Митрофан и Стародум: сравнительная характеристика («Недоросль»)

Кто такие Митрофан и Стародум в «Недоросле»

В комедии Д. И. Фонвизина Митрофан и Стародум стоят на противоположных полюсах. Первый показывает, что получается из дурного воспитания. Второй рассуждает о том, каким воспитание должно быть. Митрофан, сын помещиков Простаковых, в списке действующих лиц прямо назван недорослем. Так официально называли молодых дворян, которые не получили документа об образовании и не поступили на службу. Ему скоро шестнадцать: мать сообщает, что сыну «шестнадцать лет исполнится около зимнего Николы» (действие 3, явление V).

Стародум, родной дядя Софьи, появляется в доме Простаковых только в третьем действии. Софья приходится ему дочерью сестры, и он говорит, что заступает ей место отца. «Мне на свете шестьдесят лет», признаётся он племяннице. Отец Стародума служил Петру Великому и воспитал сына «по-тогдашнему», а сам Стародум не нашёл нужды себя перевоспитывать. Он воевал, побывал при дворе, потом несколько лет жил в Сибири и там честным трудом нажил состояние. В комедии Стародум выполняет роль резонёра: в его монологах о чести, службе и воспитании звучат главные мысли пьесы.

Внешность Митрофана и Стародума

Портретов Митрофана и Стародума Фонвизин не даёт, поэтому о внешности героев можно судить только по ремаркам и отдельным репликам. В первой сцене Митрофан примеряет кафтан, который портной Тришка сшил слишком узким. Мать уверяет, что сын «деликатного сложения». Чуть позже няня Еремеевна сообщает, что ещё до завтрака он съел пять булочек. Стародум немолод: письмо графа Честана он читает в очках. О его теле можно судить по словам о военной службе: «Раны мои доказывают, что я их и не пропускал» (действие 3, явление I). Даже по таким скупым деталям видна разница. Одного раскормила материнская забота, другого закалила служба.

Характер: в чём Митрофан и Стародум противоположны

Отношение к учению

Митрофан учится уже около четырёх лет, но не знает самых простых вещей. Отставной солдат Цыфиркин, его учитель арифметики, задаёт задачу о трёхстах рублях, найденных на троих. Митрофан считает неверно, а мать и вовсе велит ему ни с кем не делиться находкой. Над второй задачей он просто замолкает и задумывается. На экзамене дверь у него оказывается прилагательным, «потому что она приложена к своему месту» (действие 4, явление VIII). Учёба для него только повод поторговаться с матерью: «Не хочу учиться, хочу жениться» (действие 3, явление VII). Совет учителя Вральмана сторониться умных людей Митрофан принимает с радостью: «Свой брат завсегда лучше».

Стародум выше всякой учёности ставит воспитание души. Отец внушал ему одно правило: «имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время» (действие 3, явление I). Знания без нравственности Стародум считает опасными. В разговоре с чиновником Правдиным, который приехал разбираться с порядками в имении Простаковых, он говорит, что «наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло». О Митрофане он судит без всякой жалости: «Ну что для отечества может выйти из Митрофанушки» (действие 5, явление I).

Отношение к людям

Митрофан груб с теми, кто от него зависит. Цыфиркина он обзывает «гарнизонная крыса», а няне грозит, что опять «нажалуюсь матушке». Стоит дяде Скотинину на него замахнуться, и сын Простаковых прячется за ту же Еремеевну с криком «Мамушка! заслони меня» (действие 2, явление IV). Даже жалость у Митрофана вывернута наизнанку. Во сне он жалеет не избитого отца, а мать, которая «так устала, колотя батюшку» (действие 1, явление IV).

Стародум прямодушен даже там, где ему это невыгодно. Митрофану, который тянется поцеловать ему руку, он руки не даёт. Зато Цыфиркина, отказавшегося брать плату за пустое ученье, Стародум хвалит: «Вот прямой добрый человек!» И сам даёт ему денег. Простакову, которая пыталась насильно увезти Софью и обвенчать её с сыном, он всё-таки прощает: «Не хочу ничьей погибели» (действие 5, явление IV).

Служба, чины и деньги

Митрофана готовят к жизни, где чины приходят сами собой. Мать вспоминает родню, которая «на боку лежа» получает повышения, и не видит, чем её сын хуже. Сам Митрофан о службе не думает. Когда в финале Правдин посылает его служить, недоросль отвечает равнодушно: «По мне, куда велят...»

Стародум служил, получил раны, а когда его обошли чином, сгоряча ушёл в отставку. Позже он признал эту горячность ошибкой, ведь «чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается». От двора он уехал без наград, но сохранил «мою душу, мою честь, мои правила». Нажитое состояние он отдаёт Софье, а богатство без ума презирает: «Видал я молодцов в золотых кафтанах, да с свинцовой головою» (действие 3, явление II).

Отношения с другими героями

Г-жа Простакова для Митрофана одновременно защита и орудие. Он пользуется её любовью и даже пугает её, что утопится: «Нырну, так поминай, как звали» (действие 2, явление VI). Стародуму он представляется так: «А я матушкин сынок». Но в последнем явлении мать теряет власть над имением, и сын её отталкивает: «Да отвяжись, матушка, как навязалась...»

Софья для Митрофана выгодная невеста с десятью тысячами дохода, и к её похищению он готовится охотно. Для Стародума она «дочь сердца моего». Заменив ей отца, он всё же оставляет выбор жениха за её сердцем.

Сцен, где Митрофан и Стародум встречаются лицом к лицу, немного: знакомство в третьем действии, экзамен в четвёртом и развязка в пятом. Стародум сразу видит, с кем имеет дело. На угодливость Митрофана он отвечает насмешкой: «Этот ловит целовать руку. Видно, что готовят в него большую душу». На вопрос Простаковой, годится ли её сын Софье в мужья, звучит короткое «Не жених» (действие 4, явление IX).

Как меняются Митрофан и Стародум по ходу сюжета

Ни Митрофан, ни Стародум внутренне не меняются, и в этом есть авторский расчёт. К финалу Митрофан так же ленив и так же думает только о себе. Меняется лишь положение семьи: имение берут в опеку, а сына отправляют на службу. Грубость к матери для него не новость. Это тот же эгоизм, который раньше доставался слугам и учителям. Стародум приезжает со сложившимися убеждениями и уезжает с ними. Зачем Фонвизину два неизменных героя? Стародум служит меркой, по которой зритель оценивает остальных, а Митрофан показывает готовый результат воспитания.

Отношение автора и смысл образов

Над Митрофаном Фонвизин смеётся, но смех этот горький: перед зрителем будущий помещик, которому предстоит распоряжаться людьми и служить отечеству. Стародум тоже умеет посмеяться, но именно ему автор доверяет главные мысли о долге дворянина. Финальные слова Стародума «Вот злонравия достойные плоды!» сказаны о Простаковой, однако среди этих плодов и её сын. Из сравнения героев следует простой вывод: человека делает человеком не происхождение, а воспитание души.

Цитатная характеристика

Митрофан и Стародум: черты характера и цитаты

Черта	Цитата	Действие
Митрофан: лень	Не хочу учиться, хочу жениться.	Действие 3, явление VII
Митрофан: невежество	Потому что она приложена к своему месту.	Действие 4, явление VIII
Митрофан: зависимость от матери	А я матушкин сынок.	Действие 3, явление V
Митрофан: неблагодарность	Да отвяжись, матушка, как навязалась...	Явление последнее
Митрофан: равнодушие к службе	По мне, куда велят...	Явление последнее
Стародум: нравственное правило	имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время	Действие 3, явление I
Стародум: честь выше наград	мою душу, мою честь, мои правила	Действие 3, явление I
Стародум: великодушие	Не хочу ничьей погибели.	Действие 5, явление IV
Стародум: взгляд на просвещение	Просвещение возвышает одну добродетельную душу.	Действие 5, явление I

Митрофан и Стародум: таблица сравнения

Сравнение Митрофана и Стародума по главным признакам

Признак	Митрофан	Стародум
Возраст и положение	Почти шестнадцать лет, сын помещиков, недоросль	Шестьдесят лет, отставной военный, дядя Софьи
Воспитание	Балует мать, учат невежды	Отец учил иметь сердце и душу
Учение	Около четырёх лет учится и ничего не знает	Ценит знания, соединённые с благонравием
Служба и чины	Ждёт чинов без труда, служить пойдёт «куда велят»	Служил честно, чины ставит ниже заслуг
Деньги	Видит в Софье богатую невесту	Нажил состояние трудом, наследницей делает Софью
Отношение к людям	Груб со слугами, отталкивает мать	Прям с недостойными, щедр к честным
Речь	Короткие грубые реплики, просторечие	Книжные рассуждения и афоризмы
Роль в комедии	Итог дурного воспитания	Резонёр, носитель главных идей пьесы