
Итоговое сочинение на тему «Человек в мире природы: покоритель или сотворец?»
Опубликовано
Редакция Литероведа, ответственный редактор Блинов А. Г.
Тема «Человек в мире природы: покоритель или сотворец?» входит в третий раздел закрытого банка ФИПИ «Природа и культура в жизни человека». Здесь два образца сочинения на зачёт. Первый построен на пьесе А. П. Чехова «Вишнёвый сад» и книге В. П. Астафьева «Царь-рыба», второй на романе Б. Л. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» и повести Э. Хемингуэя «Старик и море». Объём вариантов 409 и 399 слов, к ним добавлены план и список других произведений.
Содержание
Электронная книга
В одном из писем к матери Сент-Экзюпери признался: «Мне ненавистны люди, пишущие ради забавы, ищущие эффектов. Надо иметь что сказать». Ему, романтику неба, не чуравшемуся земных радостей, любившему, по свидетельству друзей, «писать, говорить, петь, играть, докапываться до сути вещей, есть, обращать на себя внимание, ухаживать за женщинами», человеку проницательного ума со своими достоинствами и недостатками, но всегда стоявшему на защите общечеловеческих ценностей, было «что сказать». И он написал самую известную во всем мире сказку «Маленький принц» о самом важном в этой жизни, жизни на планете Земля, все чаще такой неласковой, но любимой и единственной.
Аудиокниги
РекламаВариант 1 («Вишнёвый сад», «Царь-рыба»)
Человек давно привык считать себя хозяином земли: он осушает болота, прокладывает дороги, вырубает леса под новые дома. Но хозяин ещё не значит творец. Я считаю, что человек, который только берёт у природы, в итоге разрушает и её, и самого себя. По-настоящему сильным становится тот, кто умеет беречь живое и продолжать его.
В пьесе А. П. Чехова «Вишнёвый сад» спор идёт о судьбе старого сада. Купец Ермолай Лопахин советует хозяйке имения Любови Андреевне Раневской отдать землю под дачи и «вырубить старый вишневый сад». Для него это просто большой участок, где вишня «родится раз в два года, да и ту девать некуда». В третьем действии Лопахин покупает имение на торгах и тут же зовёт всех смотреть, как он «хватит топором по вишневому саду». В этой сцене он настоящий покоритель: празднует победу, пока Раневская горько плачет. Финал пьесы для меня самый сильный. Дом заперт, все уехали, и в тишине слышен одинокий стук топора. Чехов показывает, что вместе с садом уходит память целых поколений. Но в пьесе есть и другая нота. Аня, дочь Раневской, утешает мать: «Мы насадим новый сад, роскошнее этого». Мне кажется, в этих словах и спрятан ответ на вопрос темы: можно рубить, а можно сажать.
Второй аргумент я возьму из книги В. П. Астафьева «Царь-рыба», из одноимённой главы. Её герой, рыбак Игнатьич, считается лучшим добытчиком в посёлке, но ловит он браконьерски и берёт у реки больше, чем ему нужно. Однажды на его крючки попадается огромный осётр. Астафьев не случайно называет осётра царь-рыбой: это как будто сама река, с которой человек вступил в спор. Жадность не даёт Игнатьичу отпустить рыбу. Он пытается втащить её в лодку, падает в холодную воду и сам цепляется за острые крючки своей же снасти. Теперь человек и рыба привязаны друг к другу и слабеют вместе. В эти часы герой перебирает свою жизнь и прежде всего вспоминает тяжкий грех, который он совершил в молодости против девушки Глаши, а потом просит у неё прощения. Когда рыба срывается и уходит, Игнатьич чувствует облегчение. По-моему, этот эпизод доказывает, что природа не терпит покорителя и возвращает ему его же жестокость.
Оба писателя показывают, что путь покорителя ведёт к потере. Лопахин получает сад и сразу обрекает его на вырубку, Игнатьич хочет забрать царь-рыбу и едва не погибает сам. Кто только рубит и ловит, теряет больше, чем получает. Я считаю, что человек должен быть сотворцом: не только брать, но и сажать новый сад, не только ловить, но и оставлять реке её жизнь. Только тогда он станет хозяином земли в хорошем смысле этого слова.
Объём: 409 слов
Вариант 2 («Не стреляйте в белых лебедей», «Старик и море»)
Кто-то скажет, что покорять природу для человека естественно: без этого не было бы ни городов, ни полей, ни дорог. Но литература часто с этим спорит. На мой взгляд, человек в природе должен быть не завоевателем, а соавтором. Он может трудиться и даже бороться со стихией, но обязан помнить, что живёт с ней в одном доме.
Эту мысль подтверждает роман Б. Л. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей». Его главный герой Егор Полушкин слывёт в деревне неудачником: за что он ни возьмётся, всё выходит не так, как у других. Односельчане считают его чудаком, а он просто не умеет работать иначе и старается не вредить даже самым мелким живым существам. Для Егора живое важнее нормы и плана. Со временем Полушкин становится лесником, и его легко сравнить с другим лесником, Фёдором Бурьяновым, который строит себе дом из государственного леса и смотрит сквозь пальцы на браконьеров. Егор мечтает, чтобы на озере жили белые лебеди и людям было чему радоваться. Но эту мечту губит чужая жадность, и история заканчивается трагически и для птиц, и для самого Егора. Я считаю, что Васильев сталкивает два отношения к природе: для Бурьянова лес служит кладовой, для Полушкина он дом. Прав в романе именно Егор, ведь он ничего не отнимал у природы, а добавлял к ней красоту.
Другой пример я нашёл в повести Э. Хемингуэя «Старик и море». Старый кубинский рыбак Сантьяго восемьдесят четыре дня возвращается без улова, а потом уходит далеко в море и цепляет на крючок огромную рыбу. Несколько суток он держит леску, руки у него изранены, он почти не спит. Казалось бы, перед нами обычное покорение стихии. Но Сантьяго разговаривает с рыбой, жалеет её и называет братом, а о море думает как о живом существе, которое бывает и щедрым, и жестоким. Он побеждает рыбу, однако на обратном пути её объедают акулы, и к берегу старик приводит только скелет. По-моему, Хемингуэй показывает, что человек может бороться с природой, но не может стать её хозяином. Сантьяго дорог мне не потому, что поймал рыбу, а потому, что уважает то, с чем борется.
Оба героя совсем не похожи на покорителей. Егор Полушкин делает мир вокруг себя красивее, Сантьяго честно трудится в нём и принимает его законы. Я уверен, что именно так и выглядит сотворец: человек, который действует вместе с природой, а не против неё. Их пример убеждает меня больше, чем любые лозунги о победе над природой. Если бы таких людей было больше, земле не пришлось бы расплачиваться за наши победы.
Объём: 399 слов
План сочинения на тему «Человек в мире природы: покоритель или сотворец?»
- Вступление: объяснить, чем покоритель отличается от сотворца (первый подчиняет и берёт, второй бережёт и создаёт), и сформулировать тезис от первого лица.
- Первый аргумент: герой-покоритель и то, к чему приводит его власть над природой, например Лопахин и вырубка сада или Игнатьич и царь-рыба.
- Второй аргумент: герой, для которого природа стала домом, например Егор Полушкин, Сантьяго или Аня с мечтой о новом саде.
- Микровывод после каждого аргумента и связка между ними: почему путь покорителя оборачивается потерей для самого человека.
- Заключение: вернуться к тезису из вступления и ответить на вопрос темы одним ясным выводом.
По критериям 2026/27 учебного года сочинение короче 250 слов получает «незачёт», рекомендованный объём от 350 слов, верхней границы нет. Для зачёта обязательны критерии «Соответствие теме» и «Аргументация. Привлечение литературного материала» и ещё один из трёх остальных. Основной срок в этом учебном году: 2 декабря 2026 года (первая среда декабря).
Какие произведения ещё подойдут
Лучше всего работают книги, где отношение героя к природе видно по его поступкам.
- «Повелитель мух», У. Голдинг: мальчики на необитаемом острове забывают прежние правила, а в конце поджигают лес, чтобы выкурить Ральфа, и огонь охватывает остров.
- «Прощание с Матёрой», В. Г. Распутин: остров с деревней должны затопить ради ГЭС, и старуха Дарья защищает память этой земли от тех, кто приехал её расчищать.
- «Отцы и дети», И. С. Тургенев: Евгений Базаров видит в природе мастерскую, а не храм, и его взгляд можно разобрать как позицию покорителя.
- «Маленький принц», А. де Сент-Экзюпери: Маленький принц каждое утро приводит в порядок свою планету и выпалывает ростки баобабов, и в этом виден образ хозяина-сотворца.