Литеровед предлагает вашему вниманию итоговые сочинения на тему «Всегда ли общество ценит своих героев», в которых утверждается, что так происходит не всегда.
Вариант 1
Личности с выдающимися способностями нередко оказываются непризнанными при жизни. Люди в большинстве своем консервативны, поэтому те, кто предлагает внедрить какие-то новшества, внушают неприязнь, опасения. Творения прогрессивных ученых, идеологов, художников, писателей оказываются непризнанными. Иногда стараются вычеркнуть из памяти тех, кто был свидетелем чьей-то слабости. Выдающихся людей забывают на долгое время, понимание приходит позже, когда их нет в живых. Чаще всего причиной этого является страх и зависть. Это подтверждают сюжеты художественных произведений.
Рассказ М. Горького «Старуха Изергиль» повествует о людях, которые выделялись из общей массы. Одним из них был Данко. Он принадлежал к сильному и смелому племени, которое враги загнали в болота. Племя стало слабеть и умирать. Нужно было что-то сделать, чтобы выжить. Данко вызвался вывести соплеменников из болот. Их путь лежал через дремучий лес. Они шли долго, лес становился гуще, сил меньше. Уставшие люди стали обвинять Данко, что он напрасно повел их в лес. В злобе своей они решили убить героя. Горький показывает, что в сердце Данко не было места злобе и ненависти. Напротив, в нем жила огромная любовь к людям. Он понял, что его хотят убить и не мог этого допустить. Данко вырвал из груди горящее смелое сердце. Оно сияло ярче солнца, освещая путь людям. Они пошли за героем как очарованные. Настал день, когда лес перед ними расступился, и перед ними открылась свободная земля. Данко засмеялся, а потом упал и умер. Люди даже не заметили этого. Лишь один из соплеменников наступил на пылающее сердце ногой, и оно угасло. Герой вывел своих соплеменников из тьмы к свету, но его подвиг не был оценен. «Осторожный» человек постарался уничтожить даже память о нем, наступив на сердце. Часто люди, получив желаемое, став счастливыми, забывают тех, кто помог им этого достичь.
Примером подобного человеколюбия является Иешуа Га-Ноцри из романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита. Народный философ, который всех считает «добрыми людьми», был отправлен обществом этих добряков на крест. Иешуа призывал народ объединиться, потому что путь независимости, который они избрали, ведет к гибели. Он против всяческого насилия. К Иешуа проникся даже жестокий прокуратор Понтий Пилат. Он не захотел обагрять руки его кровью. Во всех несчастиях, которые происходят на земле, люди виноваты сами. Их действия основаны на зависти, злобе, страхе. Общество, к которому принадлежал философ, отвергло его. Причина была в том, что им нужен был Варраван, который стремился к войне. С ним все было проще, не нужно было работать над собой. Нужно было убить тех, кто им мешал, и на земле воцарится счастье. Иешуа уверен, что этого не произойдет, пока люди не изменятся. Каждый злой поступок меняет картину мира в худшую сторону. От него расходятся круги, и зло множится. Никто не в состоянии это изменить, кроме самих людей. Человек – часть мира, он неотделим от него и несет ответственность за происходящее. Люди, понимая, что Иешуа лучше, сильнее, добрее их, поэтому они хотят его уничтожить. Это не единичный случай. Воланд, возраст которого насчитывает несколько тысячелетий, приехав в Москву, скажет, что люди все те же, они не изменились. Это же общество отвергло и Мастера, который внутренне был похож на Иешуа. Оно боится, стремится уничтожить тех, кто отличается от большинства, тех, кто добрее и чище.
Эти два примера объединены великой любовью к людям. Оба героя пожертвовали своими жизнями, ради людей. Общество не поняло их, не оценило их принципов, мировоззрение. Толпа поспешила убить тех, кто лучше их. Герои погибли, отвергнутые теми, ради кого жили.
Вариант 2
Между человеком и обществом не всегда отношения складываются просто и правильно. Людей, живущих честно и достойно, общество не принимает. Трудно сказать, что является тому причиной. Возможно, зависть или страх за свое благополучие. Люди не жалуют тех, кто лучше, добрее, душевнее. В них стараются найти какие-то изъяны, темные пятна, чтобы не признавать их возвышенность над этим миром. Примеры можно найти в художественной литературе.
Произведение В. Быкова «Облава» посвящено трагическим страницам истории России. Действие происходит в тридцатые годы. Завершилась коллективизация, кулаки сосланы в отдаленные места. Федор Ровба пошел за большевиками, потому что ему пообещали землю. Он ее действительно получил и начал работать до седьмого пота. Вскоре хозяйство у него окрепло. Он смог купить молотилку, ей пользовались все односельчане. Платили ему, кто сколько сможет. По доносу завистника Федора стали облагать непосильными налогами, а потом и вовсе раскулачили. Постарался активист комитета бедноты. Он стал жертвой тех идеалов, за которыми когда-то пошел в революцию. Федора сослали на север. Там он похоронил жену и дочь. Оставшись один, он сбежал и вернулся в родные места. Если бы его спросили, зачем он пошел туда, где его ненавидят, он вряд ли бы смог ответить. Что-то тянуло его к родной земле, туда, где он вырос, женился, где родились его дети. Он не мог понять, за что его ненавидят его соседи. Его узнали и устроили на него облаву. Люди, с которыми он бок о бок прожил много лет, его родной сын, гнали его, как дикого зверя. Они загнали его в болото, он не сдался. Для него смерть в болоте была большим благом, чем жизнь среди людей, которые предали его. Зависть человеческая иногда превращает людей в непримиримых врагов. Общество оборачивается против трудолюбивого, честного человека, потому что он своим трудом добивается успехов. Этого ему не могут простить.
Похожая ситуация описана в рассказе А. Солженицына «Матренин двор». Героиня рассказа Матрена Васильевна Григорьева всю жизнь проработала в колхозе. Рассказчик описывает ее как честного, простого, бескорыстного человека. Ее бескорыстие поражало. Она помогала всем, кто не обратился бы к ней. Денег она на этом не зарабатывала, жила очень бедно. Муж ее не вернулся с войны, она жила вдвоем с кошкой. Иногда на Матрену нападала хворь и она лежала несколько дней подряд, страдая от неизвестной болезни. В такие дни ей помогала единственная подруга. Своих детей у Матрены не было, они все умерли в младенческом возрасте. Единственным родным человеком она считала племянницу Киру, которую воспитала как родную дочь. Девушка также любила Матрену. Даже умерла женщина не от своей тяжкой болезни, а помогая людям. Делить ее немудреное наследство пришли три родственницы, о которых раньше и слышно не было. После Матрениной смерти рассказчику ее родственница говорила с неприязнью, что Матрена была не хозяйственная, нечистоплотная, бесплатно помогала чужим людям. Он же слушал и вспоминал, чудесную, добрую женщину, которую жизнь не баловала. Мужа похоронила детей, потеряла мужа, жила в крайней бедности, много трудилась. Несмотря на тяжелую жизнь, не озлобилась, осталась открытым отзывчивым человеком. Он называет ее праведником, без которого село не стоит. Только вот общество не оценило, не признало ее праведности. Трудно сказать, за что ее ненавидели. Неужели за то, что не гналась за деньгами и была бескорыстной и доброй?
Подводя итог, можно сказать, что общество часто не признает людей, которые живут честной, бескорыстной жизнью. Чем больше они отдают людям, тем больше их не любят. Это происходит, вероятно, потому, что сами не могут быть щедрыми, честными. За праведность казнят они достойных людей, строят козни, плетут вокруг них интриги.
Дополнительные аргументы
В рубрике «Банк аргументов» вы можете найти подборку аргументов по направлению «Я и другие», которая будет полезна при написании вашего сочинения.
