
Итоговое сочинение на тему «Какую мечту можно назвать благородной?»
Опубликовано
Редакция Литероведа, ответственный редактор Блинов А. Г.
Благородной можно назвать мечту, которая обращена к другим людям и не требует награды. К такому ответу приходят оба образца итогового сочинения для 11 класса. Первый вариант построен на феерии А. С. Грина «Алые паруса» и рассказе А. П. Чехова «Крыжовник», второй на легенде о Данко из «Старухи Изергиль» М. Горького и рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор». В вариантах 396 и 427 слов, к ним добавлены план и другие произведения для аргументов.
Содержание
Экранизации
«Итоговое сочинение на тему «Какую мечту можно назвать благородной?»» (1930). Режиссёр: Георгий Азагаров. Источник: YouTube.
Электронная книга
«Кому на Руси жить хорошо» – итоговое произведение Некрасова, народная эпопея, куда вошел весь многовековой опыт крестьянской жизни, все сведения о народе, собранные поэтом «по словечку» в течение двадцати лет.
Аудиокниги
РекламаВариант 1 («Алые паруса», «Крыжовник»)
Мечтают все, но не каждая мечта делает человека лучше. Я считаю, что благородной можно назвать мечту, в которой есть место другому человеку: она не отгораживает от мира, а помогает кому-то стать счастливее. Эгоистичная мечта может сбыться до мелочей и всё равно оставить человека пустым. Это хорошо видно, если сравнить героев А. С. Грина и А. П. Чехова.
В феерии «Алые паруса» Ассоль с детства ждёт корабль с алыми парусами: так ей когда-то предсказал собиратель песен Эгль. Жители Каперны считают её полоумной и дали ей прозвище «Корабельная Ассоль». Капитан Артур Грэй слышит эту историю в трактире Меннерса и решает не жалеть девушку, а исполнить её мечту. Он покупает алый шёлк и приводит свой корабль «Секрет» к берегу Каперны. В главе «Алый „Секрет“» Грэй объясняет помощнику Пантену, что понял простую вещь: надо «делать так называемые чудеса своими руками». И ещё он уверен, что от такого чуда выигрывают оба: «Новая душа будет у него и новая у тебя». Мне кажется, в этом и есть главное. Мечта Грэя направлена на счастье Ассоль, но меняет и его самого, и даже окружающих: Пантен после этого разговора сразу идёт просить прощения у матроса Никса, которого накануне отругал. Значит, благородная мечта не замыкается на одном человеке, она расходится дальше.
Совсем другая мечта у Николая Иваныча Чимши-Гималайского из рассказа «Крыжовник». Его историю рассказывает брат, ветеринар Иван Иваныч. Николай годами сидел в казённой палате и мечтал об усадьбе, где непременно растёт крыжовник. Ради этого он недоедал, копил деньги и женился без всякого чувства на старой вдове, потому что у неё водились деньжонки. Жену он держал впроголодь, и через три года она умерла. Потом мечта сбылась: Николай купил имение и посадил двадцать кустов. Когда ему подают первый собственный крыжовник, он ест с жадностью и повторяет, как вкусно, а брат замечает: «Было жёстко и кисло». Ещё раньше Иван Иваныч говорит, что прятаться у себя в усадьбе значит жить не по-настоящему: «это не жизнь, это эгоизм, лень». По-моему, Чехов показывает, что мечта только о собственном покое делает человека сытым и довольным собой, но пустым. Цель достигнута, а за неё заплатил жизнью другой человек.
Выходит, благородную мечту от эгоистичной отличает не то, сбылась она или нет. Ведь обе мечты сбылись. Грэй мечтал о чуде для другого человека и сделал его сам, а Николай Иваныч мечтал о покое только для себя и получил кислые ягоды. Поэтому я и считаю благородной ту мечту, от которой становится лучше не только самому мечтателю.
Объём: 396 слов
Вариант 2 («Старуха Изергиль», «Чудесный доктор»)
Слово «мечта» обычно связывают с чем-то далёким, что может так и не сбыться. Но есть мечты, которые человек не откладывает на потом. Я считаю, что благородна мечта о помощи людям, особенно если за неё ничего не ждут взамен и если она превращается в поступок. Такую мечту я вижу в легенде о Данко у М. Горького и в рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор».
Легенду о Данко рассказывает старуха Изергиль в третьей части рассказа. В старину враги загнали одно племя в тёмный лес с ядовитыми болотами, и люди уже готовы были сдаться в рабство. Тогда молодой Данко сказал: «Не своротить камня с пути думою», и повёл их сквозь лес. Путь был тяжёлым, и в грозу измученные люди набросились на него с упрёками и хотели убить. Данко мог бы обидеться и уйти, но от жалости к людям негодование погасло, и сердце загорелось желанием их спасти. С криком «Что сделаю я для людей?!» он разорвал себе грудь, вырвал сердце и, высоко подняв его, осветил дорогу. Люди вышли в степь, а Данко умер, и никто не заметил его смерти. Один осторожный человек даже наступил на его сердце. Рассказчик замечает, что герой сжёг сердце для людей, «не прося у них ничего в награду себе». Для меня это главное доказательство благородства: Данко хотел спасти даже тех, кто только что грозил ему смертью.
Другой пример, уже не из легенды, а из обычной жизни, есть в рассказе Куприна. Семья Мерцаловых живёт в сыром подвале: отец после тифа потерял место, одна дочь недавно умерла, другая, Машутка, лежит в жару. В сочельник Мерцалов уже ни на что не надеется и даже думает в городском саду о самоубийстве. Когда-то он мечтал найти на улице бумажник с деньгами, но это время прошло. И тут к нему подсаживается незнакомый старик, выслушивает его и говорит: «Может быть, вместе мы придумаем что-нибудь для вас». Старик оказывается врачом: он даёт три рубля на еду, осматривает больную девочку, а уходя, оставляет под блюдцем рецепт и несколько крупных кредитных билетов. Имя своё он назвать отказывается, и только по аптечному ярлыку семья узнаёт, что это был профессор Пирогов. Громких слов о мечте у доктора нет, но видно, к чему он стремится: помогать тем, кому хуже всего, и не ради благодарности. Такая помощь не проходит бесследно. Выросший Гриша Мерцалов, по словам рассказчика, слывёт образцом честности и «отзывчивости на нужды бедности».
Данко и доктор Пирогов очень разные: один живёт в легенде, другой в Киеве, один погибает, другой просто уходит в темноту коридора. Но их объединяет одно: мечта о счастье других людей у них сразу становится делом, и награды они не просят. Именно такую мечту я и называю благородной.
Объём: 427 слов
План сочинения на тему «Какую мечту можно назвать благородной?»
- Вступление: чем мечта отличается от простого желания, и тезис: благородная мечта обращена к другим людям и не требует награды.
- Первый аргумент: герой, чья мечта приносит счастье другому (Грэй, Данко, доктор Пирогов), конкретный эпизод и вывод из него.
- Второй аргумент: ещё один пример или контрпример, например сбывшаяся мечта Николая Иваныча о собственной усадьбе, которая никого не сделала счастливее.
- Ответ на возможное возражение: благородство мечты определяет то, ради кого она, а не то, сбылась ли она и принесла ли выгоду.
- Заключение: возврат к тезису из вступления и короткий личный вывод без громких слов.
По требованиям 2026/27 учебного года объём сочинения рекомендуется от 350 слов, а работа меньше 250 слов получает «незачёт». Опереться можно и на одно литературное произведение, но с двумя аргументами рассуждение звучит убедительнее.
Какие произведения ещё подойдут
- «Кому на Руси жить хорошо», Н. А. Некрасов: Гриша Добросклонов думает о счастье всего народа, а не о собственной выгоде.
- «Мёртвые души», Н. В. Гоголь: Чичиков всю жизнь копит капитал, и его цель годится как пример корыстной мечты для сопоставления.
- «Преступление и наказание», Ф. М. Достоевский: Раскольников оправдывает преступление пользой для многих, и роман показывает, что благородной целью нельзя прикрыть жестокие средства.