Что легче — отомстить обидчику или простить его? Дать ответ на данный вопрос достаточно сложно, но мне кажется, что правильнее будет все же простить его. Когда какой-то человек обижает нас, в первую очередь нами начинает двигать желание отомстить обидчику. Скорее всего данное чувство появляется по причине того, что нам больно, поэтому хотим, чтобы обидчик на себе почувствовал наши ощущения. Но стоит вспомнить, что при помощи мести мы не сможем решить проблему, а лишь усугубим ее. Причиняя боль своему обидчику, мы становимся таким же обидчиком, тем самым создавая замкнутый круг. Подобные примеры достаточно часто встречаются как в русской, так и в зарубежной литературе. Команда Литеровед.ру подготовила два варианта итогового сочинения, где в качестве аргументов были использованы произведения следующих авторов: М. Горького, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского и М.Ю. Лермонтова.
Вариант 1
У каждого из нас в жизни была ситуация, когда было необходимо выбрать: простить своего обидчика или же отомстить ему? В первую очередь возникает желание ответить обидевшему нас человеку его же монетой. Но не стоит принимать поспешных решений, поскольку они могут оказаться неверными. Конечно простить того, кто причинил нам боль, порой бывает слишком сложно, поэтому мы начинаем вынашивать план мести. Примеры этому встречаются в литературных произведениях.
Одним из таких примеров является повесть Максима Горького «На дне». В данном произведении каждый из героев произведения вынашивает идею поквитаться с тем, что судьба отнеслась к нему не благосклонно. Поэтому они вымещают переполнявшую их злобу хоть на ком-то. Василиса, пытается уговорить своего любовника, чтобы он убил ее супруга, после чего она могла бы стать полноправной хозяйкой ночлежки. Таким образом женщина хочет поквитаться со стариком за его грубость и ревность. Вор также недоволен своим подельником, который помогает ему сбывать краденное, поэтому у него есть также повод для мести. Но в данном моменте их идеи с хозяйкой расходятся, поскольку женщине он нужен лишь как орудие мести, потому что она хочет отомстить Пеплу за то, что он выбрал не ее, а другую женщину.
Ко всему прочему Василиса постоянно срывается на своей сестре, поскольку именно той удалось увести у нее жениха.
Новоприбывший Лука сразу отмечает, что в ночлежке сильно спутались личные счеты, и сама собой ситуация уже не решится. Тогда он начинает уговаривать Ваську, что правильнее будет не идти на поводу у хозяйки, а сбежать вместе с Наташей в Сибирь. Странник все это говорит достаточно мягко, щедро снабжая аргументами. Он объясняет, что Василиса лишь испортит жизнь Ваське, а он еще очень молод, поэтому впереди у него вся жизнь. Но в одиночку Луке не удается навести порядок в ночлежке: в момент драки Пепел лишает жизни Костылева. Василиса, естественно, делает его виноватым во всех грехах, а Наталья и вовсе прогоняет Пепла, потому что из-за его любви она постоянно вынуждена терпеть побои от сестрицы.
К огромному сожалению, очень сложно уговорить человека не мстить своему обидчики, если он сам не захочет этого. В первую очередь человек должен сам отказаться от этой идеи и постараться простить обидчика. Человек так устроен, что ему гораздо легче отомстить и почувствовать временное удовлетворение, нежели отыскать в себе силы, чтобы простить того, кто причинил ему боль.
Еще один пример представлен в романе-эпопее Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Здесь автор также покалывает ситуацию, когда человек выбирает вариант отомстить, нежели постараться понять и простить обидчика. Автор показывает это на примере знатного и образованного героя произведения. Андрею Болконскому пришлось столкнуться с изменой в тот момент, когда его возлюбленная чуть не сбегает с другим мужчиной.
После данного поступка, конечно, ни о какой помолвке не могло быть и речи. Но Андрей Болконский не собирается прощать данную ситуацию, и хочет отомстить обидчику, который совратил его невесту. Он принимает активные действия, чтобы найти Анатолия Курагина, и ищет его даже на фронте. Слишком уж он задел Андрея и разрушил его личное счастье. Но подобное поведение не идет на пользу Андрею: от его поведения страдает его собственное морально-нравственное состояние. Андрей не мог ни о чем другом думать, кроме как о расправе с Анатолием. Им двигает злость и обида. Но даже в этой ситуации он выбирает месть, поскольку не может ни понять, ни тем более простить Курагина. Лишь когда он видит то, что Курагин испытывает мучения, то забывает о своих обидах. На данном примере мы отчетливо видим, что простить обиду человеку очень сложно. Куда легче отомстить, поскольку в этом случае особо напрягаться не приходится.
Из этого можно сделать вывод, что прощать очень сложно любому человеку. Ведь когда человек обижен, то в первую очередь им руководит злость и жажда мщения. Месть дается человеку гораздо легче, поскольку отомстив, человек на некоторое время получает удовлетворение, ему кажется, что справедливость восторжествовала. Но данное чувство очень недолговечно и быстро рассеивается, когда человек начинает осознавать груз собственной вины за то, что обидел человека.
Вариант 2
Задаваясь вопросом, что легче — отомстить обидчику или простить его, достаточно сложно найти правильный ответ. Ведь каждая ситуация является индивидуальной и зависит от огромного количества факторов, среди которых личные ценности человека, характер обстоятельства и сама ситуация.
Некоторые люди предпочитают отомстить обидевшему их человеку, потому что считают это единственным способом защиты собственной чести. Таким образом они надеятся восстановить справедливость и душевное равновесие. В тоже время прощение они считают проявлением слабости, поскольку в этом случае обидчику удасться избежать наказания за свои действия. Опираясь на данные факты, можно сделать вывод, что человеку куда легче отомстить, нежели простить обидчика.
Но существуют и те, кто искренне верит в силу прощения и уверен, что это является истинным путем к внутреннему покою и гармонии. Они уверены, что простив человека, они освобождаются от гнева и обиды. Они прекрасно понимают, что прощение никак не оправдывает нанесенную обиду, но таким образом они хотят сами избавиться от негативных эмоций и отпустить произошедшее. В художественной литературе авторы неоднократно поднимали данную тему, поэтому правильнее будет обратиться к ним за примерами.
Данная тема поднимается в романе Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой произведения, Родион Раскольников выбирает путь отмщения, а не смирения и прощения. Герой считает, что люди, подобные старухе-процентщице, сколачивают целое состояние на тех, кто оказался в сложной жизненной ситуации. Раскольников даже выстроил собственную теорию, согласно которой есть люди «право имеющие», которые могут совершить любой поступок ради достижения великих целей.
Родион решается на убийство, поскольку считает, что является именно таким человеком и своим поступком он способен принести много пользы общественности. Я в корне не согласна с главным героем, поскольку считаю, что повода для мести у него нет. Молодой человек хочет отомстить за собственную бедность, поскольку не в состоянии предпринять чего-то более глобального ради социальной справедливости. Совершив преступление, Родион находится в растерянности, поскольку его поступок не принес обществу никакой пользы. Его начинают одолевать муки совести и раскаяния, когда он начинает осознавать масштаб совершенного им преступления.
Другим хорошим примером является роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени». Здесь автор наглядно демонстрирует несостоятельность мести Грушницкого. Грушницкий, которого можно смело назвать провинциальным романтиком, увлекся молодой княжной. Но его избранница делает свой выбор в пользу его товарища Печорина. Правильнее и проще было бы герою смирится с данной ситуацией и принять выбор княжны. Но Грушницкий решает отомстить своему сопернику. Изначально он пытается оклеветать Печорина, при этом задевает честь Мэри. После этого он хочет обмануть во время поединка, и не зарядить оружие соперника. Но оба очень быстро был раскрыт. Результатом мести Грушницкого становится его собственная смерть.
Из этого можно сделать вывод, что каждый случай является уникальным, а выбор между местью и прощением зависит от индивидуальных ценностей, моральных принципов и опыта каждого человека.
