Итоговое сочинение на тему «Считаете ли Вы, что добрые поступки всегда бескорыстны?»

Вариант 1 («Чудесный доктор», «Отверженные»)

Слово «доброта» мы обычно произносим, когда кто-то кому-то помог. Но помогают по-разному: ради похвалы, ради ответной услуги или просто потому, что иначе не могут. Я считаю, что настоящий добрый поступок всегда бескорыстен. Если человек заранее рассчитывает на выгоду, его помощь превращается в обмен, и называть ее добротой уже трудно.

Обратимся к рассказу А. И. Куприна «Чудесный доктор». Семья Мерцаловых живет в сыром подвале в Киеве: отец после тифа потерял место управляющего домом, одна дочь недавно умерла, другая, Машутка, лежит в жару. В сочельник Мерцалов, нигде не найдя помощи, сидит на скамейке в саду и уже думает о самоубийстве. К нему подсаживается незнакомый старик, выслушивает его историю и оказывается врачом. Минут через десять они уже входят в подвал. Доктор осматривает девочку, дает три рубля на еду и пишет рецепт. Когда Мерцалов кричит ему вслед, прося назвать имя, из коридора доносится: «Вот еще пустяки выдумали!» А под чайным блюдцем семья находит «несколько крупных кредитных билетов». Фамилию Мерцалов узнает только из аптечного ярлыка: это был профессор Пирогов. Для меня эта деталь главная. Доктор не хотел даже благодарности, не говоря уже о деньгах. С нищей семьи ему нечего было взять, и все равно он ее спас. Значит, настоящее добро ничего не требует взамен.

Второй пример я возьму из романа В. Гюго «Отверженные». Во время восстания в Париже бывший каторжник Жан Вальжан оказывается на баррикаде, где восставшие держат связанным полицейского Жавера, который много лет его преследовал. Вальжан помогает защищать баррикаду и просит у ее предводителя Анжолраса странную награду: позволить ему самому застрелить шпиона. Со стороны это выглядит как месть. Но в переулке, где их никто не видит, Вальжан разрезает веревки и говорит Жаверу: «Вы свободны». Больше того, он называет полицейскому свой адрес, хотя понимает, чем это может для него кончиться. Потом он стреляет в воздух, чтобы на баррикаде решили, будто приговор исполнен. Выходит, Вальжан ничего не выигрывает и при этом рискует свободой. Благодарности он тоже не дождется: Жавер в ответ бросает ему, что лучше бы тот его убил. По-моему, это бескорыстие в чистом виде, ведь добро сделано врагу, от которого нечего ждать.

Оба героя могли поступить иначе: доктор мог пройти мимо, Вальжан мог отомстить. Они выбрали помощь и ничего не попросили взамен. Поэтому я остаюсь при своем мнении: доброта, за которую ждут платы, теряет смысл, а настоящий добрый поступок бескорыстен. К тому же такое добро не пропадает. В рассказе Куприна выросший Гриша Мерцалов сам слывет человеком, отзывчивым к нуждам бедных. Наверное, так добро и передается от человека к человеку.

Объем: 403 слова

Вариант 2 («Отверженные»: добро бывает и корыстным)

Можно ли назвать добрым поступок, за которым стоит расчет? Сначала кажется, что нет: доброта и выгода будто несовместимы. Но я считаю, что добрые поступки не всегда бескорыстны. Иногда человек помогает другому, думая только о себе, и все же помогает. Другое дело, что такое добро стоит гораздо меньше, и это хорошо видно в романе В. Гюго «Отверженные».

Вспомним ночь после битвы при Ватерлоо. По полю, усеянному телами, бродит мародер и вытаскивает из-под груды мертвых раненого офицера. Делает он это вовсе не из жалости: пока офицер без сознания, мародер срывает с него крест Почетного легиона, забирает часы и кошелек. Оттого что его тормошат, раненый приходит в себя и говорит: «Вы спасли мне жизнь». Вор не спорит. Он называет себя сержантом Тенардье и спешит скрыться, а офицер, которого зовут Понмерси, обещает не забыть этого имени. Формально жизнь действительно спасена. Но двигала Тенардье только жадность, и спасение вышло у него случайно, по пути к чужому кошельку. Результат тот же, что у настоящего спасения, а мотив противоположный. Получается, поступок может со стороны выглядеть добрым, а внутри быть насквозь корыстным.

Совсем иначе поступает епископ Мириель в начале романа. Он пускает переночевать Жана Вальжана, только что вышедшего с каторги, а тот ночью крадет у хозяина серебро. Утром жандармы приводят вора обратно, и епископ спокойно объясняет, что сам подарил ему серебро, да еще отдает в придачу серебряные подсвечники. Казалось бы, вот оно, полное бескорыстие. Но когда жандармы уходят, епископ говорит Вальжану: «Я купил вашу душу». Значит, и он кое-чего ждет, только не для себя: ему нужно, чтобы этот озлобленный человек стал честным. Такой расчет ничего не отнимает у другого, а наоборот, дает ему шанс. При этом епископ рискует, ведь человек, который уже раз обокрал его, может сделать это снова. Вальжан этим шансом пользуется. Много лет спустя он хранит подсвечники епископа, «чтобы всегда помнить, с чего он начинал».

Выходит, добрые поступки бывают и корыстными: Тенардье спас человека, хотя думал только о наживе. Но сравнивать его с епископом невозможно. Один заботится о своем кармане, другой о чужой душе. Тенардье всего лишь вытащил человека из-под мертвых тел, а епископ изменил целую жизнь: став другим человеком, Вальжан потом сам будет помогать многим. Корыстное добро похоже, по-моему, на фальшивую монету. С виду такая же, а настоящей цены у нее нет. Поэтому, оценивая поступок, я бы смотрел не только на результат, но и на то, ради чего он сделан.

Объем: 385 слов

План сочинения на тему «Считаете ли Вы, что добрые поступки всегда бескорыстны?»

1. Вступление: что такое бескорыстие (помощь, за которую не ждут ни денег, ни похвалы, ни ответной услуги), и прямой ответ на вопрос темы. Можно утверждать, что настоящее добро бескорыстно, а можно доказывать, что так бывает не всегда.
2. Первый аргумент: эпизод, где герой помогает и ничего не получает взамен. Например, доктор Пирогов у Мерцаловых. После эпизода нужен микровывод о том, как он подтверждает тезис.
3. Второй аргумент: эпизод, который усиливает или усложняет мысль. Подойдет Вальжан, отпустивший Жавера, или Тенардье, который спас Понмерси ради наживы.
4. Сопоставление примеров: чем различаются мотивы героев и почему для оценки поступка важно, ради чего он совершен.
5. Заключение: возврат к тезису из вступления другими словами. По требованиям 2026/27 учебного года объем всего сочинения рекомендуется от 350 слов, а работа короче 250 слов получает «незачет».

Какие произведения еще подойдут

• «Юшка» А. П. Платонова: над кротким Юшкой смеются и взрослые, и дети, а после его смерти выясняется, что заработанные деньги он отдавал девочке-сироте, чтобы она могла учиться.
• «Матренин двор» А. И. Солженицына: Матрена помогает всем бескорыстно, а односельчане этим пользуются, так что рядом с бескорыстием одного человека видна корысть других.
• «Судьба человека» М. А. Шолохова: Андрей Соколов называет себя отцом мальчика-сироты Ванюшки, и в этом добре есть его собственная потребность не быть одному.
• «Уроки французского» В. Г. Распутина: учительница Лидия Михайловна играет с учеником на деньги, чтобы он мог купить молоко, и ради этого нарушает школьные правила.