
Итоговое сочинение на тему «Почему доброе дело благотворно для того, кто его совершает?»
Опубликовано
Редакция Литероведа, ответственный редактор Блинов А. Г.
Итоговое сочинение на тему «Почему доброе дело благотворно для того, кто его совершает?»: два образца примерно по 395 слов при рекомендованных 350. Первый построен на романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка» и рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор», второй на романе Л. Н. Толстого «Воскресение». Главная мысль обоих: добро возвращается к человеку, дает ему силы и спокойную совесть. К образцам приложены план из пяти пунктов и другие произведения для аргументов.
Содержание
Экранизации
«Итоговое сочинение на тему «Почему доброе дело благотворно для того, кто его совершает?»» (2000). Источник: YouTube.
Электронная книга
Война отняла у Андрея Соколова и жену, и детей, и родной дом. Даже родной город, в котором вернувшийся солдат больше не находит себе места. И только встреча с маленьким Ваней, тоже потерявшим семью, помогает ему обрести новый смысл в жизни и родного человека. Для среднего школьного возраста.
Аудиокниги
РекламаВариант 1 («Капитанская дочка», «Чудесный доктор»)
Обычно считают, что доброе дело нужно прежде всего тому, кому помогли. Я считаю, что не меньше оно нужно и самому человеку, который помогает. Добрый поступок делает его сильнее и дает ощущение, что он живет не зря. А иногда добро возвращается к нему в самый трудный момент, когда он этого совсем не ждет.
В романе А. С. Пушкина «Капитанская дочка» молодой Петр Гринев по дороге в Оренбург попадает в буран, и незнакомый мужик выводит его к постоялому двору. Утром Гринев хочет отблагодарить вожатого. Савельич отказывается дать полтину на водку, и тогда барин велит отдать мужику свой заячий тулуп. Слуга ворчит, что тулуп достанется «пьянице оголелому», но Гринев настаивает, а потом скоро забывает об этом случае. Однако вожатый оказывается Пугачевым, и после взятия Белогорской крепости он милует Гринева. Сам герой потом понимает: «детский тулуп, подаренный бродяге, избавлял меня от петли». Позже Пугачев объясняет, что не позволил своим людям казнить Гринева, «помня твой стакан вина и заячий тулуп», и помогает ему освободить Машу Миронову. По-моему, этот пример показывает самую простую пользу добра: оно возвращается. Гринев ни на что не рассчитывал. Он просто пожалел легко одетого человека, и именно это бескорыстие спасло ему жизнь.
Но польза доброго дела бывает не только внешней. В рассказе А. И. Куприна «Чудесный доктор» профессор Пирогов в сочельник встречает в саду отчаявшегося Мерцалова, у которого голодает семья и тяжело больна дочь Машутка. Доктор едет к ним в подвал, лечит девочку и дает деньги на еду. Уходя, он тайком оставляет под блюдцем «несколько крупных кредитных билетов». Взамен ему ничего не нужно: на просьбу назвать имя он отвечает только: «Вот еще пустяки выдумали!» Меня в этом рассказе зацепила одна деталь. Пирогов уже старик, но, выслушав Мерцалова, он вскакивает «совсем юношеским движением». Помощь другому как будто возвращает ему молодость. В конце рассказа сын Мерцалова Гриша, уже взрослый, говорит, что в докторе «жило и горело» что-то великое и святое. Мне кажется, этот огонь держался в нем именно потому, что он умел так помогать людям. И его добро не закончилось одним вечером: Гриша вырос и стал «образцом честности и отзывчивости». Получается, доброе дело продолжает жить и после смерти человека.
Итак, доброе дело полезно самому человеку сразу по нескольким причинам. Иногда оно возвращается помощью в трудную минуту, как у Гринева. Но важнее другое: оно дает силы и наполняет жизнь смыслом, как у Пирогова. Поэтому я уверен, что помогать стоит не ради награды. Добро в первую очередь делает лучше и счастливее нас самих.
Объем: 397 слов.
Вариант 2 («Воскресение»)
Кажется, что доброе дело всегда означает жертву: человек отдает другому время, деньги, спокойствие. Но я считаю, что в итоге он получает больше, чем отдает. Добро очищает совесть и избавляет от чувства вины. Убедительнее всего об этом, по-моему, написал Л. Н. Толстой в романе «Воскресение», где герой меняется не от наказания, а от собственных добрых поступков.
Главный герой романа, князь Дмитрий Нехлюдов, богатый и привыкший жить для себя человек, оказывается присяжным на суде и узнает в подсудимой Катюше Масловой девушку, которую когда-то соблазнил и бросил. Ее по ошибке приговаривают к каторге. Нехлюдов понимает, что в ее судьбе виноват прежде всего он сам. В двадцать восьмой главе первой части он обещает себе сделать для Катюши «все, что могу, чтобы облегчить ее судьбу». Толстой пишет, что в эту минуту герой почувствовал «свободу, бодрость и радость жизни». Он открывает окно, смотрит на освещенный луной сад и говорит: «Как хорошо! Как хорошо, Боже мой, как хорошо!» Еще ничего не сделано, а одно решение помочь другому человеку уже меняет его. Незадолго до этого Нехлюдов понял, что его отвращение к людям было на самом деле отвращением к самому себе. Теперь у него появились силы. Значит, доброе дело начинает лечить душу того, кто на него решился, с самой первой минуты.
Вторая часть романа показывает, что эта радость не была минутной вспышкой. Нехлюдов отдает землю крестьянам: в Панове под ренту на общие крестьянские нужды, а в Кузминском пока оставляет себе часть дохода, хотя и убавляет его наполовину. Вспоминая, как жалел о потере собственности, он удивляется сам себе: теперь он испытывает «неперестающую радость освобождения». Перед отъездом в Сибирь вслед за Масловой он хлопочет уже не только о ней, но и о других арестантах. Толстой замечает, что прежние дела Дмитрия Ивановича вызывали у него «досаду, раздражение», а «чужие дела большей частью вызывали радостное настроение». По-моему, это очень точное наблюдение. Пока человек занят одним собой, ему скучно и тесно. Когда же он помогает другим, жизнь становится интересной. Нехлюдов отказывается от части доходов и от привычной жизни, но получает то, чего у него раньше не было: уважение к себе и спокойную совесть.
Мне кажется, название романа относится не только к Катюше, но и к самому Нехлюдову. Помогая ей и другим людям, он воскресает сам. Поэтому на вопрос темы я отвечаю так. Доброе дело благотворно для того, кто его совершает, потому что оно возвращает человеку его лучшую, настоящую душу, которая долго спала под слоем эгоизма и привычек.
Объем: 393 слова.
План сочинения на тему «Почему доброе дело благотворно для того, кто его совершает?»
- Вступление: сказать, что от добра выигрывает не только тот, кому помогли, и сформулировать тезис. Доброе дело дает человеку силы, спокойную совесть и смысл жизни, а иногда возвращается к нему.
- Первый аргумент: эпизод, где герой бескорыстно помогает другому, например Гринев отдает заячий тулуп, и последствия этого поступка для него самого.
- Второй аргумент: внутренняя перемена героя после доброго поступка. Это радость, бодрость и ощущение свободы, как у Пирогова или Нехлюдова.
- Микровывод после каждого аргумента: прямо связать эпизод с темой и назвать, что получил сам помогающий.
- Заключение: вернуться к тезису вступления и объяснить, почему добро стоит делать без расчета на награду.
По требованиям 2026/27 учебного года объем рекомендуется от 350 слов, работа короче 250 слов получает незачет. Для зачета нужен зачет по критериям 1 «Соответствие теме» и 2 «Аргументация. Привлечение литературного материала» и еще по одному из трех остальных. Достаточно привлечь одно произведение. В таком случае лучше строить аргументы на разных эпизодах. Основной срок: 2 декабря 2026 года (первая среда декабря).
Какие произведения еще подойдут
- «Судьба человека», М. А. Шолохов: Андрей Соколов, потерявший на войне семью, усыновляет осиротевшего мальчика Ванюшку и сам снова находит, ради чего жить.
- «Юшка», А. П. Платонов: Юшка, которого все обижают, помогает девочке-сироте получить образование, и она становится врачом.
- «Преступление и наказание», Ф. М. Достоевский: отдав семье Мармеладовых деньги на похороны, Раскольников чувствует прилив сил и желание жить.
- «Уроки французского», В. Г. Распутин: учительница Лидия Михайловна помогает голодному ученику и из-за этого теряет работу, поэтому рассказ подходит для спора о том, всегда ли добро оборачивается пользой для помогающего.