Итоговое сочинение на тему «Как Вы понимаете высказывание В.Г. Белинского: „Язык идёт вместе с жизнию народа“?»

Вариант 1 («Мертвые души», «Война и мир»)

Я считаю, что Белинский говорит о простой вещи: язык не существует отдельно от людей, которые на нем говорят. Меняется быт, приходят войны и новые идеи, и вместе с ними меняются слова и даже отношение людей к родной речи. Поэтому по тому, как говорит народ, можно понять, как он живет и что для него важно. Гоголь и Толстой показывают это очень наглядно.

В поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» народное слово прямо выносит человеку приговор. В конце пятой главы Чичиков уезжает от Собакевича и спрашивает у мужика, который тащит к себе в избу бревно, как проехать к Плюшкину. Мужик сначала не понимает, о ком речь. Но стоит Чичикову пояснить, что речь о скряге, который плохо кормит людей, как мужик сразу вспоминает прозвище «заплатанной» и прибавляет к нему еще одно слово, такое крепкое, что Гоголь не стал его печатать. После этого автор восклицает: «Выражается сильно российский народ!» Такое прозвище, по его словам, пойдет за человеком «в род и потомство». Я думаю, этот эпизод доказывает, что народное слово рождается прямо из жизни: крестьяне видят, как живут люди Плюшкина, и одним словом оценивают барина. Дальше Гоголь сравнивает речь разных народов. У британца слово мудрое, у француза легкое и недолговечное, у немца затейливое, а русское «метко сказанное» слово кипит и живет. Выходит, в языке отражается характер народа, его ум и опыт.

В романе-эпопее «Война и мир» Л. Н. Толстой показывает, как речь дворян меняется вместе с историей страны. Роман открывается сценой в салоне Анны Павловны Шерер: в июле 1805 года она встречает гостей почти целиком по-французски, а русские слова вставляет изредка. Толстой даже замечает, что «грипп» было тогда новым словом. В 1812 году, когда Наполеон идет на Москву, отношение к языку меняется. Жюли Друбецкая перед отъездом из Москвы устраивает прощальный вечер. В ее обществе решено говорить только по-русски, а за каждое французское слово платить штраф в пользу комитета пожертвований. Жюли все равно сбивается, и русский писатель тут же штрафует ее еще и за «галлицизм». Сцена немного смешная, ведь дворяне с трудом говорят на родном языке. Но смысл у нее серьезный. Война заставила высшее общество вспомнить, что оно русское, и перемена в жизни страны сразу отразилась в речи.

Итак, язык действительно идет вместе с жизнью народа. Он запоминает, как крестьяне относятся к своим помещикам, и меняется вместе с историей страны. Поэтому я считаю, что к родному языку нужно относиться бережно: в нем хранится все, что народ пережил.

Объем: 391 слово

Вариант 2 («Слово о полку Игореве», «Война и мир»)

Слова Белинского о том, что «язык идет вместе с жизнию народа», я понимаю так: язык похож на живое существо, которое растет и меняется вместе со своим народом. Одни слова уходят из речи, потому что исчезают вещи и понятия, которые они называли, а на их место приходят новые. Но самое живое в языке, на мой взгляд, хранится в речи простых людей. Это видно и в древнерусском памятнике, и в романе Толстого.

«Слово о полку Игореве» написано в XII веке и рассказывает о неудачном походе князя Игоря на половцев. Оно начинается словами: «Не лѣполи ны бяшетъ, братіе, начяти старыми словесы». Слушателям того времени эта речь была понятна. Сегодня мы узнаем здесь отдельные слова, например «братіе», но всю фразу без перевода почти никто не поймет. Интересно, что автор и сам думал о языке: он решает вести рассказ «по былинамь сего времени», а не так, как пел вещий Боян. Многие слова этой песни ушли из речи вместе с бытом той эпохи. К брату Игоря, князю Всеволоду, автор обращается так: «гремлеши о шеломы мечи харалужными». Шлемы и мечи давно не носят, поэтому слова шелом и харалужный остались только в книгах. Мне кажется, это лучшее доказательство мысли Белинского: жизнь народа изменилась, и язык изменился вслед за ней.

Народная речь в романе «Война и мир» Л. Н. Толстого, наоборот, звучит живо, и лучше всего это слышно в словах Платона Каратаева. В четвертом томе Пьер Безухов попадает в плен к французам и знакомится там с этим солдатом. Толстой пишет, что в плену Платон «возвратился к прежнему крестьянскому, народному складу». Ложась спать, он приговаривает: «положи, Господи, камушком, подними калачиком», а утром встает со словами «лег свернулся, встал встряхнулся». Товарищи зовут его соколик или Платоша. Речь у него полна пословиц, и Пьеру даже кажется, что Каратаев придумывает их сам. В этих присказках весь крестьянский опыт: привычка к труду, терпение, спокойное отношение к судьбе. Для Пьера, привыкшего к светским гостиным, такая речь становится открытием, и через нее он начинает понимать сам народ. Я считаю, что этот пример доказывает: пока народ хранит свой уклад, живы и его слова.

Получается, что Белинский прав дважды. Язык стареет вместе с эпохой, и древнерусский памятник мы сегодня читаем почти как текст на чужом языке. Но пока народ жив и помнит свой опыт, продолжает жить и его речь, такая же меткая, как у Платона Каратаева. Беречь родной язык, по-моему, значит беречь память народа о самом себе.

Объем: 389 слов

План сочинения на тему «Как Вы понимаете высказывание В.Г. Белинского: „Язык идет вместе с жизнию народа“?»

Два аргумента в этой теме лучше брать так, чтобы они показывали разные стороны мысли Белинского: как слово рождается из быта людей и как оно меняется, когда меняется история.

1. Вступление: объяснить, что язык меняется вместе с бытом, историей и мыслями народа, и сформулировать тезис.
2. Первый аргумент: эпизод, где в слове отражается жизнь народа (прозвище Плюшкина у Гоголя, речь Платона Каратаева у Толстого), и микровывод.
3. Второй аргумент: пример того, как язык меняется вместе с историей (французская речь дворян и штрафы 1812 года, устаревшие слова в древнерусском памятнике «Слово о полку Игореве»).
4. Связка: показать, что оба примера доказывают одну мысль с разных сторон.
5. Заключение: вернуться к словам Белинского и объяснить, почему родной язык нужно беречь.

В 2026/27 учебном году основной срок итогового сочинения приходится на 2 декабря 2026 года, это первая среда месяца. Писать рекомендуется от 350 слов, а если слов меньше 250, ставится незачет. Для зачета нужен зачет по критериям «Соответствие теме» и «Аргументация. Привлечение литературного материала» и еще по одному из трех остальных.

Какие произведения еще подойдут

Мысль Белинского о языке и жизни народа можно доказать не только на Гоголе, Толстом и древнерусской песни о походе князя Игоря.

• «Левша», Н. С. Лесков: мастеровые переделывают иностранные слова на свой лад, и в этих словечках виден быт и характер тульских оружейников.
• «Капитанская дочка», А. С. Пушкин: речь Савельича и пословицы в эпиграфах передают народный взгляд на события пугачевского восстания.
• «Матренин двор», А. И. Солженицын: речь Матрены хранит слова и обычаи деревни, которая уходит вместе со своим укладом.
• «Судьба человека», М. А. Шолохов: Андрей Соколов рассказывает о войне простой разговорной речью, и в ней слышен опыт целого поколения.
• «Русский язык», И. С. Тургенев: в стихотворении в прозе язык назван поддержкой в трудные дни, и автор прямо связывает его с судьбой народа.