Причины преступления Раскольникова в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» заключаются в нем самом, в его попытке доказать себе, что «право имеет».
Романы Ф. М. Достоевского отличаются наличием в них великой идеи. Это может быть христианская идея всепрощения или идея разбогатеть так же, как Ротшильд. В «Преступлении и наказании» это идея о необыкновенных людях.
Главным героем произведения является Родион Романович Раскольников. Это молодой человек приятной наружности, оказавшийся в сложной жизненной ситуации. Он живет в Петербурге. У него нет денег, для того чтобы продолжать обучение в университете, зарабатывать ему не хочется. Он очень плохо одет, ему нечем платить за жилье. Все эти обстоятельства заставляют его испытывать душевные страдания.
Семья Раскольникова состоит из матери и младшей сестры Дуни. Они очень любят его, возлагают на него большие надежды, готовы на большие жертвы, чтобы у Родиона была возможность учиться в университете.
Достоевский не говорит о том, как проходили дни героя до того, как ему пришла идея совершить преступление. Можно только предположить, что он лежал в своей комнате, похожей на шкаф, и думал. Его раздумья вылились в статью, которой он решил поделиться с читателями. В этой статье речь шла о психологических характеристиках преступника во весь период совершения преступления.
В конце статьи молодой человек мимоходом заметил, что есть люди, которые имеют право творить бесчинства. Эта мысль составляла главную часть теории Раскольникова. По его мнению, все люди подразделяются на две категории: обыкновенных и необыкновенных. Первые служат материалом, биологической массой для воспроизводства, работы, обеспечения жизни необыкновенных. Им нельзя нарушать закон. Последние – это люди с большими способностями в разных сферах деятельности. Их предназначение в том, что они двигают человечество вперед, способствуют прогрессу, развитию цивилизации. Часто движение вперед невозможно без человеческих жертв, поэтому ради лучшего будущего, необыкновенным разрешается убивать, разрушать, то есть нарушать законы, совершать преступления. Если бы Ньютону для его открытия потребовалось убить десять или сто человек, то он не просто бы имел на это право, он обязан был бы их устранить.
Раскольников подтверждает верность своей теории историческими примерами. Ликург, Наполеон, Магомет были преступниками в общечеловеческом смысле слова. Устанавливая свои законы, они нарушали существовавшие до них. Великие люди должны быть преступниками, только это позволит им выйти из колеи. Не нарушая шаблонов, невозможно совершать выдающиеся поступки, делать открытия. Они разрушают во имя лучшего, и это их оправдывает.
Раскольников сетует по поводу того, что масса не признает за необыкновенными права на преступления. Их казнят, а потом возводят на пьедестал. Обыкновенные всегда господствуют в настоящем, необыкновенные – в будущем, первые хранят мир и приумножают численность населения, вторые продвигают мир к цели.
Эта теория и привела бывшего студента к преступлению. Он убил двух женщин не потому, что разум помутился от голода, и не из желания разбогатеть. Он убил, чтобы доказать себе, что он относится к Наполеонам.
Он долго шел к преступлению. В его сознании сложилась целая арифметика, оправдывающая его. Убив одну вредную старушонку, он может сделать счастливыми сотню добрых хороших людей. Его теорию прямо накануне преступления, когда он еще сомневался, подтвердил разговор, подслушанный им в трактире. Разговаривали студент и офицер. Речь шла об Алене Ивановне, которая дает деньги под заклад и держит в черном теле свою сестру. Студент подвел разговор к тому, что глупая, ничтожная, вредная старушонка живет непонятно для чего, молодые силы пропадают без материальной поддержки. Тысячу добрых дел можно устроить за эти деньги. А что если убить ее, взять деньги и посвятить себя служению человечеству. «Не загладится ли одно преступление «тысячью добрых дел?» — спросил студент. Раскольников с волнением слушал чужие слова, которые полностью совпадали с его собственной теорией. Это в какой-то мере предопределило исход дела.
Непреднамеренное подтверждение его теории другими людьми стало косвенной причиной преступления. Через несколько дней Раскольников топором зарубил старуху и ставшую случайной свидетельницей преступления Лизавету.
Еще несколько событий подталкивают его к преступлению. Письмо от матери, в котором она делится новостью, что Дуня выходит замуж за подлого человека, чтобы поправить материальное положение семьи. Мать жертвует дочерью ради любимого сына. Пьяная девушка на улице, которой повезло меньше, напоминает герою о судьбе сестры. Чиновник Мармеладов рассказывает историю своей семьи и упоминает, что его дочь вынуждена торговать собой, чтобы детям мачехи было что есть. Все эти события заставляют Раскольникова осознать свою вину перед матерью и сестрой. Услышав, что Лизавета, в семь часов уходит из дома, он решается.
Бедственное положение Раскольникова, его античеловечная теория, разговор в трактире и гордыня толкнули его на совершение страшного преступления. Он не был жестоким человеком, скорее наоборот. Герой сильно переживает за сестру, вынужденную выходить замуж из-за денег. Последние деньги, отданные бедствующей семье незнакомого чиновника, говорят о великодушии и благородстве его натуры. И все-таки он совершает жуткое преступление. При всей положительности характера героя, его доминирующей чертой является гордыня, которая искушает его душу.
После совершения убийства он заболел, деньгами воспользоваться не смог и даже после этого не отрекся от своей теории. Нравственные мучения отдаляют героя от людей, делают жизнь невыносимой. Раскольников признается в преступлении и идет на каторгу. Он понял, что не относится к Наполеонам. Осознание этого тревожит его больше, чем само преступление. Раскаивается в содеянном Раскольников гораздо позже, уже на каторге. В этом немалую роль сыграла дочь чиновника, беде которого он посочувствовал, Соня Мармеладова. Любовь и вера привели его к покаянию и воскрешению.
Достоевский показывает мучения человека, решившегося на преступление и совершившего хладнокровное убийство. Поражает глубина страдания, порожденного столкновением убеждений и реальности. Раскольников не страшится каторги, наказанием для него стали душевные терзания. Это вызывает сочувствие к герою, но не оправдание его поступка.
