Сочинение «Беспамятный человек — неблагодарный или невежественный?» раскрывает опасность бессмысленного существования без опоры на опыт и знания предков.
«Нет меж живущих людей, да и не может быть безымянных», — писал ещё Гомер. Человеческое имя связано незримыми нитями с историей Отчизны, народа, семьи. Издревле люди хранят память о предках, их победах и поражениях, чтят традиции. Если же кто-то не уважает отца и мать, утрачивает связь с Родиной и культурой, забывает своё имя, то его называют «Иван, родства не помнящий». Страшен такой человек, ведь он марионетка в руках других. Но что делает его таким? Неблагодарность или невежественность? Над этими вопросами рассуждает художественная литература.
Ч.Т. Айтматов называет таких людей манкуртами — теми, кто не помнит прошлого. В романе «И дольше века длится день» писатель рассказывает легенду о беспощадном, безродном народе, у которого нет ни письменности, ни культуры, а только лютая ненависть ко всем. Для пленных выдумана ужасная пытка — человека лишают памяти. Это идеальный раб, ведь у него нет своего «Я», нет желаний и устремлений, нет благодарности за жизнь. Лишь собачья преданность хозяину. Это и есть манкурт, который вообще не осознаёт себя «человеческим существом». Айтматов рассказывает о женщине, в бою потерявшей сына. Однако юноша не умирает, а становится безвольным пленником. Мать разыскивает сына, надеется, что её ласковые руки, любящие речи, детские колыбельные помогут вернуть память. Но коварные хозяева внушают манкурту, что женщина хочет лишь обмануть его. И тогда он недрогнувшей рукой пускает стрелу в сердце матери. Белый платок, упавший с её головы, превращается в птицу, которая просит запомнить её имя — Найман-Ана. Это символ, напоминающий людям о том, что быть неблагодарным невозможно. От безнравственности есть лишь одна защита — историческая память.
О важности нравственных ценностей, о благодарности предкам рассуждает и В.Г. Распутин в повести «Прощание с Матёрой». Деревня живёт в ожидании переезда, ведь она скоро будет затоплена из-за строительства гидроэлектростанции. Это тяжёлое испытание для многих, особенно для стариков и старух. В первую очередь они чувствуют вину за то, что не могут уберечь могилы предков. Надругательство над погостом считают кощунством, поэтому бросаются на защиту кладбища. Главная героиня — Дарья — говорит о том, что у того, кто потерял прошлое, нет и будущего. Перед отъездом она белит дом, чистит и моет его. Так выказывает своё уважение к предкам, прошлому. Конечно, есть здесь и другие люди, которых можно назвать современными манкуртами. Петруха без сожаления сжигает дом, бросает мать. Это неблагодарный, безнравственный человек. Так частный случай затопления отдельной деревни вскрывает вечную проблему человеческой памяти, преемственности поколений. И ладно бы те люди, что принимали решение «наверху», были необразованными… Получить знания можно в любом возрасте! Но это не просто невежественные люди, это те, кто прекрасно осознаёт преступные последствия своих действий. А они не заставляют себя ждать. Например, дед Егор умирает в первые недели переезда, не выдержав потери связи с прошлым. А сын Дарьи Павел начинает понимать, что человек без родины всегда и везде будет лишь квартирантом.
Конечно, можно по-разному относиться к событиям прошедших лет, веков, тысячелетий. Но знать их необходимо. Пренебрежительное отношение к прошлому приводит к повторению ошибок. И если невежество всегда можно устранить (получить образование, прочитать много книг, обратиться к интернету — любые варианты!), то научиться благодарности в один миг невозможно. А забвение и беспамятность приводят к духовной деградации и нравственной смерти.
Дополнительные аргументы
При написании сочинения вам могут понадобиться и другие аргументы по направлению «Забвению не подлежит», которые можно посмотреть в разделе «Банк аргументов».
