовут лечить больного татарина. Лечить он не умеет и думает: «Авось поздоровеет сам». Он мешает воду с песком, шепчет над ней и дает выпить, и больной, на его счастье, выздоравливает. Эпизод смешной, но в нем видна находчивость героя. Понемногу пленник становится в ауле нужным человеком.

Наблюдательность и расчет

Наблюдательность у Жилина подчинена одной цели, побегу. С первых дней он «высматривает, выпытывает, как ему бежать» (глава III). Днем он ходит по аулу и насвистывает, а ночью копает в сарае ход под стеной и растирает подпилком камни, которые мешают (глава IV). Инструмент, полученный за ремесло, становится орудием побега.

Чтобы узнать дорогу, Жилин уговаривает хозяйского мальчика, приставленного его сторожить, пустить его на гору. За это он обещает сделать ему лук и стрелы. С горы Жилин долго разглядывает местность: «Стал Жилин вспоминать, когда он в крепости дома жил, где солнце всходило и где заходило» (глава IV). По солнцу он угадывает долину, где должна стоять крепость. Мальчик зовет домой, «а Жилину и уходить не хочется»: он все смотрит туда, куда предстоит бежать.

Побег Жилин готовит с расчетом. Злую хозяйскую собаку Уляшина он прикармливает загодя, и в ночь побега она быстро умолкает. Бежать он решает, когда почти все татары уезжают из аула, а месяц только народился и ночи стоят темные. В пути Жилин идет по звездам, а сбившись, сам замечает ошибку: «ошиблись мы» (глава V). Во второй раз он спешит дойти до леса, пока не взошел месяц, держится тени и, издали услышав двух всадников, прячется за дерево.

Верность товарищу

Верность товарищу проверяется в самом тяжелом месте рассказа, в пятой главе. Костылин сбил ноги, отстает, садится на землю и отказывается идти. Жилин сначала злится: «Рассердился Жилин, плюнул, обругал его». Но когда Костылин совсем не может встать, Жилин думает про себя: «Бросить товарища не годится».

Подсадил на себя Костылина, подхватил руками под ляжки, вышел на дорогу, поволок.

Глава V

Толстой не приукрашивает мысли героя. Про себя Жилин ругает обузу и думает, что один давно бы ушел. И все же, когда Костылин сам предлагает его оставить, Жилин отвечает: «Нет, не пойду: не годится товарища бросать» (глава V). Цена этой верности высока. Крик Костылина услышал проезжий татарин, вскоре по следу пошли другие татары с собакой, и беглецов поймали. Жилин знал, чем рискует, и все равно не бросил товарища.

Доброта и интерес к людям

Доброта Жилина обращена и к чужим. Ему интересно, как живут горцы: он выходит посмотреть на похороны, а однажды спускается под гору к дому злого старика, видит садик и ульи, и старик стреляет в него из пистолета. Перед хозяином Жилин оправдывается просто: он «ему худого не сделал», только хотел посмотреть, как старик живет (глава III). Как-то он ставит на крышу слепленную куклу. Ее замечают татарки, идущие за водой, и хозяйская дочь Дина. Когда старуха разбивает куклу, Жилин лепит Дине другую, еще лучше.

Жилин умеет пошутить даже в опасную минуту. Ночью в лесу беглецов пугает неизвестный зверь, Костылин со страху падает, а Жилин смеется: «Мы его боимся, а он нас боится» (глава V). Это был олень. Веселость здесь тоже форма мужества: она не дает страху взять верх.

Упорство и воля к жизни

Упорство Жилина ярче всего видно после неудачного побега, когда пленников сажают в яму аршин пять глубиной. Толстой не скрывает, что и герою бывает тяжело: «И Жилин приуныл, видит дело плохо» (глава VI). Он пробует подкапываться, но хозяин это замечает и грозит убить. Тогда Жилин ищет другой путь. «Расчистил он в яме местечко, наковырял глины, стал лепить кукол», чтобы бросить их Дине: вдруг девочка поможет.

Во второй побег Жилин идет один и в колодке, которую так и не удается сбить. Решение он принимает коротко: «Хоть в колодке, да надо идти» (глава VI). Когда силы кончаются, держится одной мыслью: «буду тащиться, пока сила есть». На краю леса его замечают трое татар, и он из последних сил бежит к казакам с криком «Братцы!». Жилин не сдается, пока может сделать хоть один шаг.

Отношения с другими героями

Отношения Жилина с другими героями складываются по-разному: с товарищем по плену, с девочкой из аула, с хозяином и с теми, кто его ненавидит. В каждой из этих связей герой виден с новой стороны.

Жилин и Костылин. Костылин сам зовет Жилина ехать вперед без обоза, а при встрече с татарами бросает его и «закатился что есть духу к крепости» (глава I). В плену Жилин не попрекает товарища и просит хозяина держать их вместе: «нам веселее будет» (глава II). Дальше пути офицеров расходятся. Костылин надеется на деньги из дома, снова пишет письмо и ждет: «По целым дням сидит в сарае и считает дни» (глава III). Жилин надеется на себя. Перед первым побегом Костылин робеет, и Жилину приходится его убеждать: «Что ж ты будешь сидеть?» (глава IV). Во второй раз Костылин отказывается лезть по шесту, и Жилин прощается с ним без обиды: «Ну, так прощай, не поминай лихом» (глава VI). Костылина выкупают только через месяц, за пять тысяч. «Еле живого привезли», коротко замечает Толстой.

Жилин и Дина. Дине, дочери хозяина, лет тринадцать. Сначала она глядит на пленника как на диковинного зверя. Дружба начинается с глиняной куклы. Потом Дина тайком носит Жилину молоко и сырные лепешки, а однажды приносит в рукаве кусок баранины. Когда пленники сидят в яме, именно она предупреждает Жилина, что его хотят убить: «Отец, ему старики велят, а мне тебя жалко» (глава VI). Вечером девочка приносит длинный шест и помогает выбраться. Потом она пытается тонкими ручонками сбить камнем замок с колодки и плачет, когда не выходит. Жилин и в эту минуту думает о ней: велит отнести шест на место, чтобы ее не прибили. На прощанье он говорит: «Век тебя помнить буду». Его вопрос «Кто тебе без меня кукол делать будет?» показывает, что дружба была настоящей с обеих сторон.

Жилин и Абдул-Мурат. Абдул-Мурат держит пленников ради выкупа, но Жилина уважает. Он смеется, хлопает его по плечу и все повторяет свою присказку о том, что Иван хорош и Абдул хорош. Когда старик из-под горы требует убить русских, хозяин признается: «да я тебя, Иван, полюбил» (глава III). И прибавляет, что вовсе не отпустил бы Жилина, если бы не дал слова. После неудачного побега Абдул перестает смеяться и грозит через две недели запороть пленников, а Жилина за новый побег убить. Отношения с Абдулом показывают, что люди по разные стороны войны могут видеть друг в друге человека, но война все равно оказывается сильнее.

Жилин и враждебные горцы. Не все в ауле принимают пленника. Кази-Мугамет, тот самый татарин с красной бородой, при встрече хмурится, отворачивается или ругается. Старик из-под горы требует убить русских. Абдул объясняет его ненависть: русские разорили деревню старика и убили семерых его сыновей. Жилин видит эту вражду, но сам злобы к аулу не копит: к старику он ходил из любопытства, а не со злым умыслом.

Как меняется Жилин по ходу сюжета

Жилин почти не меняется: смелым, мастеровитым и верным он остается с первой главы до последней. Меняются обстоятельства, и в каждом новом положении открывается новая грань той же личности. На дороге видна удаль, на торге твердость, в ауле мастерство, в побеге выносливость и верность.

Кое-что в герое все же сдвигается. В первой главе, глядя на скачущих татар, Жилин думает о них с ненавистью: «знаю вас, чертей». В ауле он видит их жизнь вблизи: похороны, молитвы, детей, сад и ульи старика. Постепенно он начинает понимать язык: «Стал Жилин немножко понимать по-ихнему» (глава III). Те татары, что привыкли к нему, зовут его, когда нужна помощь: «Иван, Иван». С Диной у него завязывается дружба, и прощается он с ней ласково, называя Динушкой. Плен делает героя внимательнее к чужим людям, хотя на войне он остается по свою сторону.

Меняются и планы Жилина. Ехал он домой, к матери и возможной невесте, а вернулся в крепость. Товарищам он с горькой усмешкой говорит: «Вот и домой съездил, женился! Нет, уж видно не судьба моя». Толстой добавляет: «И остался служить на Кавказе» (глава VI). Пережитое не сломало героя, он возвращается к своему делу.

Толстому нужен именно такой устойчивый герой. Рассказ устроен как проверка: двое попали в одну беду, и каждый выбрал свой путь. Если бы Жилин метался, противопоставление с Костылиным размылось бы. Цельный характер позволяет ясно увидеть, что спасает человека в беде: собственный труд, смекалка и верность.

Отношение автора и смысл образа

Толстой явно сочувствует Жилину, хотя прямых оценок почти не дает: симпатию выдают детали. Именно Жилину достается авторская фраза «не велик ростом, а удал был», его мастерством любуется весь аул, а финал показывает, что свобода, добытая своими руками, надежнее купленной за пять тысяч. Образ Жилина говорит о том, что человека определяют не богатство и не внешность, а поступки. Дружба с Диной показывает и другое: доброта способна пробиться даже через вражду войны.

Цитатная характеристика

Цитаты о Жилине для ответа и сочинения

Черта	Цитата	Глава
Положение героя	«Служил на Кавказе офицером один барин. Звали его Жилин»	I
Удаль, внешность	«А Жилин хоть не велик ростом, а удал был»	I
Смелость	«Не боялся, да и не буду бояться вас, собак»	II
Скромный достаток	«Товарищ как хочет, он, может, богат, а я не богат»	II
Забота о матери	«И то она тем больше жила, что я посылал ей»	III
Мастерство	«А Жилин на всякое рукоделье мастер был»	III
Наблюдательность	«Стал Жилин вспоминать, когда он в крепости дома жил, где солнце всходило и где заходило»	IV
Верность товарищу	«Нет, не пойду: не годится товарища бросать»	V
Упорство	«Хоть в колодке, да надо идти»	VI
Доброта, благодарность	«Век тебя помнить буду»	VI