Итоговое сочинение: Достоевский «Кто не любит природы, тот не любит и человека»?

Вариант 1 («Война и мир», «Бирюк»)

Достоевский связывает вещи, которые на первый взгляд далеки друг от друга: отношение к лесу, полю, небу и отношение к людям. Я считаю, что он прав. Человек, который замечает красоту весеннего леса или ночного неба, не может быть закрыт до конца, потому что умение чувствовать у него одно на все. А равнодушие к природе часто идет рядом с равнодушием к людям.

Это хорошо видно в романе Л. Н. Толстого «Война и мир», в эпизоде с дубом. Весной 1809 года князь Андрей Болконский едет по березовому лесу и видит старый корявый дуб, который один среди берез «не хотел видеть ни весны, ни солнца». Андрей соглашается с дубом и думает, что «наша жизнь кончена». Он живет тогда в деревне, ничего не ждет и ни во что не верит. Но в начале июня он едет обратно той же дорогой и сначала даже не узнает дуб: старое дерево покрылось сочной молодой листвой. Вместе с этим в Андрее просыпается радость, ему вспоминаются Аустерлиц, Пьер, девочка, которую он слышал ночью в Отрадном. Он решает: «Нет, жизнь не кончена в 31 год», и хочет, чтобы люди жили «со мною вместе». По-моему, Толстой показывает, что способность видеть природу и способность тянуться к людям возвращаются к герою одновременно. Это одно и то же чувство жизни.

Второй пример я возьму из рассказа И. С. Тургенева «Бирюк» из цикла «Записки охотника». Лесник Фома по прозвищу Бирюк живет в лесной избе с дочерью Улитой лет двенадцати и младенцем, которого бросила мать. Окрестные мужики его боятся: он не даст утащить из леса даже вязанку хвороста. Лес он знает так, что слышит чужой топор издалека, и на удивление рассказчика отвечает: «Со двора слышно». В грозовую ночь Бирюк ловит бедного мужика, который срубил дерево. Мужик просит отпустить его, говорит, что ворует «с голодухи», что дома дети. Бирюк долго отказывается, но в конце концов сам снимает с него кушак и отпускает вместе с лошадью. Рассказчик удивлен и говорит ему: «ты, я вижу, славный малый». Сам Бирюк говорит о себе, что просто справляет должность. Но мне кажется, что человек, который так чутко слышит лес, не случайно оказался способен пожалеть человека. Строгость у него снаружи, а внутри живое сердце.

Оба примера убеждают меня, что Достоевский прав. Князь Андрей возвращается к людям вместе с весной, а суровый лесник, который охраняет лес, не может погубить голодного мужика. Любовь к природе и любовь к человеку растут, по-моему, из одного корня: из умения видеть живое и жалеть его. Кто теряет одно, рано или поздно теряет и другое.

Объем: 404 слова.

Вариант 2 («Царь-рыба», «Война и мир»)

Бывает, что человек называет себя любителем природы, а на деле видит в реке и лесу только добычу. Слова Достоевского я понимаю так: по тому, как человек обращается с природой, можно судить, каков он с людьми. Я с этим согласен и думаю, что связь здесь работает в обе стороны. Жадность к природе делает человека жестоким, а восхищение ею открывает сердце.

Первый аргумент дает повествование в рассказах В. П. Астафьева «Царь-рыба». Игнатьич считается в поселке самым удачливым рыбаком, его уважают, но на реке он браконьерствует и ставит самоловы. Однажды на крючки попадается огромный осетр, та самая царь-рыба. Упустить такую добычу Игнатьич не может и ни с кем не хочет ее делить, поэтому пытается справиться один. Он срывается за борт, и его цепляют те же крючки, на которых бьется рыба. Вода холодная, силы уходят, и тут Игнатьич вспоминает, как в молодости жестоко обидел девушку Глашу. Когда-то он уже просил у нее прощения, но вина так и осталась с ним. Теперь он понимает, что расплачивается не случайно, и снова просит у Глаши прощения. Рыба срывается с крючков и уходит, а Игнатьич остается жив. Для меня этот эпизод доказывает, что у Астафьева вина перед природой и вина перед человеком стоят рядом. Жадный рыбак и жестокий парень из прошлого оказываются одним и тем же человеком.

Совсем другой пример есть в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Наташа Ростова лунной ночью в Отрадном не может уснуть от красоты. Она высовывается в окно, будит Соню и почти со слезами говорит: «Ведь эдакой прелестной ночи никогда, никогда не бывало». Ей хочется сесть на корточки, обхватить колени и улететь. Мне кажется главным, что Наташа не может радоваться одна, ей нужно разделить этот восторг с другим человеком. Разговор случайно слышит князь Андрей Болконский, который остановился у Ростовых на ночь и ничего уже не ждал от жизни. В его душе вдруг поднимается «путаница молодых мыслей и надежд». Позже он вспоминает Наташу как девочку, «которая хотела улететь в небо», и решает вернуться к жизни. Любовь Наташи к природе такая же открытая, как ее любовь к людям, и она незаметно оживляет другого человека.

Получается, что Достоевский говорит не о красивых пейзажах, а о самом человеке. Игнатьич вспоминает о своей вине перед Глашей именно тогда, когда сам попадает на крючок вместе с царь-рыбой. А Наташа, восхищаясь ночью, дарит радость тем, кто рядом. Поэтому я согласен с Достоевским: равнодушие к природе и равнодушие к людям обычно ходят вместе, а кто учится любить одно, приближается и к другому.

Объем: 402 слова.

План сочинения на тему о высказывании Достоевского

1. Вступление: объяснить, как понимаешь слова Достоевского (отношение к природе показывает, каков человек с людьми), и сразу сказать, согласен ли ты с ними.
2. Первый аргумент: эпизод, где отношение героя к природе меняется или проходит проверку, например князь Андрей и старый дуб, и вывод, как это связано с его отношением к людям.
3. Второй аргумент из другого произведения: герой, у которого обращение с лесом, рекой или зверем отражает отношение к людям, например лесник Бирюк или рыбак Игнатьич.
4. Связка между аргументами: чем примеры похожи или чем противопоставлены, при желании обратная сторона мысли (жадность к природе и жестокость к человеку).
5. Заключение: вернуться к тезису другими словами и проверить объем. По требованиям 2026/27 года рекомендуется писать от 350 слов, работа короче 250 слов получает незачет.

Какие произведения еще подойдут

• «Не стреляйте в белых лебедей», Б. Л. Васильев: Егор Полушкин, над которым смеются соседи, бережет лес и лебедей и оказывается человечнее тех, кто над ним смеется.
• «Плаха», Ч. Т. Айтматов: люди уничтожают степь и сайгаков, волчица Акбара теряет волчат, и жестокость к природе оборачивается гибелью ребенка.
• «Прощание с Матерой», В. Г. Распутин: для старухи Дарьи остров, который скоро затопят, могилы предков и память о людях неразделимы.
• «Отцы и дети», И. С. Тургенев: Базаров видит в природе мастерскую, а не храм, и на его примере можно спорить о том, делает ли такой взгляд человека холоднее к людям.