Краткое содержание поэмы «Кому на Руси жить хорошо» (Н. А. Некрасов)

Кто главные герои поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

Через всю поэму Некрасова проходят семеро странников, крестьян из соседних бедных деревень. В тексте они названы временнообязанными. Так называли бывших крепостных, которые после реформы 1861 года ещё несли повинности в пользу помещика. Остальные герои появляются в пути по одному, и каждый рассказывает странникам о своей жизни.

Главные герои и их роль в сюжете

Герой	Кто он	Чем важен для сюжета
Семеро странников: Роман, Демьян, Лука, братья Иван и Митродор Губины, старик Пахом, Пров	Крестьяне из соседних бедных деревень	Спорят о том, кто живёт счастливо, и идут по Руси искать ответ
Поп	Сельский священник, первый, кого расспрашивают странники	Рассказывает, что у духовенства нет ни покоя, ни богатства, ни почёта
Павлуша Веретенников	Барин, который записывает народные песни и пословицы	Покупает внучке Вавилы ботинки и упрекает мужиков в пьянстве
Яким Нагой	Старый крестьянин, всю жизнь работает на земле	Отвечает барину и заступается за мужика
Ермил Гирин	Честный бурмистр, которого народ уважает	Его называют счастливым, но в конце рассказа он сидит в остроге
Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев	Помещик шестидесяти лет	Тоскует по крепостному праву, при котором жилось привольно
Князь Утятин по прозвищу Последыш	Старый помещик, разбитый ударом	Ради него крестьяне делают вид, что крепостное право не отменено
Влас Ильич	Бурмистр Больших Вахлаков	Рассказывает странникам историю Последыша
Матрёна Тимофеевна Корчагина	Крестьянка из села Клин, по прозвищу Губернаторша	Рассказывает всю свою жизнь и доказывает, что счастливой бабы искать не стоит
Савелий, богатырь святорусский	Дед мужа Матрёны, бывший каторжник	Рассказывает Матрёне о бунте против управляющего; по его недосмотру гибнет её первенец
Гриша Добросклонов	Семинарист, сын дьячка	Сочиняет песни о Руси, которыми заканчивается поэма

О чём поэма, если совсем кратко

Семь мужиков сходятся на дороге и спорят, кому на Руси живётся весело и вольготно. Не договорившись, они дают зарок не возвращаться домой, пока не найдут ответ. В пути их собеседниками становятся поп, помещики, мужики на ярмарке, крестьяне князя Утятина и крестьянка Матрёна Корчагина, и у каждого находится своя беда. Тяжелее всех оказывается доля мужика и бабы. Заканчивается поэма песнями семинариста Гриши Добросклонова о Руси, и с ним связано то народное счастье, которого ищут странники.

Краткое содержание по частям и главам

Некрасов умер в 1878 году, не закончив поэму. Сохранились четыре части, и в изданиях их располагают по-разному. Пересказ идёт в таком порядке: часть первая, «Последыш», «Крестьянка», «Пир на весь мир».

Часть первая. Пролог

Однажды на столбовой дороге встречаются семь мужиков. Они родом из соседних деревень Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово и Неурожайка. Каждый идёт по своему делу, но тут заводится спор: «Кому живется весело, Вольготно на Руси?» Роман говорит, что помещику, Демьян называет чиновника, Лука попа. Братья Губины считают, что купцу, старик Пахом называет министра, а Пров царя.

Увлечённые спором, мужики не замечают, как уходят от дома вёрст на тридцать. Наступает ночь. Странники разводят костёр, выпивают и снова начинают спорить, а потом и дерутся. Во время драки Пахом ловит выпавшего из гнезда птенчика пеночки. Пеночка просит отпустить птенца и в выкуп рассказывает, где зарыта скатерть-самобранка: она будет кормить и поить мужиков в дороге. Пахом выпускает птенца. Найдя скатерть, мужики дают зарок не возвращаться к жёнам и детям, пока не узнают точно, кто живёт счастливо.

Часть первая. Глава I. Поп

Наутро странники идут по большой дороге и видят бедные поля и нищие деревни. Первым им встречается поп, и мужики спрашивают, сладко ли живётся священнику. Тот сначала уточняет, что они считают счастьем. Выходит, что покой, богатство и почёт, и мужики с этим соглашаются. Тогда поп доказывает, что ничего этого у него нет.

Покоя нет, потому что к умирающему зовут в любую погоду и в любой час. Нет и богатства: помещики разъехались, а крестьяне так бедны, что платят за требы последние гроши. Почёта тоже нет, ведь о попах и их семьях в народе складывают насмешливые песни. Когда поп уезжает, шестеро мужиков накидываются на Луку, который хвалил поповскую жизнь.

Часть первая. Глава II. Сельская ярмонка

Странники решают искать счастливого в людном месте и идут на ярмарку в богатое село Кузьминское. Там торгуют, пьют, смотрят балаган и покупают лубочные картинки и книжки. У лавки плачет старик Вавила: он пропил деньги и не может купить внучке обещанные козловые ботинки.

Деревенские жалеют старика, но помочь не могут. Выручает его Павлуша Веретенников. Какого он роду-звания, мужики не знают и зовут его барином. Веретенников ходит по ярмарке и записывает народные песни и присказки. Он покупает Вавиле ботинки, и счастливый старик убегает к внучке.

Часть первая. Глава III. Пьяная ночь

Когда ярмарка кончается, по дорогам расходится пьяный народ. Странники слышат ссоры, жалобы, песни и бессвязные разговоры. У придорожного столба Веретенников упрекает крестьян в том, что они пьют до одурения.

На это возражает Яким Нагой. Мужик работает до изнеможения, а плоды его труда достаются другим. Если бы народ не пил, горе его было бы ещё страшнее. Крестьяне рассказывают о Якиме: когда-то он жил в Петербурге и попал в тюрьму, потому что затеял тяжбу с купцом. Однажды в деревне случился пожар. Яким первым делом спасал картинки, купленные сыну. Тем временем тридцать пять рублей, накопленные за всю жизнь, сплавились в комок. После этого разговора странники подкрепляются у своей скатерти. Роман остаётся караулить ведро с водкой, а остальные уходят в толпу искать счастливого.

Часть первая. Глава IV. Счастливые

Той же ночью странники ходят в праздничной толпе и объявляют, что угостят водкой каждого, кто докажет, что он счастлив. Первым приходит дьячок. За ним старуха, у которой уродилась крупная репа, и солдат, уцелевший в двадцати сражениях. Подходят каменотёс-олончанин, гордый своей силой, и надорвавшийся на работе мужик Трофим. Дворовый князя Переметьева хвалится барской болезнью подагрой. Крестьянин-белорус счастлив тем, что у Губонина ему дают вдоволь ржаного хлеба, а дома он ел ячменный с мякиной. Счастье у всех этих людей выходит бедное и маленькое.

Наконец Федосей, крестьянин из деревни Дымоглотово, советует спросить Ермила Гирина. Когда-то Ермил решил выкупить мельницу, и народ на площади собрал ему денег. Потом он вернул всё до копейки, а лишний рубль, хозяина которого не нашлось, отдал слепым. Ермила выбрали бурмистром. Однажды он избавил от рекрутчины меньшого брата Митрия и отдал в солдаты сына Ненилы Власьевны. Совесть замучила Ермила, он покаялся перед миром и вернул парня матери. Седой поп сообщает, что теперь Ермил в остроге. Его позвали усмирить бунт в деревне Столбняки помещика Обрубкова, и на этом рассказ обрывается.

Часть первая. Глава V. Помещик

Вскоре навстречу странникам выезжает тройка. В ней сидит помещик Гаврила Афанасьевич Оболт-Оболдуев. Увидев семерых рослых мужиков, он сначала выхватывает пистолет. Потом успокаивается и рассказывает о своей жизни.

Оболт-Оболдуев гордится старинным родом и вспоминает прежние времена: охоту, пиры, толпы слуг и полную власть над крестьянами. Он считает, что карал их по-отечески. Теперь «Порвалась цепь великая»: земля не родит, мужики работают плохо, а сам он никакого труда не знает. Под конец помещик плачет. Мужики думают о том, что великая цепь, разорвавшись, ударила одним концом по барину, а другим по мужику.

Последыш. Глава I. «Петровки. Время жаркое...»

В жаркие дни Петрова поста странники приходят на Волгу, где идёт сенокос. Здесь же отдыхает господская семья: старый князь Утятин, его сыновья с жёнами и гвардейцы. Князь тычет пальцем в стог, сметанный только сегодня, находит сено мокрым и приказывает его пересушить. Крестьяне покорно разносят стог вилами. Странники пробуют сено сами, и оно оказывается совсем сухим.

Удивлённые мужики пристают с расспросами к старику Власу. Тот объясняет только, что крестьяне здесь теперь вольные, но у них статья особая, а потом ложится под стог и замолкает. Тогда странники угощают его со скатерти. Выпив два стаканчика, Влас разговаривается.

Последыш. Глава II. «Помещик наш особенный...»

Влас рассказывает историю князя. Узнав об отмене крепостного права, старик пришёл в ярость, и его разбил удар. Сыновья боялись, что отец лишит их наследства. Они упросили крестьян притворяться, будто воли нет, и пообещали за это заливные луга по Волге. Мир согласился. Влас просил освободить его от должности. Тогда пьяница Клим Лавин сам вызвался в бурмистры, но мир решил иначе: настоящим бурмистром остался Влас, а перед старым барином бурмистром назвали Клима.

Кланяться отказался только мужик Агап Петров. Последыш застал его с бревном из господского леса, и Агап обругал барина. Князь велел наказать его на конюшне. Клим напоил Агапа, и тот кричал, будто под розгами, хотя его никто не тронул. К утру Агап умер.

Последыш. Глава III. «Пошли за Власом странники...»

Вместе с Власом странники идут на луг, где Последыш принимает крестьян. Клим угодливо хвалит барина, а князь отдаёт нелепые распоряжения. Один богатый мужик, недавно вернувшийся из Петербурга, не выдерживает и смеётся. Князь требует наказать виноватого. Положение спасает кума бурмистра: она падает барину в ноги и уверяет, что смеялся её сын-дурачок.

Князь успокаивается и уезжает. Крестьяне пируют на остатках господского угощения. Вечером они узнают, что Последыша хватил второй удар и он умер. Радость оказывается недолгой: заливных лугов крестьяне так и не получили, а тяжба с наследниками тянется до сих пор.

Крестьянка. Пролог

Странникам советуют поискать счастливую среди женщин и называют Матрёну Тимофеевну Корчагину из села Клин. По дороге мужики проходят разорённую барскую усадьбу и видят дворню, которая голодает без господ. Наконец они встречают Матрёну. Это осанистая и строгая женщина лет тридцати восьми. Идёт жатва, и ей некогда разговаривать. Странники помогают ей убрать рожь, и ночью она рассказывает им свою жизнь.

Крестьянка. Глава I. До замужества

Матрёна вспоминает, что счастье выпало ей в девках. Семья у неё хорошая и непьющая, отец будит дочку лаской, брат песней, а мать жалеет и даёт поспать подольше. Уже с пяти лет девочка приучается к делу: пасёт утят, носит отцу завтрак, собирает грибы и ворошит сено. Она и работница добрая, и петь и плясать охотница.

Однажды к Матрёне сватается чужой человек, Филипп Корчагин. Он питерщик, то есть ходит на заработки в Петербург, а по мастерству печник. Мать плачет, Матрёна не спит всю ночь и сначала гонит жениха. Но Филипп ей нравится, и свадьбу играют. Счастье, говорит Матрёна, было только тогда, пока они торговались.

Крестьянка. Глава II. Песни

В доме мужа жизнь Матрёны идёт под горькие песни о доле невестки. Свёкор, свекровь и золовки её попрекают, а Филипп надолго уходит на заработки. Бил ли муж? Раз только, признаётся Матрёна. Вскоре проходу ей не даёт барский управляющий Абрам Гордеевич Ситников. Радует Матрёну только первенец Дёмушка.

Крестьянка. Глава III. Савелий, богатырь святорусский

В семье Корчагиных живёт дед Савелий, отец свёкра. По слухам, ему уже сто лет. Сутулый, огромный, похожий на медведя, он держится особняком в своей светёлке. Когда родные зовут его каторжным, старик отвечает: «Клейменый, да не раб!..» С Матрёной дед ласков и однажды рассказывает ей своё прошлое.

Деревня его стояла в глухих лесах. Помещик Шалашников жестоко сёк крестьян, выбивая оброк. Потом Шалашникова убили под Варной, а его наследник прислал управляющего, немца Фогеля, Христиана Христианыча. Фогель заставил мужиков прорубить в лесу просеку и проложить дорогу, а по этой дороге пришло разорение до нитки. Когда терпеть стало невмочь, крестьяне столкнули Фогеля в яму и закопали живым. Савелий получил двадцать лет каторги и ещё двадцать лет поселения.

Крестьянка. Глава IV. Дёмушка

Во время жатвы Матрёна оставляет сына со стариком. Савелий засыпает на солнышке, и Дёмушку загрызают свиньи. В деревню приезжают становой и лекарь. Они допрашивают обезумевшую от горя мать, а потом лекарь вскрывает тело мальчика у неё на глазах. Матрёна прогоняет деда. Он уходит каяться в Песочный монастырь.

Крестьянка. Глава V. Волчица

Проходят годы, у Матрёны рождаются другие дети. Когда сыну Федоту исполняется восемь, свёкор отдаёт его в подпаски. Однажды волчица утаскивает у мальчика овцу. Федот догоняет зверя и отбивает добычу. Но волчица оказывается тощей и голодной, при ней волчата, а овца уже мертва, и Федот бросает её волчице. Крестьяне хотят высечь подпаска. Помещик прощает мальчика, а наказать велит мать, которая вступилась за сына. Матрёна ложится под розги вместо Федота.

Крестьянка. Глава VI. Трудный год

Вскоре наступает бесхлебица. Свекровь наговаривает соседкам, будто беду накликала Матрёна, надевшая на Рождество чистую рубаху. Едва справились с голодом, приходит рекрутский набор. Матрёна не тревожится: за семью Корчагиных в солдаты уже ушёл брат Филиппа. Но вечером свёкор возвращается со сходки и говорит, что забирают и Филиппа. Бурмистр и писарь задарены, и правды не добиться.

Матрёна снова ждёт ребёнка и лежит больная. Без мужа она и дети сразу становятся в доме лишними: их попрекают куском, детей обижают. Морозной ночью, когда семья спит, Матрёна тихо выходит из избы.

Крестьянка. Глава VII. Губернаторша

Пешком Матрёна добирается до губернского города искать защиты. У дома губернатора она падает в ноги его жене Елене Александровне и тут же рожает. Губернаторша сама выбирает младенцу имя Лиодор и помогает мужу Матрёны. В Клин посылают нарочного, и Филиппа возвращают домой. С тех пор Матрёну и прозвали Губернаторшей.

Крестьянка. Глава VIII. Бабья притча

Закончив рассказ, Матрёна говорит странникам, что они затеяли пустое дело, если ищут счастливую среди баб. Она вспоминает пожары, падёж скота, порку, смерть первенца и обиды, за которые не смогла отплатить. Под конец Матрёна пересказывает притчу, услышанную от богомолки:

«Ключи от счастья женского, От нашей вольной волюшки Заброшены, потеряны У бога самого!»

Крестьянка, глава VIII. Бабья притча

Ключи к свободе рабов нашлись, а ключей к женской воле так никто и не отыскал.

Пир на весь мир

После смерти князя крестьяне Вахлаков собираются на пир в конце села. На пир приходят дьячок Трифон и его сыновья-семинаристы Саввушка и Гриша Добросклонов. Тут же Влас, Клим и странники. Крестьяне поют горькие песни о барщине и голоде и рассказывают истории о прежней жизни. Одна из них о холопе Якове верном, который был предан жестокому барину. В другой разбойник Кудеяр замаливает великий грех.

Самый страшный рассказ о старосте Глебе. Умерший барин, адмирал-вдовец, завещал волю восьми тысячам своих крестьян. Глеб, подкупленный наследником, сжёг завещание и оставил их в неволе. Рассказ о Глебе называют крестьянским грехом, и Влас с Климом слушают его мрачно.

Гриша вырос в бедности и голоде и рано решил отдать жизнь народу. После пира он бродит по полям и сочиняет песни о Руси, убогой и обильной, забитой и всесильной. Он верит, что народ поднимется и сам добьётся воли.

Чем заканчивается поэма «Кому на Руси жить хорошо»

Последние строки поэмы отданы песне Гриши Добросклонова о Руси. Гришу ждёт слава заступника народа, но вместе с ней чахотка и Сибирь. Автор замечает, что странники вернулись бы домой, если бы знали, что творилось с Гришей. Сами мужики прямого ответа на свой вопрос так и не находят, а поэма остаётся незаконченной.

Главная мысль поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

Некрасов показывает, что отмена крепостного права не сделала счастливым никого: помещики потеряли привычную власть, а мужики не получили настоящей воли. Самую тяжёлую ношу несут крестьяне и крестьянки, но в них же автор видит силу, доброту и достоинство, как у Савелия и Матрёны. Счастье, по мысли поэмы, не в покое и богатстве, а в борьбе за счастье всего народа. Поэтому ближе всех к ответу оказывается Гриша Добросклонов.