Итоговое сочинение на тему «Как связаны великодушие и милосердие?»

Вариант 1 («Капитанская дочка», «Война и мир»)

Великодушие и милосердие часто ставят рядом, будто это одно и то же, но я считаю, что одно вырастает из другого. Милосердие, на мой взгляд, это умение пожалеть того, кому плохо, и помочь ему. Великодушие требует большего: простить обидчика или пощадить того, кто полностью в твоей власти. А простить по-настоящему может только человек, который умеет сочувствовать.

Докажу это на примере повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Во второй главе Петр Гринев едет на службу и попадает в буран, а незнакомый мужик выводит его к постоялому двору. Утром Гринев замечает, что вожатый «одет слишком легко», и велит отдать ему свой заячий тулуп, хотя дядька Савельич ворчит, что бродяга его пропьет. Это простое милосердие: юноша пожалел замерзшего человека и ничего не ждал взамен. На прощание бродяга говорит: «Век не забуду ваших милостей». Позже оказывается, что это был Пугачев. Когда мятежники берут Белогорскую крепость, Гриневу уже накидывают петлю, но после мольбы Савельича Пугачев велит его отпустить. Потом Гринев честно говорит самозванцу, что служить ему не будет, и все равно получает свободу: «Казнить так казнить, миловать так миловать». В одиннадцатой главе Пугачев признается, что его сообщники хотели пытать и повесить Гринева, но он не согласился, «помня твой стакан вина и заячий тулуп». Получается, маленькая жалость одного человека вернулась к нему великодушием другого. Пугачев мог казнить, но пощадил, потому что когда-то пожалели его самого.

Еще глубже эта связь показана в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Анатоль Курагин был для князя Андрея Болконского врагом: он пытался увезти Наташу Ростову, невесту Андрея, и разрушил его счастье. Простить такое князь Андрей не мог. Но после Бородинского сражения он сам, тяжело раненный, лежит на перевязочном пункте и видит рядом человека, которому только что отняли ногу. В этом рыдающем, беспомощном человеке он узнает Курагина. Толстой пишет, что сердце героя наполнили «восторженная жалость и любовь к этому человеку». Сначала князь Андрей просто пожалел страдающего, и уже из этой жалости родилось прощение врага. По-моему, этот эпизод показывает, что великодушие нельзя выдавить из себя усилием воли. Оно приходит тогда, когда в обидчике видишь такого же несчастного человека, как ты сам.

Таким образом, великодушие и милосердие связаны как причина и следствие. Милосердие учит замечать чужую боль, а великодушие помогает подняться над своей обидой или над своей силой. Я считаю, что тот, кто не умеет жалеть, не научится и прощать, и герои Пушкина и Толстого хорошо это доказывают.

Объем: 384 слова.

Вариант 2 («Отцы и дети», «Война и мир»)

Бывает, что человек прощает врага красиво, напоказ, а в душе остается холодным, и великодушием я бы это не назвал. Великодушие всегда связано с силой: щадит тот, у кого есть власть наказать. Но настоящим оно становится, по-моему, только тогда, когда сильный жалеет слабого или побежденного, то есть проявляет милосердие. Без этой жалости великодушие превращается в позу.

Вспомним роман И. С. Тургенева «Отцы и дети». Павел Петрович Кирсанов, дядя Аркадия, давно не выносит его друга, нигилиста Евгения Базарова, и в конце концов вызывает его на дуэль. Базаров ранит противника в ногу и сразу заявляет: «Теперь я уже не дуэлист, а доктор». Дуэль на этом заканчивается. Базаров осматривает рану и сам перевязывает того, кто минуту назад в него стрелял. Для Базарова, который на словах ни во что не верит, это настоящее милосердие, и оно действует на Павла Петровича. Гордый аристократ признает: «Вы поступили благородно», а брату объясняет, что во всем виноват он сам. Вскоре Павел Петрович делает еще более трудный шаг: просит брата Николая Петровича жениться на Фенечке, матери маленького Мити, хотя прежде был против таких браков. Растроганный Николай Петрович говорит, что брат «такой же благоразумный, как и великодушный». Мне кажется, здесь хорошо видно, как одно доброе дело тянет за собой другое. Милосердие Базарова помогло Павлу Петровичу перешагнуть через собственную гордость.

Другой пример я возьму из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». В четвертом томе, в дни Красненского сражения, Кутузов обращается к солдатам и показывает им на пленных французов, которые выглядят хуже последних нищих. Он говорит: «Пока они были сильны, мы их не жалели, а теперь и пожалеть можно». И добавляет совсем просто: «Тоже и они люди». Главнокомандующий победившей армии мог бы гордиться и презирать врага, но он учит солдат жалеть побежденных. Похоже ведут себя и простые солдаты. Несколько глав спустя они у костра кормят кашей денщика Мореля, а обессилевшего капитана Рамбаля на руках несут в избу греться. Великодушие победителя здесь в том, чтобы пожалеть врага, который уже не опасен. Для меня эта сцена важна тем, что милосердие в ней не слабость, ведь его проявляет победитель.

Выходит, великодушие и милосердие нельзя разделить. Великодушный человек сильнее того, кого прощает, но эта сила ничего не стоит, если за ней нет жалости. Базаров и Кутузов очень разные, но оба показывают, что благородство начинается с простого желания помочь тому, кому сейчас хуже, чем тебе. А без этого желания любое прощение остается красивым жестом.

Объем: 386 слов.

План сочинения на тему «Как связаны великодушие и милосердие?»

1. Вступление: своими словами объяснить, что такое милосердие (жалость и помощь тому, кому плохо) и что такое великодушие (прощение обидчика, пощада того, кто слабее), и сформулировать тезис о связи этих качеств.
2. Первый аргумент: эпизод, где герой проявляет милосердие и оно потом возвращается к нему, например Гринев и заячий тулуп в «Капитанской дочке».
3. Второй аргумент: эпизод прощения врага или пощады побежденного, например князь Андрей и раненый Анатоль Курагин или Кутузов и пленные французы в «Войне и мире».
4. Микровывод после каждого аргумента: какая связь двух качеств видна в эпизоде и как она подтверждает тезис.
5. Заключение: вернуться к мысли из вступления и коротко ответить на вопрос темы, не приводя новых примеров.

Какие произведения еще подойдут

• «Преступление и наказание», Ф. М. Достоевский: Соня Мармеладова, узнав о преступлении Родиона Раскольникова, не отворачивается от него и едет за ним в Сибирь.
• «Матренин двор», А. И. Солженицын: Матрена помогает соседям и родне, ничего не требуя взамен.
• «Анна Каренина», Л. Н. Толстой: Алексей Александрович Каренин у постели Анны, тяжело заболевшей после родов, прощает ее и Вронского.
• «Судьба человека», М. А. Шолохов: Андрей Соколов, потерявший на войне семью, берет к себе осиротевшего мальчика Ванюшку.