Итоговое сочинение на тему «Через какие „лазейки“ зло проникает в душу человека?»

Вариант 1 («Капитанская дочка», «Преступление и наказание»)

Мне кажется, зло почти никогда не врывается в душу силой. Я считаю, что оно проходит через щели, которые человек сам в себе не замечает или даже оправдывает: обиду, задетое самолюбие, красивую идею, которая будто бы разрешает переступить через других. Сначала такая лазейка выглядит мелочью. Но через неё потом проходит всё остальное, и это хорошо видно на примерах из русской классики.

В повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» такой лазейкой для Алексея Швабрина стала обида. Маша Миронова отказала ему, когда он сватался, и после этого Швабрин постоянно говорил о ней гадости. Пётр Гринёв, узнав о сватовстве, увидел в его насмешках «обдуманную клевету». Дальше всё идёт по нарастающей. На поединке Швабрин ранит соперника в ту секунду, когда тот оглянулся на голос Савельича. Потом кто-то тайно пишет о дуэли отцу Гринёва, и Пётр подозревает, что это сделал Швабрин. А после взятия Белогорской крепости Гринёв видит его среди мятежников, «обстриженного в кружок и в казацком кафтане». Швабрин шепчет что-то Пугачёву, и тот приказывает повесить Гринёва. По-моему, это очень показательно: человек начал с мелкой мести девушке, а закончил изменой присяге. Обида открыла дверь, дальше зло распоряжалось им уже само.

Совсем другую лазейку показывает Ф. М. Достоевский в романе «Преступление и наказание». Родиона Раскольникова толкает к убийству не страсть, а мысль. Однажды в трактире он слышит, как студент рассуждает о старухе-процентщице: не загладится ли «одно, крошечное преступленьице тысячами добрых дел»? Раскольникова поражает, что у него в голове только что зародились такие же мысли. Теория о том, что сильный человек имеет право переступить через кровь, звучит почти благородно, ведь речь как будто о спасении бедных. Ещё раньше он написал об этом статью, где делит людей на обыкновенных и необыкновенных. Но после убийства Раскольников сам признаётся Соне Мармеладовой: «для себя убил, для себя одного». Ему нужно было проверить, «вошь ли я, как все, или человек?». Выходит, красивая идея была только прикрытием для гордости, и именно через неё зло вошло в душу умного и в общем доброго студента.

Обида Швабрина и теория Раскольникова совсем не похожи, но действуют одинаково: человек начинает говорить себе, что ему можно то, чего нельзя другим. Я считаю, что это и есть главная лазейка для зла. Поэтому, по-моему, опаснее всего не сам соблазн, а слова, которыми мы его себе объясняем. Закрыть такую лазейку очень трудно. Даже Раскольников на каторге сначала не раскаивается в преступлении, и только в эпилоге его воскрешает любовь Сони. Значит, выход остаётся даже у того, кто уже впустил зло.

Объём: 397 слов

Вариант 2 («Мёртвые души»)

Иногда человека портит не страшное событие, а одна фраза, сказанная в детстве, или горе, после которого он закрылся от людей. По-моему, зло чаще всего проникает в душу через то, что выглядит вполне обычным и даже разумным: полезный совет, привычку экономить, желание себя защитить. Человек не чувствует опасности, потому что ничего плохого как будто не делает. Лучше всего это показал Н. В. Гоголь в поэме «Мёртвые души».

Возьмём Павла Ивановича Чичикова. В одиннадцатой главе автор рассказывает о его детстве. Отец, отвозя Павлушу в городское училище, дал ему наставление угождать учителям и начальникам, не водиться с товарищами, а главное, «береги и копи копейку», потому что друг предаст, а «копейка не выдаст, в какой бы беде ты ни был». Гоголь прямо пишет, что эти слова «заронились глубоко ему в душу». И правда, в училище мальчик продаёт одноклассникам их же угощение, а голодным соседям по парте подсовывает булку за деньги. Самый страшный эпизод связан со старым учителем. Когда того выгнали и он бедствовал, ученики собрали ему деньги, а Чичиков отговорился неимением и дал какой-то пятак, который товарищи тут же швырнули ему обратно со словами «Эх, ты, жила!». Учитель, узнав об этом, заплакал. Никакого злодейства Павлуша не совершал, он просто следовал совету отца. Но именно через этот совет в его душу вошло умение видеть в людях только выгоду, и взрослым он начнёт скупать мёртвые души.

Иначе зло входит в душу Степана Плюшкина из шестой главы. Когда-то он был «бережливым хозяином», к нему ездили соседи поучиться хозяйству, в доме жили жена, дочери и сын. Потом умерла жена. Старшая дочь убежала с офицером, сын ушёл в полк, а младшая дочь умерла. Горе можно понять, но Плюшкин ответил на него тем, что закрылся от всех: проклял старшую дочь и сына и стал ещё подозрительнее и скупее. Гоголь пишет: «Одинокая жизнь дала сытную пищу скупости». Сено и хлеб у него гниют, а сам он собирает по комнате бумажки и пёрышки. Даже дочери, которая привезла ему кулич и халат, он не дал ничего. Автор говорит, что он сам обратился в «прореху на человечестве». Лазейкой здесь стало одиночество: когда человек отгораживается от людей, место живых чувств занимает страсть к вещам.

Чичиков и Плюшкин стали такими не за один день. Одному зло досталось вместе с отцовским советом, другой впустил его сам, когда остался один и перестал любить. Я считаю, что самые коварные лазейки как раз такие, незаметные: их не видишь, пока не станет поздно. Недаром Гоголь в той же шестой главе обращается к читателю: «забирайте с собою все человеческие движения, не оставляйте их на дороге».

Объём: 413 слов

План сочинения на тему «Через какие „лазейки“ зло проникает в душу человека?»

1. Вступление и тезис: зло редко нападает открыто, оно проходит через слабые места, которые человек не замечает или оправдывает.
2. Первый аргумент: одна конкретная лазейка на примере героя, например обида и самолюбие Швабрина или усвоенный с детства расчёт Чичикова.
3. Второй аргумент: другая лазейка, например теория Раскольникова, которая оправдывает преступление, или одиночество Плюшкина после потерь.
4. Микровывод после каждого аргумента: с чего началось падение героя и почему сначала это казалось мелочью.
5. Заключение с возвратом к тезису: что помогает закрыть лазейку (честность с собой, связь с людьми, умение вовремя остановиться).

Какие произведения ещё подойдут

• «Мастер и Маргарита», М. А. Булгаков: история Понтия Пилата, который отправляет Иешуа на казнь, хотя видит его невиновность, и потом не находит покоя.
• «Герой нашего времени», М. Ю. Лермонтов: Печорин, не находя себе занятия, вторгается в жизнь Бэлы и княжны Мери.
• «Ионыч», А. П. Чехов: доктор Старцев постепенно меняет молодые мечты на сытость и деньги, и зло входит через привычку и лень души.
• «Портрет», Н. В. Гоголь: художник Чартков, получив неожиданные деньги, выбирает модный успех вместо настоящего искусства.