Итоговое сочинение на тему «Почему великодушие свидетельствует о внутренней силе человека?»
Опубликовано
Редакция Литероведа, ответственный редактор Блинов А. Г.
Отказ от мести требует больше воли, чем удар в ответ, поэтому великодушие и говорит о внутренней силе: на этой мысли построены два образца итогового сочинения. Первый вариант опирается на романы «Отверженные» Виктора Гюго и «Дубровский» А. С. Пушкина, второй на рассказ Максима Горького «Челкаш» и другой эпизод «Отверженных». Объём вариантов 382 и 387 слов: критерии 2026/27 года рекомендуют от 350 слов, меньше 250 означает незачёт.
Содержание
Электронная книга
«Давно, в старинное время, жил у нас на улице старый на вид человек. Он работал в кузнице при большой московской дороге; он работал подручным помощником у главного кузнеца, потому что он плохо видел глазами и в руках у него мало было силы. Он носил в кузницу воду, песок и уголь, раздувал мехом горн, держал клещами горячее железо на наковальне, когда главный кузнец отковывал его, вводил лошадь в станок, чтобы ковать ее, и делал всякую другую работу, которую нужно было делать. Звали его Ефимом, но все люди называли его Юшкой. Он был мал ростом и худ; на сморщенном лице его, вместо усов и бороды, росли по отдельности редкие седые волосы; глаза же у него были белые, как у слепца, и в них всегда стояла влага, как неостывающие слезы…»
Аудиокниги
РекламаВариант 1 («Отверженные», «Дубровский»)
Великодушный человек может отомстить или наказать, но не делает этого и отвечает на зло добром. Многие думают, что прощают только слабые, которым не хватает решимости дать сдачи. Я считаю, что всё наоборот: простить намного труднее, чем ударить в ответ, ведь для этого нужно справиться с собственной обидой и гневом. Поэтому великодушие и показывает, насколько человек силён внутри.
Хороший пример есть в романе Виктора Гюго «Отверженные». Жан Вальжан девятнадцать лет провёл на каторге, и после освобождения его никуда не пускают ночевать. Только епископ Мириель принимает его, сажает ужинать за свой стол и укладывает спать. Ночью Жан Вальжан крадёт у него серебряные приборы и убегает, а утром жандармы приводят вора обратно. Епископу достаточно было промолчать, и Жана Вальжана снова отправили бы на каторгу. Но епископ говорит, что сам подарил серебро, и ещё спрашивает, почему гость не взял подсвечники, а потом приносит их: «возьмите же ваши подсвечники». По-моему, сильнее всех в этой сцене старый епископ. Он не боится остаться без серебра и выглядеть наивным, не мстит за обман. Для Жана Вальжана такой поступок значит больше любого наказания: впервые за много лет с ним обошлись как с человеком, и с этого начинается его новая, честная жизнь.
Похожий выбор делает герой романа Пушкина «Дубровский». Помещик Кирила Петрович Троекуров через суд отнимает у соседа, Андрея Гавриловича Дубровского, имение Кистеневку, и старик вскоре умирает. Его сын Владимир становится разбойником, и первой жертвой мести должен был стать Троекуров. Однако в главе XII Владимир признаётся Маше, дочери Троекурова, что уже выбирал, где поджечь дом врага, но увидел её и передумал: «Я ему простил». Месть он сам называет безумством. Позже князь Верейский, за которого Машу выдали против её воли, ранит Дубровского из пистолета, а тот останавливает своих людей криком «Не трогать его!». У Дубровского были оружие, люди и все причины злиться, но он сумел удержать себя. Мне кажется, это и есть настоящая сила: управлять не только другими, но и собственным гневом.
Оба героя могли ответить ударом на удар, и никто бы их не осудил. Епископ Мириель и Владимир Дубровский выбрали другое, а это потребовало от них гораздо больше сил. Месть даётся легко, она сама просится наружу. А вот чтобы простить, человеку нужен крепкий внутренний стержень. Романы Гюго и Пушкина написаны в разных странах, но авторы приходят к одной мысли. Поэтому я уверен, что великодушие говорит о силе человека, а не о слабости.
Объём: 382 слова
Вариант 2 («Челкаш», «Отверженные»)
Говорят, что сильный тот, кто побеждает других. Но, по-моему, сила видна не в победе, а в том, как человек ведёт себя после неё. Тот, кто держит обидчика в руках и отпускает его, доказывает, что не злоба управляет им, а он сам. Я считаю, что великодушие доступно только человеку с сильным характером, потому что слабый обязательно захочет отыграться.
В рассказе Максима Горького «Челкаш» великодушие проявляет человек, от которого его меньше всего ждёшь. Гришка Челкаш, портовый вор и пьяница, берёт на ночное дело молодого крестьянина Гаврилу, пришедшего в город на заработки. Дело удаётся, у Челкаша появляются большие деньги, и Гаврила при виде их теряет голову: на коленях выпрашивает их себе. Челкаш с жалостью и отвращением бросает ему бумажки и чувствует, что сам никогда не будет «таким жадным, низким, не помнящим себя». Тут Гаврила проговаривается, что по дороге думал убить его веслом. Челкаш в ярости отбирает деньги и уходит, а Гаврила швыряет ему вслед камень и разбивает ему голову. Теперь у Челкаша, казалось бы, есть полное право на месть. Но, очнувшись, он оставляет себе одну бумажку, а остальные кидает Гавриле. На просьбу о прощении отвечает: «За что? Не за что!» Горький не делает героя святым: Челкаш плюёт Гавриле в глаза и называет его гнусом. И всё же вор оказывается выше жадного парня, потому что ни деньги, ни обида над ним не властны.
Ещё труднее выбор у Жана Вальжана в романе Виктора Гюго «Отверженные». Инспектор полиции Жавер много лет преследует его как бывшего каторжника. Во время восстания в Париже повстанцы разоблачают Жавера как шпиона, и Жан Вальжан просит в награду за помощь право застрелить его. Сам Жавер считает, что это будет справедливо. Глава так и называется: «Жан Вальжан мстит». Но в пустом переулке Жан Вальжан разрезает на пленнике верёвки и говорит: «Вы свободны». Он даже называет Жаверу свой адрес, хотя понимает, чем это может кончиться, а потом стреляет в воздух. Когда-то епископ пощадил его самого, и теперь Жан Вальжан так же отвечает добром на зло. Отпустить того, кто годами отнимал у тебя покой, способен только очень сильный духом человек.
Челкаш и Жан Вальжан очень разные: один остаётся вором, другой давно живёт честно. Но в решающую минуту оба отказываются от мести, хотя у каждого есть причина ненавидеть обидчика. Слабый человек на их месте сорвал бы злость. Они смогли подняться над ней, и мне кажется, что именно это умение отличает по-настоящему сильного человека.
Объём: 387 слов
План сочинения на тему «Почему великодушие свидетельствует о внутренней силе человека?»
- Вступление: что такое великодушие (умение простить, пощадить, отказаться от мести) и тезис о том, что простить труднее, чем отомстить, поэтому это признак силы.
- Первый аргумент: эпизод, в котором герой может наказать обидчика, но прощает его, например епископ Мириель и Жан Вальжан в «Отверженных» Гюго.
- Микровывод: чего стоило герою это решение и как на его месте поступил бы слабый человек.
- Второй аргумент из другого произведения или с другой стороны темы: великодушие неидеального героя (Челкаш) или отказ от мести врагу (Дубровский).
- Заключение: возврат к тезису вступления другими словами и прямой ответ на вопрос темы.
Какие произведения ещё подойдут
- «Капитанская дочка», А. С. Пушкин: Пугачёв щадит Гринёва, которого узнал, а Гринёв когда-то подарил ему заячий тулуп.
- «Старуха Изергиль», М. Горький: Данко выводит людей из леса, хотя они его упрекали, и отдаёт им своё горящее сердце. Это великодушие как самопожертвование.
- «Юшка», А. П. Платонов: Юшка, помощник кузнеца, терпит насмешки и побои, а заработанные деньги копит и отдаёт девочке Даше.